ブラフマー（詩）

「ブラフマー」は、1856年に書かれたラルフ・ワルド・エマーソンの詩です。しかし、この詩は1857年11月のアトランティック誌に掲載されました。^{[1]この詩は、}ヴェーダの普遍原理^[2]であるブラフマンにちなんで名付けられました。

ブラフマーは、 19世紀のアメリカの超越主義者ラルフ・ワルド・エマーソンが作った詩の一つです。 ^[3]この詩は、崇高または形而上学的な内容を含み、それにバラッドの四行詩のパターンを加えた形式である発言の形式で作られています。（流行していなかった劇形式であり、ブラウニングの劇的展開とは明らかに異なります）。したがって、この形式は、西洋の韻文の枠組みに東洋の詩的素材を含めた初めての形式です。この詩の中心的な語り手はブラフマー自身であり、^{[4]インドのヒンズー教の哲学者によると、ブラフマーは全能、全知、遍在です。}ヴェーダーンタ哲学、ギーター、カタ・ウパニシャッドの研究が、この詩に非常に強く刻み込まれています。肉体は一定期間存在しますが、人間の肉体の中には、永遠で永久に続く、決して終わることのない神の火花である魂があります。それは、宇宙の超能力である至高の神である超魂の一部です。

非西洋哲学を観察した最初のアメリカの思想家グループは、超越主義者でした。エマーソンがリーダーで、このグループの他の著名なメンバーには、ソロー、マーガレット・フラー、オルコット、エリザベス・ピーボディがいました。超越主義は、信仰の教義的な概念に反対し、自由に考えることを促しました。超越主義は、人間の大義に対する答えは最終的な解放を受け入れることであるという原則を持っています。これは、聖書の宗教が課した性質であり、ヒンズー教が真実であり、究極的に喜ばしく、そして最も重要なことに、考える個人として考え抜かれるべき性質であると証明する性質であり、エマーソンが最も魅力的に感じ、ユニテリアン主義の制度を放棄する決断をした性質でした。

異なる宗教はそれぞれの神について異なる信念を持っていますが、すべての中心となる関心事は超能力であるブラフマーです。したがって、この詩のテーマは普遍的です。超能力であるブラフマーには、多くの小さな部分であるアートマン（人間）があります。^[5]人間は救済（アートマンとブラフマーのつながり）を達成する必要がありますが、マーヤ（一時的なもの、世界の物理的な美しさ）に囚われています。マーヤを克服できる人は、ブラフマー、つまり救済の達成を確かに理解するでしょう。

ブラフマーは、その名の通り普遍的な精神を哲学的に解説したものです。詩の形式は、しなやかな四行詩で、主題の荘厳な性質を表現しています。詩全体を通して、ブラフマーは唯一の語り手として登場し、作品の連続性を支えています。精神が唯一の語り手であるということは、その絶対的な性質だけでなく、その持続力も表しており、比喩的に言えば、この詩は、 その持続力に基づいて宇宙全体の存在を支えています。

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ブラフマー

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