ボスニアのフランシスコ会管区

ボスナ・スレブレナのフランシスコ会管区（ボスナ・アルゼンティーナとも、正式ラテン語：Provincia OFM Exaltationis S. Crucis – ボスナ・アルゼンティーナ）は、ボスニア・ヘルツェゴビナのカトリック教会のフランシスコ会の管区であり、歴史的にはクロアチアでも活動していた。現在、本部はサラエボにある。

ボスニア・スレブレナ州には以下の修道院が含まれます：^[1]

• ボスニア・ヘルツェゴビナ:
  • サラエボ:

サラエボ / ビストリック – サモスタン SV.アンテ、

サラエボ / コヴァチチ – サモスタン ウズヴィシェニェ sv.クリジャはニコール・タヴェリカを尊敬しています、

サラエボ / ネジャリッチ – サモスタン SV.パヴラ;

• • ボスニア・ヘルツェゴビナのその他の地域:

ヴィソコ – サモスタン sv.ボナヴェントゥラ

クラリエヴァ・スチェスカのフランシスコ会修道院– サモスタン・イ・ジュパSV。イヴァナ

フォジニツァのフランシスコ会修道院– サモスタン・イ・ジュパ・スヴェトガ・ドゥハ、

グチャ・ゴーラ修道院- サモスタン・イ・ジュパ・SV。フランジェ・アシシュコグ

Dubrave – サモスタン SV.アンテ・イ・ジュパ・ベズグレシュノグ・ザチェチャ、

リヴノ / ゴリツァ– サモスタン SV.ペトラとパヴラ、

聖ルカのフランシスコ会修道院、ヤイツェ– サモスタン SV。ルーク・イ・ジュパ・ウズネセンヤ・マリジナ、

オロヴォ – サモスタン・ウズネセンヤ・マリジナ、

フランシスコ会修道院聖カタリナ、クレシェヴォ– サモスタン SV。カタリーヌ・イ・ジュパ・ウズネセンヤ・マリジナ、

ペトリチェヴァツ – サモスタン大統領Trojstva i župa sv.アンテ・パドヴァンスコガ

プレハン – サモスタン・イ・ジュパ・SV。マルカ、

ラーマ / シュチット – サモスタン・イ・ジュパ・ウズネセンニャ・マリジナ、

トリサ – サモスタン・イ・ジュパ・ウズネセンヤ・マリジナ、

トゥズラ – サモスタン・イ・ジュパ・SV。ペトラ・アポストラ、

サモスタン・セスタラ・クラリサ・ウ・ブレストフスコム。

• クロアチア:

ザグレブ / Podsused – サモスタン SV.イリジェ。

• セルビア:

ベオグラード – サモスタン イ ジュパ Sv.アンテ・パドヴァンスコグ;

ジャコヴィツァ – サモスタン・イ・ジュパ SV。ペトラとパヴラ。

フランシスコ会は13世紀後半にボスニアに到着し、ボスニア教会の教えを根絶することを目指した。ボスニアで最初のフランシスコ会司教区は1339年から1340年に設立された。この管区自体はボスニア・ヘルツェゴビナで中世以来途切れることなく運営されている唯一の組織である。^[2]

フランシスコ会は、オスマン帝国がボスニア・ヘルツェゴビナを征服した後の1463年に、オスマン帝国の征服者スルタン ・メフメト2世によって認可された。フォイニツァ修道院のアンジェオ・ズヴィズドヴィッチ修道士は、1463年5月28日にミロドラシュの野営地で宣誓を行った。^{[2] [3] [4]}

ミロドラシュのアードナーメはこう述べています。

「私、征服者スルタン・ハーンは、このスルタンのフェルマンを与えられたボスニアのフランシスコ会士が私の保護下にあることを全世界に宣言する。そして私は次のことを命じる。

誰もこれらの人々と彼らの教会を邪魔したり、危害を加えたりしてはならない。彼らは私の国で平和に暮らす。移民となったこれらの人々は安全と自由を得る。彼らは私の国の境界内にある修道院に戻ることができる。私の帝国の名士、宰相、書記官、メイドは誰も彼らの名誉を傷つけたり、危害を加えたりしてはならない。

誰もこれらの人々の生命、財産、教会を侮辱したり、危険にさらしたり、攻撃したりしてはならない。また、これらの人々が自国から持ち込んだ物や物にも、同様の権利がある...

この断食を宣言することにより、私は偉大な誓いを立てます。天と地を創造し、すべての生き物を養う創造主（アッラー）、その聖なる7冊の書、アッラーの偉大なる預言者ムハンマドと124,000人の先代の預言者、そして私の剣にかけて、私の国民の誰もこの断食に反する反応や行動をとらないことを誓います！」

オリジナルの勅令は、現在もフォイニツァのフランシスコ会修道院に保管されています。これは、宗教の自由に関する現存する最古の文書の 1 つです。1971 年、国連は、この文書の国連公用語すべてへの翻訳版を出版しました。このフェルマンは、オスマン帝国建国700 周年^{[いつ？ ]を記念して、}トルコ文化省によって再出版されました。 ^[要出典]

司教の階級制度が整わなかったため、教区の聖職者は衰退し、19世紀半ばまでに姿を消した。常駐司教なしで機能していた地元の教会を支援するため、聖座は1735年にボスニアに使徒座代理区を設立し、フランシスコ会を使徒座代理に任命してその指導にあたらせた。ボスニア・スレブレナのフランシスコ会管区は、1757年にオスマン帝国の支配の境界に合わせて再編されたが、1846年にクレシェヴォ修道院の修道士がシロキ・ブリイェグに修道院を設立した際に分裂した。1852年にヘルツェゴビナにフランシスコ会の別の管轄区（「管区」）が設立された。 1892年、教皇レオ13世はこれを管区（聖母マリア被昇天管区）に昇格させた。^{[5] [6]}

ユーゴスラビアで第二次世界大戦が勃発し、ウスタシャが率いるナチスの支援を受けた傀儡国家クロアチア独立国が樹立されると、ボスニアのフランシスコ会と政権の関係は複雑になった。アロイジエ・ミシッチなどのフランシスコ会士はウスタシャの大量虐殺政策に反対した。^[7]シャリッチ大司教などの他のフランシスコ会士は政権を熱心に支持したが、^[7]ミロスラフ・フィリポヴィッチなどの修道士は残虐行為に自ら参加した。^[8]アンドリヤ・アルトゥコヴィッチなどのウスタシャの主要幹部の何人かは、主にシロキ・ブリイェグにあるフランシスコ会の教区学校で教育を受けた。^[8] 1941年夏にローマに拠点を置くフランシスコ会の長老らが出した指示は、フランシスコ会の修道士がウスタシャの活動に参加することを禁じ、ボスニア地区の指導者たちはこの指示に従うことを信じていた。^[9]それでも、ボスニア・ヘルツェゴビナのフランシスコ会はセルビア人の虐殺と強制改宗において主導的な役割を果たし、 ^{[10] [11]}サラエボはカトリック改宗運動の中心地となった。^[11]

戦後、ヘルツェゴビナのフランシスコ会とは対照的に、ボスニアのフランシスコ会は共産主義者に47人の会員が殺害されたにもかかわらず、共産主義者とオープンな対話を行った。^{[9]ボスニアのフランシスコ会管区は、パルチザンの勝利に感謝するため、1945年5月15日にサラエボの}聖アントニオ教会で礼拝を組織した。^[7]

• ボスニア・ヘルツェゴビナのもう一つのフランシスコ会管区、聖母マリア被昇天フランシスコ会管区

クロアチア語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

アフドナマ

• 公式ウェブサイト （クロアチア語）

43°51′05″N 18°24′05″E / 43.8514°N 18.4013°E / 43.8514; 18.4013