Loading article…
ミロドラシュのアハドネーム（セルボ・クロアチア語: Milodraška ahdnama /Милодразка ахднама）は、フォジニカのアハドネーム（Фојничка ахднама/ Fojnička ahdnama）とも呼ばれ、 1463年5月28日に発行されたアハドネーム（または1464年) オスマン帝国のスルタン、メフメト征服王によって、アニエオ・ズヴィズドヴィッチが代表を務めるボスニア・フランシスコ会へ。
ボスニアのフランシスコ会の伝承によれば、オスマン帝国によるボスニア征服後、メフメトが出発の準備をしていたとき、アンジェオ・ズヴィズドヴィッチがミロドラジュのオスマン軍の野営地で彼に会いに来た。[ 1 ]メフメトの兵士に先導されて[ 1 ] 、ズヴィズドヴィッチは新たに征服された国からのカトリック教徒の流出にスルタンの注意を向けた。[ 2 ]この修道士は特に商人、職人、鉱夫を維持する必要性を指摘し、メフメトから宗教的寛容の厳粛な約束を得ることに成功した。[ 2 ]ボスニア・アルゲンティーナのフランシスコ会はメフメトを君主として認め、その見返りに彼は「ボスニアの司祭たちは自由と保護を受け、恐れることなく帝国の土地に戻り、修道院に定住することができる。誰も彼らを攻撃したり、彼らの生命、財産、教会を脅かしたりしてはならない」と約束した。[ 3 ]その形式と内容、そしてメフメトの個人的な誓いは、国際条約に似ている。[ 4 ]
ミロドラジュのアハドナメに表明された権利は、その後のすべてのオスマン帝国のスルタンによって繰り返し確認されたが、フランシスコ会はそれでもなお地方当局との間で困難な立場にあった。彼らはオスマン帝国に忠実であったが、地方政府はしばしば、彼らがオスマン帝国の最大の敵であるカトリックのハプスブルク帝国を支援していると疑っていた。 [ 3 ]ボスニアのフランシスコ会は、イスラム教徒の当局との関係においてだけでなく、東方正教会の聖職者が以前の勅令に基づいて彼らからも税金を徴収する権利を主張したとき、彼らの野心から身を守るためにもミロドラジュのアハドナメを使用した。[ 1 ]ミロドラジュのアハドナメは、ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるローマ・カトリックの存続を可能にしたとよく言われている。[ 4 ]
ミロドラジュのアハドナメは写本として保存されている。 1462年にスレブレニツァのフランシスコ会にもアハドナメが発行された可能性が高いが、それは完全に失われている。[ 2 ] [ 4 ]原本が存在しないことから、一部の歴史家はミロドラジュのアハドナメを偽造と評した。その史実性が確認されたのは20世紀半ばになってからである。[ 2 ]
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)
ウィキソースにあるミロドラジュのアハドナメに関連する作品