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ビネーションとは、ローマ・カトリック教会の典礼において、同一の司式者によって同じ日にミサの聖なるいけにえを二度捧げることを指す。
使徒時代から、都合の良い時にいつでも私的なミサが執り行われていたと考える人もいる[ 1 ]。いずれにせよ、キリスト教の初期には、公のミサは日曜日のみに行われ、後に水曜日と金曜日にも行われるようになったことは確かである[ 2 ] 。これら3日間に土曜日が加えられたのは、特に東方教会においてである[ 3 ] 。 430年に亡くなったヒッポのアウグスティヌスは、彼の時代には、ある場所では日曜日のみ、別の場所では土曜日と日曜日にミサが執り行われていたが、それでも多くの場所では毎日聖なるいけにえを捧げるのが慣習であったと断言している[ 4 ] 。スペイン[ 6 ] 、北イタリア[ 7 ] 、コンスタンティノープル[ 8 ]、その他多くの場所でも同様であった。
6 世紀末頃には、毎日ミサを行うことが一般的になりました。司祭たちが自分の希望に応じて 1 日に 2 回、3 回、あるいはそれ以上ミサを捧げるようになるのに時間はかかりませんでしたが、やがて教会法[ 9 ]によって制限が課せられました。アレクサンデル 2世 (1073 年没) は、司祭は死者のために 2 回目 (それ以上は不可) のミサを捧げる必要がない限り、1 日に 1 回ミサを捧げることに満足すべきであると布告しました。この法律にもかかわらず、いくつかの重要な祝祭日にはより頻繁にミサを捧げる慣習が続きました。例えば、1 月 1 日にはキリスト降誕の 8 日間のミサが 1 回、聖母マリアを称えるミサが 1 回捧げられました。聖木曜日には司教によって 3 つのミサが捧げられ、そのうちの 1 つは罪人が教会と和解するため、2 つ目は聖油の聖別のため、3 つ目は祝祭日に合わせて行われました。昇天祭の前夜祭と祝祭日当日には 2 つのミサが捧げられました。復活祭には3回のミサが執り行われ、洗礼者聖ヨハネの降誕祭にも3回のミサが執り行われた。聖ペトロと聖パウロの祝日には、教皇は聖ペトロ大聖堂で1回、城壁外の聖パウロ大聖堂で2回目のミサを執り行った。最後に、これらの慣習をすべて廃止し、教皇インノケンティウス3世（1216年没）は、クリスマスを除き、一般の司祭は1日に1回のミサのみを執り行うべきであり、クリスマスには3回ミサを執り行ってもよいと定めた。一方、教皇ホノリウス3世（1227年没）はこの規定をすべての高位聖職者にも拡大した。これが東西教会の規律である。
道徳神学では、信徒の数がミサを聴く機会を奪われる場合など、やむを得ない事情がある場合に限り、司祭が日曜日や義務祝日に2回のミサを捧げることを認めている。これは、例えば、司祭が2つの教区や伝道所を担当していて他に司祭がいない場合、あるいは教会が小さすぎて一度にすべての信徒を収容できない場合などに当てはまる。[ 10 ]ただし、このような場合や類似の場合において、ミサを2回捧げる必要性を判断するのは教区長である。同様の理由で、ローマは宣教国の司祭に2回のミサを捧げる特権を与えている。[ 11 ]
二回ミサの許可に関しては、神学者たちは、約30人がミサを欠席することを避けるために著しい不便を被る場合を除いては許可すべきではないという点で意見が一致している。特別な場合、この人数は20人に減らされるが、刑務所に収監されている者や教皇修道院の規則に縛られている者の場合は、10人から15人の収容者がいれば二回ミサを許可できる。このような場合、司祭は、他に司式者がいない場合に限り、2回目のミサ（3回目は決して行わない）を行うことが許可される。2回目のミサでは謝礼を受け取ってはならず、最初のミサでは断食を破ることになるため、清めを行ってはならない。同じ教会で2つのミサを執り行う司祭は、最初のミサで聖杯を清めることなく、両方のミサで同じ聖杯を使用します。2回目のミサを別の教会で行う場合は、最初のミサの最後の福音朗読が終わった直後に司祭は祭壇の中央に戻り、聖杯に残っている聖血を飲み干し、その後、祭壇上のグラスに聖杯を清め、次のミサの2回目の沐浴で聖血を飲み干すか、聖体容器に空にします。病人に聖体拝領を行う際に司祭の指を清める水と同様に、聖体拝領の際に恵みの状態にあり断食中の信徒に聖血を与えることもあります。最初のミサの終わりにこのように清められた聖杯は、司祭の判断で2回目のミサで使用することも、使用しないこともできます。
教皇ベネディクト14世（1758年没）は、スペイン王国とポルトガル王国のすべての司祭（世俗司祭と修道司祭）に対し、万霊節（11月2日）に3回のミサを捧げる特権を認めた。この特権は、当時これらの国のいずれかに属していたすべての場所で現在も有効である。通常の俸給はこれらのミサのうち1回分のみに認められ、残りの2回は煉獄のすべての魂のために捧げなければならない。
現行の教会法典[ 12 ]も同様である。第905条(1)司祭は、法律で同じ日に複数回聖体祭儀を執り行うことまたは共同司式することが認められている場合を除き、1日に複数回聖体祭儀を執り行うことは許されない。(2)司祭が不足している場合、教区長は正当な理由があれば、司祭が1日に2回聖体祭儀を執り行うことを許可することができ、また司牧上の必要性があれば、日曜日や義務祝日には3回まで執り行うことを許可することができる。
典礼法によって教会が認めている2つの例外は、(1)クリスマスに許されている3つのミサと(2)万霊節に許されている3つのミサです。通常、クリスマスの3つのミサは、聖餐式典書と聖書朗読集の指示に従って、つまり真夜中、夜明け、日中、そして徹夜のミサでも行われるべきです。最新の指示では、「どの司祭でも」これらの3つのミサ（および徹夜のミサ）を、ローマ・ミサ典書に示されている順序と時間に従う限り、捧げることができます。万霊節には、許されている3つのミサはそれぞれ、万霊節の指示に示されている意向のために捧げなければなりません。最初のミサは特定の意向のため、2番目はすべての亡くなった信者のため、3番目は教皇の意向のためです。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). " Bination ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. 当該項目は以下を引用している。