



ビジャゴス諸島(ポルトガル語: Arquipélago dos Bijagós)は、英語のテキストではしばしば Bijagos と誤記され、以前は英語で Bissagots [ 3 ](しばしば Bissagos と誤記される)として知られていたが、ギニアビサウ沖の大西洋に位置する約88 の島と小島からなる群島である。[ 4 ]
この群島は、ゲバ川とグランデ・デ・ブバ川の古代の三角州から形成され、面積は12,958平方キロメートル(5,003平方マイル)に及ぶ。最も人口の多いブバケ島をはじめ、20の島々には年間を通して人が住んでいる。行政の中心地であるボラマは、ボラマ島に位置している。
この地域には、潮間帯のあるマングローブ林、ヤシ林、乾燥林と半乾燥林、二次林と劣化林、沿岸サバンナ、砂州、水域など、多様な生態系が存在する。この群島は1996年にユネスコの生物圏保護区に指定された。潮間帯の干潟とマングローブ林には、繁殖期以外や越冬期の水鳥、特に旧北区の渡り鳥であるシギ、カモメ、アジサシ、オオフラミンゴ、ベニペリカンなどが多数生息しているため、バードライフ・インターナショナルによって重要野鳥生息地(IBA)に指定されている。[ 5 ]
人口は推定3万人(2006年)で、ビサゴ族(ポルトガル語:Bijagó)が多数を占める。出生率が高く平均寿命が短いため、比較的若い人口構成となっている。
経済は主に農村部で、多くの家族が自給自足の農業や漁業で生計を立てている。観光活動も多少あり、主に近隣のセネガルからのボートチャーターである。インフラや通信網の不足が、島の観光ポテンシャルの開発を妨げている。 2000年代初頭から、いくつかの島が麻薬密売の中継地として使われるようになり[ 6 ]、島の社会経済構造が急速に変化している。
ヨーロッパ人の植民地時代以前、ビサゴ諸島は西アフリカ沿岸の貿易の中心地であり、強力な海軍を築き上げていました。1532年、ポルトガル王ジョアン3世は、名目上の島々の権利と寛大な貿易権を弟のベジャ公ルイスに譲渡しました。1535年、ドン・ルイスは島々を征服するために軍隊を派遣しましたが、島民の強力な海軍がこれを壊滅させ、生存者はほとんどいませんでした。[ 7 ]その後何年もの間、ビサゴ諸島の人々はポルトガル人との貿易を拒否し、難破した船員を厳しく扱いましたが、1550年頃に関係が修復されました。[ 8 ]その後、ビサゴ諸島の人々はポルトガル人にとって重要な奴隷供給者となり、島間の対立を脇に置いて本土を襲撃しました。[ 9 ]
1849年、ビジャゴス諸島の人々が依然として激しく独立していたため、イギリスとフランスは諸島を「平定」するために共同遠征隊を派遣したが、撃退された。ポルトガルは20世紀初頭に諸島で「税金反乱」を鎮圧しようと何度か試みたが、ほとんど失敗に終わった。[ 10 ]諸島が正式にポルトガルに併合されたのは1937年になってからである。 [ 11 ] [ 12 ]
ビジャゴ族は、1930年から1931年にかけてオーストリアの人類学者で写真家のフーゴ・ベルナツィクによって訪れられ、彼はビジャゴ族の人々の日常生活を記録した。[ 13 ]
ロンドン大学衛生熱帯医学大学院は、世界で最も致死性の高い感染症の治療法を研究するためにここで研究を行っています。島々は非常に孤立しているため、他の場所よりも研究結果が汚染される危険性は低いのです。[ 14 ]
ギニアビサウ本土との通信が今日まで困難なため、住民はかなりの自治権を持ち、祖先の文化を外部の影響から守ってきた。ビジャゴ語はポルトガル語やクレオール語とともに話されている。
著者パウロ・フェイトール・ピントは、2024年頃、都市部ではギニア語が最も普及している言語であり、農村部ではビジョゴ語が最も普及している言語で、ギニア語は第二言語であると述べている。ピントによれば、ポルトガル語に関しては、「学校や教師の間でもあまり使われていない」という。[ 16 ]
ビジャゴ文化は母系社会であり、女性が家事、経済、法律を管理し、求愛を開始する(女性が夫を選び、結婚を解消する)傾向があると主張する著者もいる。[ 17 ] 一方、他の資料ではこれに異議を唱え、より詳細な調査により、女性は物質的生産に大きく参加し、社会的、政治的、宗教的問題で重要な役割を担っているにもかかわらず、本質的に男性と平等ではない、根本的に父系社会であることが明らかになったと示唆している。[ 18 ] 2016年の研究では、ビジャゴ社会における女性の地位は奴隷貿易時代に低下したが(おそらくヨーロッパの影響による)、近年では再び高く評価されるようになったと示唆している。[ 19 ]
2012年、ギニアの社会学者ボアヴェントゥラ・サンティによる研究は、フォルモサ・ビジャゴ島の住民が気候変動による潜在的な脅威について抱く社会的認識を調査した。この研究は、「ビジャゴ族にとって、自然と社会は切り離せない関係にあり、社会システムの危機は自然システムに悪影響を及ぼす」と結論付けた。[ 20 ] 特に、コミュニティ、祖先、超自然界の間の調和の欠如が、環境の不協和音を引き起こしていると考えられていた。[ 21 ]
2024年現在、近隣のフランス語圏の国々から来た人々が島々に滞在しており、フランス語圏の国々からの観光客とともにフランス語を使用している。[ 16 ]
ビジャゴ族は、彼らの文化に固有の伝統的な図像に基づき、日常生活や儀式に用いる多くの工芸品を製作しており、その図像は島ごとに異なっている。ビジャゴ族の芸術作品の中でも特に印象的なのは、持ち運び可能な祖先祠(「イラン」)や、牛(「バカ・ブルータ」)、サメ、エイ、そして時にはその他の地元の動物を象った動物の仮面である。また、成人式(ファナド)のための伝統的な装飾が施された工芸品(木製の仮面、槍、盾、頭飾り、ブレスレット)、日常生活(漁業、農業)、そして個人的な用途(椅子、籠細工、食器)にも用いられている。その独特な美意識により、ビジャゴ族の芸術は他のアフリカの部族芸術とは容易に区別できる。
島にある高校の一つにブバケ高校がある。[ 16 ]
小学校の生徒は1986年にクリオール語とポルトガル語の両方で学習を始めました。2008年以前は、高校生はポルトガル語のみで学習し、クリオール語からポルトガル語へと段階的に移行していくという考えでしたが、その年に中等教育レベルでクリオール語による教育が導入されました。イタリア人司祭のルイージ・スカンタンブルロが島々のバイリンガル教育を調整しました。バイリンガル教育は、司祭の退職により2022年に終了しました。[ 16 ]
北緯11度15分、西経16度05分/北緯11.250度、西経16.083度/北緯11.250度、西経16.083度