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『ポール・ロワイヤル聖書』 （Bible de Port-Royal ）または『サシー聖書』（ Bible de Sacy）は、ルイ＝イサック・ルメストル・ド・サシーによるカトリック聖書のフランス語訳である。1667年から1696年にかけて分冊形式で初版が刊行された。古典的形式の純粋さが高く評価されたものの、潜在的なプロテスタント主義を見出したイエズス会士の疑念を招き、元オラトリオ会士のリシャール・シモンからは本文批評の観点から批判された。3世紀以上にわたり、フランス語訳聖書の中でも最も人気のあるものの一つとなっている。[ 1 ]： 349
初期のヤンセニスト修道院であるポール・ロワイヤル修道院のソリテール修道士数名[注1 ]は、1657年から1660年にかけて、新約聖書の翻訳の実現可能性について検討するために会合を開いた。そのうちの一人、アントワーヌ・ル・メストルは1657年に翻訳作業を開始し、1658年に兄が亡くなった後、弟のルイ＝イサック・ルメストル・ド・サシーがその作業を引き継いだ。彼らの新約聖書の翻訳である『ヌーヴォー・テスタマン・ド・モンス』 （または『バージョン・ド・モンス』）は、1667年にダニエル・エルゼヴィエによって出版された。旧約聖書は1672年から1696年にかけて複数回に分けて出版された[ 2 ]： 329-330
1688年、アントワーヌ・アルノーは、潜在的なプロテスタント主義の疑いに対する翻訳プロジェクトの擁護書『聖典の俗語訳の擁護』を出版し、ウルガタ訳が当時の俗語への聖書の翻訳であったのと同様に、16世紀末に大幅な改革を受けたフランス語への翻訳は、一般の人々にとって聖書の理解可能性を確保するために必要であると主張した。[ 2 ]： 329
この翻訳は「フランス文学古典主義の傑作」[ 3 ] : 767であったが、ジャック＝ベニーニュ・ボシュエは「丁寧すぎる」として非難した。ヤンセニストのマルティン・ド・バルコスは、翻訳者が聖書の神秘性を失わせたと異議を唱えた。[ 1 ] : 349文献批評家で元オラトリオ会士のリチャード・シモンは、この作品は翻訳というより解釈的な言い換えであると不満を述べ、新約聖書の翻訳版の基礎として「原典ギリシア語からの修正を加えた」ウルガタ訳[ 4 ] : 200 を使用していることを不承認として指摘した。 [ 2 ] : 332–333それにもかかわらず、この翻訳はすぐに成功を収めた。哲学者ブレーズ・パスカルは、翻訳の初期草稿を目にしており、その新約聖書の翻訳版を『パンセ』の中で引用している。[ 1 ]： 349