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アントワーヌ・ル・メストル（1608年5月2日 - 1658年11月4日）[ 1 ]はフランスの弁護士、作家、翻訳家でした。彼の名前はLemaistreやLe Maîtreとも表記され、 Lamyというペンネームを使うこともありました。
ル・メストルは、国王顧問官のイサック・ル・メストルと、弁護士アントワーヌ・アルノー（1560年 - 1619年）の長女で、ラ・モット領主アントワーヌ・アルノーの孫娘であるカトリーヌ・アルノーの息子であった。アルノー家は、16世紀にオーヴェルニュからパリに移住してきた下級貴族の一族であった。 [ 2 ]
ル・メストルの祖父アルノーは、著名な弁護士で、 1594年にイエズス会士からパリ大学を訴えられ、その弁護は非常に力強く行われたため、アルノー家の原罪と呼ばれている。彼はカトリーヌ・マリオン・ド・ドルイと結婚し、20人の子供をもうけたが、そのうち10人は幼くして亡くなった。生き残った10人の子供のうち、1人を除いて全員が、ヤンセニストの修道院であるポール・ロワイヤル・デ・シャンと関係があった。1629年、アルノーの未亡人、つまりル・メストルの祖母は、ポール・ロワイヤル・ド・パリで修道女となり、1641年にそこで亡くなった。彼女の子供の中には、 17世紀フランスにおけるヤンセニストの指導的神学者で、 「偉大なアルノー」と呼ばれたアントワーヌ・アルノー（1612年 - 1694年）がいた。ジャクリーヌ＝マリー＝アンジェリク・アルノー（メール・アンジェリクとして知られる）は、ポール・ロワイヤル・デ・シャンの修道院長となり、修道会をパリに移し、そこをヤンセニズムの一大中心地とした。ジャンヌ＝カトリーヌ＝アニエス・アルノー（メール・アニエスとして知られる）もポール・ロワイヤルの修道院長であった。アンリ・アルノー（1597年 - 1692年）は外交官としての経歴の後、司祭に叙階され、アンジェの司教となった。そして、ポール・ロワイヤル・デ・シャンの修道女となった他の3人の娘たち。[ 2 ] [ 3 ]
7歳の時、幼いル・メストルは母と兄弟と共に祖父アントワーヌ・アルノーの家に移り住み、そこで育った。法律の道に進むよう影響を受けたル・メストルは、祖父の死後、聖職に就くことも考えたが、弁護士の資格を取得した。[ 4 ]
ル・メストルはすぐに若くして有名な弁護士となり、ゲズ・ド・バルザックは彼について「力強く、豊かで、壮大な演説はキケロやデモステネスの嫉妬を掻き立てただろう」と書いている。[ 4 ]しかし、フロンドの乱と呼ばれる内戦の時、ル・メストルはサン・シラン修道院長ジャン・デュ・ヴェルジエ・ド・オーランヌの勧めで弁護士の職を華々しく辞し、ポール・ロワイヤルに隠棲し、サン・シランの精神的指導の下に身を置いた。当時ル・メストルは30歳を少し過ぎたところだった。彼は3ヶ月の熟考の後、父親に宛てた手紙でその決断を発表した。[ 5 ]
この決断は、私たちの意志を支配し、必要に応じてそれを変えるお方から私に下されたものです。あなたがたも、もしお望みであれば、この世を去り、信仰を捨てるでしょう。それは、お方が私にそう望まれたからです。特別な啓示や特別な幻視を受けたわけでもなく、私はただ福音の中で、罪を悔い改めるようにと呼びかける声に過ぎません。
ル・メストルが公務から身を引いたことは、有能な法学者を失ったことを嘆くリシュリュー枢機卿の不満を招いた。
1638年1月10日、アントワーヌと弟のシモン・ル・メストルはパリのポール・ロワイヤルに定住し、すぐに兄弟のルイ＝イサック、ジャン、シャルルも合流した。[ 5 ]同年後半、ル・メストルと彼の兄弟2人を含む他の人々は、サン・シラン修道院長の精神的指導の下、ポール・ロワイヤル・デ・シャンに「レ・ソリテール（隠者）」として知られるヤンセニズムの禁欲主義グループを設立した。[ 2 ]サン・シランの要請により、ル・メストル兄弟は子供たちを自宅に迎え入れ、シランの原則に従って教育した。
1638年5月14日のサン＝シランの逮捕により、教師としてのソリテールの生活は終わりを迎えた。ソリテールの最初の人物であるアントワーヌ・ル・メストルは、1639年8月にポール・ロワイヤル・デ・シャンに永住し、そこで静かで禁欲的な生活を送った。1644年頃、彼の禁欲的な宗教共同体に、叔父のロベール・アルノー・ダンディリー（1588年 - 1674年）が加わった。ダンディリーは詩人であり翻訳家で、政府に仕えた経歴を持ち、サン＝シランの『キリスト教と霊性の手紙』（1645年）の編集者となった。[ 2 ]
ル・メストルはジャン・ラシーヌと親交を深め、翻訳の仕事と聖人伝の執筆に専念した。
彼は、フランスが長年にわたり自由と結びついてきたのは、キリスト教国であることに関係していると主張した。彼は次のように書いている。[ 6 ]
キリスト教徒の神は自由の神です。しもべの姿をとって、私たちを隷属から解放し、鎖を断ち切り、頭を高く上げて歩めるようにしてくださいました。この王国はフランスの王国ではなく、イエス・キリストの王国です。
ル・メストルは従兄弟のアンジェリク・ド・サン＝ジャンと共に、叔母のアンジェリク・アルノー（ポール＝ロワイヤル修道院長）に自伝を書くよう説得した。その自伝は主に、彼女の共同体が宗教的苦難に直面した際の英雄的な抵抗の物語であった。[ 7 ]
1656年、フランスでは反ヤンセニズム運動が高まり、ル・メストルは叔父のアントワーヌ・アルノー（当時パリ神学部でヤンセニズムの見解を理由に裁判を受けていた）と、それまでポール・ロワイヤルに住んでいた哲学者パスカルと共にパリに身を隠した。ル・メストルはパスカルがアルノーを擁護する一連の手紙である『地方の手紙』 （1656～1657年）を書くのを手伝った。 [ 2 ]
ル・メストルは1658年11月4日、短い闘病生活の末に死去したが、膨大な作品群を残した。
彼の末弟はルイ＝イサック・ル・メストル・ド・サシー（1613年 - 1684年）で、彼もまたサン＝シランの信奉者であった。彼は1649年に司祭に叙階され、ポール＝ロワイヤルの修道女とソリテールの告解司祭となり、ヤンセニストたちから非常に尊敬されていた。[ 2 ]
アントワーヌ・ル・メストルは亡くなるまでに新約聖書の新しい翻訳を始めていた。この翻訳は弟のイサクによって引き継がれ、彼が主たる翻訳者となった。新しい翻訳は1667年に『Le Nouveau Testament de Nostre Seigneur Jesus Christ: traduit en François selon l'edition Vulgate, avec les differences du Grec』として出版され、モンスの書店主ガスパール・ミジョーのためにアムステルダムで印刷された。そのため、この翻訳は『 Nouveau Testament de Mons』、または『モンスの聖書』として知られるようになった。[ 2 ] [ 8 ] [ 9 ]
ル・メストルの肖像画は、ポール・ロワイヤル・デ・シャンと密接な関係にあった画家フィリップ・ド・シャンパーニュ（1602年 - 1674年）によって描かれた。 [ 10 ]複製は存在するが、オリジナルは失われている。[ 11 ]この肖像画は後にシャルル・シモノーによって版画化された。シャンパーニュはまた、ル・メストルの叔母であるアンジェリク・アルノーとカトリーヌ・アニエス・アルノー、そして叔父のロベール・アルノー・ダンディリーの肖像画も描いている。[ 11 ]
