デウシ/バイロ

デウシ/バイロ
デウシ/バイロのパフォーマーが家の主人から贈り物を受け取っています。
ジャンル	ネパールの民謡
日付	ティハール
頻度	年間
国	ネパールとインドの一部

バイロとデウシは、総称してデウシ/バイロと呼ばれ、ネパールの伝統的な民謡で、ネパールのティハール祭ほか、ダージリン丘陵、シッキム、アッサム、インドの他の地域のゴルカル人ディアスポラの間でも歌われています。 ^[1]デウシ/バイロでは、大人だけでなく子どもも歌を歌い、踊りながら地域のさまざまな家を回り、お金やお菓子、食べ物を集め、繁栄を祈ります。 ^[2]

バイロは一般的にラクシュミ・プージャの夜に少女や女性によって行われ、デウシは翌夜に少年や男性によって行われます。しかし近年では、混合グループが2晩のうちどちらか、または両方の夜に集団で行われます。バイロを演じる少女はバイリニと呼ばれ、デウシを演じる少年はデウセと呼ばれます。これらの歌の最後に、家の主人がデウシ/バイロの歌手とダンサーに食べ物を出し、お金を与えます。お返しに、デウシ/バイロのチームは幸運と繁栄の祝福を与えます。^{[3] [4] [5]}

Deusi/Bhailo の儀式の起源については、2 つの大きな物語があります。物語は場所や民族によって異なります。2 つの物語は次のとおりです。

ヒンズー教の神話によると、ヒラニヤカシプの曾孫、プラフラーダの孫、ヴィローチャナの息子であるマハーバリ王は、非常に寛大で聡明なパタラのダイティヤ王でした。^[6]彼はかつて神々とその王インドラを打ち負かし、デーヴァローカ（天国）の王位を主張しました。それから神々は助けを求めてヴィシュヌ神のもとへ行きました。勝利の後、バリ王はアシュヴァメーダの儀式を行うことにしました。儀式が行われている間、ヴィシュヌ神は小人の僧侶の化身であるヴァーマナに扮してバリの前に現れました。儀式中に僧侶や賢者に寄付するのが慣例でした。そこで、王はヴァーマナに願い事をするように頼みました。ヴァーマナは3フィートの土地を願いました。バリ王はヴァーマナの僧侶に3フィートの土地を寄付することに同意しました。

ヴァーマナは最初の一歩を踏み出しましたが、その大きさはどんどん大きくなりました。彼はとても大きくなり、片足で地球全体を覆うほどになりました。2番目の一歩はデーヴァローカ（天国）を覆いました。ヴァーマナが3番目の一歩を踏み出す場所はありませんでした。そこで王は3番目の一歩を踏み出すために自分の頭をヴァーマナに差し出しました。ヴァーマナがバリの頭に足を置くと、バリはパタラ ローカ（地下世界）に倒れ込みました。それからバリ王はヴァーマナに、ムリチュロカ（死者の世界）に昇れるように願いをかけました。ヴィシュヌ神はバリ王がヤマ パンチャクの5日間ムリチュロカに昇ることを許しました。

人々はその後、マハバリの寛大さを称えてデウシを歌い始めた。デウシレという言葉は、ネパール語で「与える」と「頭」を意味する「デウ」と「シレ」という言葉に由来していると言われている。バイロでも、この歌の一節はバリ王について言及している。^{[7] [8]}

別の物語によると、昔、あるところに妊婦がいて、現在のネパールのジュムラ県にあるカライという場所にやって来ました。文化の専門家であるジャガマン・グルン氏によると、その女性は近親相姦などのタブーな行為に関与していた可能性があり、そのために家を逃げてカライにやって来たそうです。後に、その女性はバリという名の息子を出産しました。ジュムラのカース朝は崩壊し、統治者はいませんでした。ある日、チャンダナートという名の賢者がその地を訪れ、バリが統治者としてふさわしいと判断しました。彼はバリをジュムラの王と宣言しました。バリの王朝は後にカララ王朝になりました。彼の統治下では、奴隷制度が実施されていました。貧しい人々は寺院で子供を犠牲にしました。しかし後にこの習慣は変わり、人々は子供たちを寺院に捧げ、デーヴダス（文字通り、神の男奴隷）とデーヴダシ（文字通り、神の女奴隷）として生きるようにしました。王は年に一度、デヴダとデヴダシが村を訪れ、供物を受け取ることを許可しました。そこで、デヴダシは「バイロ」（ネパール語の「バロ」は健康を意味する）を歌いに行き、デヴダは「デヴダス・レー」を歌いました。この習慣は後にデウシ/バイロの伝統となりました。^{[9] [10]}

伝説の別のバリエーションでは、この伝統の起源は14世紀のジュムラのバリラジャとティムールの戦いにあるとされています。戦争でバリラジャが敗北した後、王は人々から税金を徴収するためにこの歌と踊りを披露したと言われています。^[11]

Deusi/Bhailo プログラムは、男性と女性のグループが地元のエリアを回り、Deusi/Bhailo やその他の歌を歌いながら文化的なエンターテインメントを提供します。グループは通常、リード チャンター/シンガーとコーラス グループで構成され、ミュージシャンやダンサーなどの追加参加者が加わることもあります。リード チャンター/シンガーは、チームが訪問する家の所有者に祝福を祈ります。伝統的に、プログラムはすべて生演奏で、電子楽器は最小限しか使用しません。プログラム全体は、1 つの家で約 10 分から 30 分続きます。その後、グループは別の場所に移動して演奏します。

この行事はティハールの3日目と4日目に行われ、3日目にはバイロ（ラクシュミ・プージャ）、 4日目にはデウシ（ゴワルダン・プージャ）が行われます。 ^{[12] [13]}

デウシ/バイロの間、大人だけでなく子供も近所や村の家を訪問します。デウシ/バイロの間に歌われる歌は、ほとんどが家の主人への祝福です。歌手は家までたどり着くまでに耐えた苦難について歌い、家の主に祝福を与えます。^[14]歌詞には家の主人に関するユーモラスな言及も含まれることがあります。

Deusi のパフォーマンスでは、グループのリーダーがメイン ラインを歌い、他のメンバーは各ラインの後に「Deusi Re」を繰り返します。Bhailo のパフォーマンスでは、グループ全体がユニゾンで歌います。

典型的なバイロ詩は次のように与えられます: ^[15]

「お疲れ様でした、お疲れ様でした
！ 」
名前: आएनौँ、बलि राजाले पठा'को
हे! 「 (デーヴァナーガリーで)

Hariyo gobar le lipeko, Laxmi–Pooja gareko
Hey Aunsi ko baro」 Gai–Tihar ho Bhailo
Hami tesai ayenau, Bali raja le pathako
Hey Aunsi ko baro Gai–Tihar ho Bhailo (ネパール語)

[緑の糞で磨かれた床、ラクシュミ・プージャが行われている
ああ、新月の夜、その日牛の祭り、バイロの演奏
私たちは気まぐれに来たわけではありません、バリ王に遣わされて
、新月の夜に、牛祭りの日にバイロを演奏する（英語訳）