Loading article…
信者の教会は福音派キリスト教の神学的教義であり、人は新たな誕生と信仰告白によって教会の会員になるということを教える。この教義に従うことは、福音派キリスト教の教会の共通の定義的特徴である。
歴史
この教義は、アナバプテスト派内の急進的な宗教改革に起源を持つ。[1] 1527年にミヒャエル・サトラーが所属していたアナバプテスト派のグループであるスイス兄弟会が発行したシュライトハイム信仰告白は、この教義を広めた出版物である。[2] [3]この信仰告白では、信仰告白後の信者の洗礼が、重要な神学的基礎として位置付けられている。[4] 1644年、特定バプテスト派が発行した1644年バプテスト信仰告白書でも同じことが述べられている。[5] 1916年、ペンテコステ派アッセンブリーズ・オブ・ゴッドの根本的真理の声明でも同じことが述べられている。[6] [7] [8] [9] 1967年、米国ケンタッキー州ルイビルの南部バプテスト神学校で信者教会会議が設立され、2、3年ごとに異なる福音派聖書大学で開催されています。[10] [11]
信者の教会の教義を遵守することは、特定の意味で福音派教会を定義する共通の特徴である。 [12] [13]
教義
特徴の定義として広く受け入れられているのは、アメリカの歴史家ドナルド・ダーンボーによるもので、彼は信者の教会の教義を7つの点に要約している。[14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]
- 教会の自発的な会員資格。人は新たな誕生と信仰告白によって教会の会員になります。青少年または成人の信者のために用意された洗礼（信者の洗礼）は、この誓約の象徴です。
- 教会は相互扶助と啓発の兄弟共同体です。
- 教会における慈善活動と奉仕は健全なキリスト教生活の表現です。
- 聖霊と聖書は教会の権威の唯一の根拠です。聖書に反する宗教的伝統は拒絶されなければなりません。教会の信仰告白を尊重せず、悔い改めようとしない信者は、教会から破門されなければなりません。
- 初期の教会の基本に戻る意欲。
- 教会のシンプルな構造。
- 教会はキリストの体であるという信仰。
信者の教会の教義は、国家の別々の教会を指す概念である自由教会の教義と混同されるべきではない。 [21] [22]自由教会運動で確認できるキリスト教宗派の中には、信者の教会の教義に従っていないものもある。[23] [24] [25]
主な支持運動
福音主義運動にはさまざまな微妙な違いがあるにもかかわらず、信者の教会の教義を固守する運動には同様の信念があり、主なものとしてはアナバプテスト派、バプテスト派、ペンテコステ派がある。[26] [27] [28] [29] [30] [31]
参照
さらに読む
- バリー・L・カレン著『ラディカル・キリスト教：キリスト教の歴史と未来における信者の教会の伝統』エヴァンジェル出版社、ケニア、1999年
参考文献
- ^ Sébastien Fath、Du ghetto au réseau: Letestantisme évangélique en France、1800-2005、労働とフィデス編、ジュネーブ、2005 年、p. 378
- ^ J. フィリップ・ウォーガマン、ダグラス・M・ストロング、「キリスト教倫理の読み物：歴史的資料集」、ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、米国、1996年、141ページ
- ^ ドナルド・F・ダーンバウ『信者の教会：急進的プロテスタントの歴史と特徴』、ウィプ・アンド・ストック出版社、米国、2003年、65、73ページ
- ^ ウィリアム・H・ブラックニー『バプテストの歴史辞典』、スケアクロウ・プレス、米国、2009年、21ページ
- ^ マイケル・エドワード・ウィリアムズ、ウォルター・B・シャーデン『バプテスト史の転換点』マーサー大学出版局、米国、2008年、17ページ
- ^ ダグラス・ジェイコブセン『霊において考える：初期ペンテコステ運動の神学』インディアナ大学出版局、米国、2003年、195ページ
- ^ ジョン・HY・ブリッグス『ヨーロッパバプテスト生活と思想辞典』、Wipf and Stock Publishers、米国、2009年、322ページ
- ^ キース・ワーリントン『ペンテコステ派神学：出会いの神学』A&C ブラック、英国、2008年、164ページ
- ^ ロジャー・E・オルソン『ウェストミンスター福音神学ハンドブック』ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、米国、2004年、259ページ
- ^ ジェームズ・レオ・ギャレット『バプテスト神学：4世紀の研究』マーサー大学出版局、米国、2009年、534ページ
- ^ ポール・バスデン、デイビッド・S・ドッカリー『神の民：信者の教会に関するエッセイ』、ウィプ・アンド・ストック出版社、米国、2009年、333ページ
- ^ Religioscope、Sébastien Fath、À propos de l'évangélisme et des Églises évangéliques en France – Entretien avec Sébastien Fath、religion.info、フランス、2002 年 3 月 3 日
- ^ ドナルド・W・デイトン『アメリカ福音主義の多様性』テネシー大学出版局、米国、2001年、155ページ
- ^ フィリップ・ルマスターズ、「創造と救済の間の弟子：信者の教会の社会倫理に向けて」、アメリカ大学出版局、米国、1997年、2ページ
- ^ ウィリアム・H・ブラックニー『バプテストの歴史辞典』、スケアクロウ・プレス、米国、2009年、86-87ページ
- ^ ジョージ・トーマス・クリアン、マーク・A・ランポート、『米国キリスト教百科事典』第5巻、ローマン＆リトルフィールド、米国、2016年、222ページ
- ^ ハワード・A・スナイダー『聖霊のしるし：神はどのように教会を作り直すのか』、ウィプ・アンド・ストック出版社、米国、1997年、40-41ページ
- ^ ウィリアム・H・ブラックニー『急進的キリスト教の歴史辞典』、スケアクロウ・プレス、米国、2012年、51ページ
- ^ Sébastien Fath、Du ghetto au réseau: Letestantisme évangélique en France、1800-2005、Édition Labor et Fides、ジュネーブ、2005、p. 366、378
- ^ ドナルド・M・ルイス、リチャード・V・ピアラード、「グローバル福音主義：地域的観点から見た神学、歴史、文化」、インターヴァーシティ・プレス、米国、2014年、297ページ
- ^ ドナルド・F・ダーンバウ『信者の教会：急進的プロテスタントの歴史と特徴』、Wipf and Stock Publishers、米国、2003年、8ページ
- ^ ジョン・ハワード・ヨーダー著『宣教の神学：信者教会の視点』インターヴァーシティ・プレス、米国、2014年、147ページ
- ^ ジョージ・トーマス・クリアン、マーク・A・ランポート、『米国キリスト教百科事典』第5巻、ローマン＆リトルフィールド、米国、2016年、222-223ページ
- ^ ドナルド・F・ダーンバウ『信者の教会：急進的プロテスタントの歴史と特徴』、ウィプ・アンド・ストック出版社、米国、2003年、4-5ページ
- ^ ジョン・ハワード・ヨーダー『宣教の神学：信者教会の視点』インターヴァーシティ・プレス、米国、2014年、148ページ
- ^ ウィリアム・H・ブラックニー『バプテストの歴史辞典』、スケアクロウ・プレス、米国、2009年、87ページ：「16世紀以降、信者の教会の近しいサークルには、主なサブカテゴリとして、メノナイト派、ブレザレン派、バプテスト派、アーミッシュ派、フッター派などが含まれます。より近代的な発展では、（…）ペンテコステ派などは、この定義により信者の教会であると考えるかもしれません。」
- ^ Darren T. Duerksen、William A. Dyrness、『教会を求める：王国への新たな証人』、InterVarsity Press、米国、2019年、45ページ：「信者の教会：初期の「急進的宗教改革」またはアナバプテスト運動に目を向けると（…）さまざまなバプテスト、ペンテコステ派、コミュニティ、独立教会で広く見られます。」
- ^ Michel Deneken、Francis Messner、Frank Alvarez-Pereyre、La théologie à l'Université: statut、programs et évolutions、Labor et Fides、ジュネーブ、2009 年、p. 64 : 翻訳: 「福音主義施設での教育: (...) 福音主義教会は自らを「信者の教会」として提示することを好み、その会員は確信を持って献身的なクリスチャンである。」フランス語の原文は「L'enseignement dans les établissements évangéliques : (…) les églises évangéliques Aimant à se présenter comme des « Églises de professants », dont les membres Sont des chrétiens convaincus et engés」。
- ^ Religiscope et Sébastien Fath, À propos de l'évangélisme et des Églises évangéliques en France – Entretien avec Sébastien Fath、religion.info、フランス、2002 年 3 月 3 日: 翻訳: 「「信者の教会」の基準により、より明確に定義できるようになります。いわゆる福音派の厳密なセンス」。フランス語原文：「Le critère d'«Eglise de professants» permet plus nettement de cerner ce que l'on appelle stricto sensu des évangéliques」
- ^ ドナルド・M・ルイス、リチャード・V・ピアラード著『グローバル福音主義：地域的観点から見た神学、歴史、文化』インターヴァーシティ・プレス、米国、2014年、40ページ：「現代の宣教運動は、過去4世紀にわたる福音主義神学の衝動の影響を示す顕著な例である」。そして297ページ：「バプテスト派とメノナイト派の伝統は信者の教会の例である」。
- ^ ロバート・H・クラポール、チャールズ・H・リッピー、「福音主義者：歴史、テーマ、伝記ガイド」、グリーンウッド出版グループ、米国、1999年、11ページ
外部リンク
- 信者教会会議 2020-08-09ウェイバックマシンにアーカイブ