コイルズフィールドの戦い

コイルスフィールドの戦いは 、スコットランドのサウス・エアシャーのターボルトンとエアに近いコイルスフィールドとコイルトン周辺で起きた伝説的な戦闘である。過去数世紀の古物研究家や伝承によると、この戦闘は、ファーガス1世率いるピクト人とスコットランド人の同盟軍と、「コイルス」率いるブリトン人の軍隊との間で起こった。伝説の文脈では、「コイルス」は2世紀以前の伝説のブリテン王コイルスではなく、北ブリテン・ウェールズの系譜にあるコール・ヘンと同一視されている。この戦闘とその関連の信憑性は、特に17世紀半ばにオランダの地図製作者ジョーン・ブラウやそのテキスト編集者であるジョン・スコット卿、スコットスタービット卿が意図的にエアシャーと混同した証拠があるため、ほとんど信憑性がない。この場所は、NS 44699 26247のコイルスフィールド・メインズ近くにあるコイル王の伝説的な墓と関連している。

一般に知られている伝承によれば、ブリトン人は反乱に応えてエアシャーに侵入し、エアの町の南にあるドゥーン川のほとりかその近くに大規模な野営地を築いた。ファーガスはブリトン人が冬まで野営地に留まるのを許し、食料を使い果たし、病気や脱走によって数を減らした。野営地で酒に酔った人々がクリスマスの騒ぎに乗じて、ピクト人とスコットランド人は夜通しの見張りの間に攻撃を仕掛けた。ウェゲティウスによれば城壁も柵もなかった野営地は、見事に制圧された。コイラスの軍隊は完全にパニックに陥り、ドゥーン側の野営地から逃げ出した。その後、南に「クレイグス・オブ・カイル」を回り、「キングズ・ステップス」として記憶されている場所で洪水に見舞われた「コイル川」を渡り、再び北へと退却した。ファーガスはフェイルフォード村の西で残りの敵を追い詰め、現在コイルズフィールドと呼ばれる場所でコイラスとその部下を虐殺した。数少ない生存者は荷物列車の残党の周りに集結し、翌日の短い休戦の後、ファーガスは賢明にも彼らの出発を許可した。^{[1] [2]}

この伝説に関連する、あるいは少なくともこの伝説に触発された地域の地名には、「デッドメンズ・ホルム」、「ザ・ブラッディ・バーン」、「ファーガス・リー」、「ケアン・ギラン・ヒル」、「シャックル・ヒル」、「キング・コイルの墓」などがある。^{[3] [4]}

民衆文学の物語に記されたこの伝説は、スコットランドの主流の歴史学ではほとんど注目されておらず、ほとんどが架空のものだとみなされている。主な理由は、比較的最近の低品質の資料、つまり民衆文学からしか知られていないからである。この問題は、比較的世間知らずのジョージ王朝時代の作家たちにはすでに明らかで、1840 年代以前に「コイルの存在とされた日付は、わが島の真の歴史の幕開けよりずっと前なので、作り話に違いない。しかし、彼を歴史のページから完全に排除する前に、私たちは立ち止まって考える」とコメントしている。^[5] 批判的に言えば、初期の重要な作品も含め、エアシアを扱ったすべての重要な歴史作品は、この伝説についてまったく触れていない。もしそれが本当に知られ、真実とみなされていたとしても、これほど重要な関連があったとは考えにくい。中世の文献には、コイルズフィールドまたはその付近でそのような出来事が起きたという記録はなく、伝承自体の証拠は、スコットランドとローマの歴史の重要な側面を知らない後代の人物によって捏造されたものであることを示しています。これには、すでにイギリス領であった地域へのイギリスの侵略の示唆や、スコットランド国家 (スコットランド人) の存在が何世紀も前に言及されていることが含まれます。この一般的な伝承の初期のインスピレーションの主なものは、オランダの地図製作者ジョーン・ブラウによる短縮版です。1654 年のアトラス・ノウスには、ティモシー・ポントの地図調査の改良版と、ブラウ自身と編集者による文学的な補足が含まれています。この出版物では、コイルズフィールドについて次のように語っています。

「エアの治世には、ブリトン人の王コイルにちなんで名付けられたカイルが中心にありました。この王は、スコットランドの最初の王ファーガスが紀元前 325 年に激しい戦いで打ち負かし、そこで殺害しました。この有名な勝利の記念碑が今もいくつか残っています。戦いが行われた平原には王の名前が残っており、コイルトン教会からそう遠くないところにカイル川があります。カイル川は、市場の町から約 4 マイル上流でエアに流れ込みます。この川の名前は非常に有名です。また、近くにはファーガス湖があり、スコットランド人はその近くに陣を張り、最終的にこの戦いの幸運により、スコットランド人はファーガスに王位を譲りました。[...] 戦場では、形がホルンに似ていて非常に美しい湾曲したトランペットが何年も後に発掘されました。これは、この地域の主要な本拠地が方言でコイルのフィールドと呼ばれているカプリントンの領主によって使用されています。コイルフィールドに、借地人と労働者を召集するよう命じた」^[6]

テキストの自明な内容と、イアン・カニンガムによるその分析^[7]から、ブキャナンが1582年に出版したスコットランド史が、この内容の出典であった可能性が高い。同書は、現代の地名やその他の馴染み深い連想を取り除いたとはいえ、後の大衆文学の伝説の継承版を提供している。そこには、「この戦いで、コイラス自身も軍の大部分と共に倒れ、戦いのあった場所を彼の名前で有名にした」などの重要な識別点が含まれている^{[8] 。}

しかし、ブキャナンはエアシャー、コイルズフィールド、その他の地元の関連については言及していない。テキストでは、出来事の場所がドン川であったと述べているが、これはスコットランドでドンと呼ばれるいくつかの水路、例えばアバディーンシャーのドン川を表している可能性があり、テキストにはエアシャーのドゥーン川を表していると示唆するものは何もない。^[9]ジョーン・ブレイの地図帳は、他の印刷された伝説が登場するよりずっと前に、この物語がエアシャーに適用されたことが証明された最初の印刷物の例であるため、それはその後数世紀にわたってエアシャーでこの主題に関して発展した民間伝承の祖先を表している可能性がある。

キング・コイルの墓と特定された遺跡は部分的に発掘され、形態学的および類型学的アプローチを用いて年代が測定された。先史時代のものとされ、おそらく青銅器時代に埋葬塚として使われたと思われるが、その後に使用された可能性はなかった。コイルフィールドで砂利採掘場を掘っていたとき、焼いた骨が入った食糧容器が入った壷が見つかった。約5フィート×2.5フィートの大きさの蓋石には、カップマークやリングマーク、螺旋などが彫られており、さらにその起源の時代を示している。^{[10] [11]}

ここがコエル・ヘンの埋葬地であるという言い伝えは、ドン川地域に関するブキャナンの最も古い文献にも、また「この有名な勝利の記念碑がいくつか現在でも現存している」と述べるだけのブレーの文献にも明確には記されていない。後期ジョージ王朝時代とビクトリア朝時代には、文書による説明ははるかに詳細になった。著名なジョン・ウィルソン教授（スコットランドの作家）別名クリストファー・ノースは、「生垣で囲まれ、オークやその他の木が植えられた円形の塚。この丘の頂上中央には、2つの大きな石、玄武岩の塊があり、言い伝えによれば、それが『古の王コエル』の遺体が埋葬された場所を示している」と記している。^[12]

ロバート・バーンズの詩「ビジョン」も、この塚にまつわる伝説を暗示していると思われる。

バーンズは、コイラを詩的な具現化、カイルの領土の擬似的な女神、またはコイラ（ミューズ）として頻繁に言及しており、これは伝説の王の起源とはまったく関係がない。

先史時代の起源を示す墓の発見物の分析に言及して、他の考古学的証拠が、近くで何らかの戦闘が実際に行われた可能性を裏付けていると主張する人もいるかもしれない。1842 年のターボルトン教区の新統計報告書では、ある老人が、父親が「死者の家 [ホルム]」を耕していたときに「古代の鎧の破片と骨の破片」を発見したと話していたことを覚えていたと著者は記している。これらの遺物は現存していないことが知られている。この主張の真偽にかかわらず、統計報告書の著者は、ブキャナンなどの初期の歴史報告書では、戦いはドゥーン近くのキャリックで行われたと誤って主張している。^[14]また、著者は、上でいくつか議論した入手可能な証拠を要約しようとし、その際に、17 世紀初頭の次の行を含む韻文の抜粋と起源の問題を調和させようとした。

数十年後にこの韻文のより完全なバージョンを提供しているウィリアム・ロバートソンの著作によると、これは1631年頃にエアの学校教師ジョン・ボナーによって書かれたものである。ブルー・アトラスより前のもので、明らかに17世紀初頭にふさわしい言葉を使っていたロバートソンは、これはこの地域で伝統が続いてきた証拠であり、コイルが実在の王であっただけでなく、地元の戦闘で死亡したという結論を支持するものだと主張した。^[15]彼は、疑念を持つ人々がより具体的な証拠を求めるだろうことを認めた。彼の見解では、この裏付けの欠如は、エアシャーに関する文献が残っていない時代に関するものであるため、簡単に正当化できた。この証拠の問題点は、原本が残っているかどうかが知られておらず、1631年という年代に疑問があるかもしれないということである。

関連する詩の完全版は、前述の統計報告書の脚注に記載されており、1631 年頃に書かれ、弁護士のデイビッド・コンスタブルが所有していた詩と雑多な作品の原稿集から引用されたと言われています。詩は次のとおりです。

この写本が現存しているかどうかは不明だが、同じ著者による雑記帳がニュージーランドに保存されており、1649年から1672年頃に編纂されたものである。^[17]

すべての地名は、もし本当にこの出来事と関連しているのであれば、明らかにスコットランド人が最近作ったもので、歴史的事実の種というよりは、最近の民間伝承からインスピレーションを得たものでしょう。とはいえ、ビクトリア朝時代の地名研究に関する比較的無批判な見方は、同じウィルソン教授の分析に表れています。彼は、地元の戦いをテーマにした地名と王族との関連を利用して、マウンドの伝説に信憑性を与えました。つまり、「その男の名前がその土地に定着し、彼が倒れたとされる血みどろの戦いの痕跡が数多く残っており、地形が歴史を強く支持する声を上げていることを考えると、コイルの伝説をまったく信じないということは、私たちにとって決して合理的とは思えませんでした」。^[18] ウィルソンはさらに、「スコットランドの初期の悪徳歴史家たち」による戦いの記述（明らかにブキャナンを指している）とブルーの観察に注目し、エアシャーの文脈がないことを指摘する代わりに、これらの著者は、この伝統の重要な主役の一人を記念してエアシャーのファーガス湖を指したと示唆している。実際には、そのような示唆をしているのはブルーだけであり、16世紀のブキャナンはアイルランドのキャリクファーガスについてのみ言及している。 ^{[19] [20]}比較的粗雑ではあるが同様の要約が、ロバート・チェンバース（出版者、1802年生まれ）とオールの『我々が住む土地』の著作にも見られる。後者は、同じ地名との関連を多く指摘し、地名カイル、エアシャーがおそらくコエルに由来すると考えられるという広範な考察を行っている。^[21]

ロバート・バーンズやロバート・チェンバースの作品の編集者としてウィルソンがこのような顕著な注意を払ったため、エアシャーで出版する後世の人気作家たちは、こうした関連を伝統の証拠としてすぐにつかむようになった。例えば、マッキントッシュは1894年の著作『エアシャーの夜の娯楽』の中で、これらや他の初期の作品への賛同として、単に「古物研究によって伝統が裏付けられている」と述べた。^[22]

この時期の他の貢献には、コール・ヘンとの関連をエアシャーで起こったとされる出来事に関連付けようとした、オールド・キング・コールの歌の起源に関する一般的な説明が含まれていた。ジェイムズ・パターソンは、著書『エアシャーのバラッドと歌』の中で、コイル王の墓とされる場所の発掘報告書を掲載した。この情報源は古物収集家ではなく一般の人々に届き、エアシャーの「カイル」が「コイル」に由来するというヘクター・ボースの記述と、ドン川近くでの戦いに関するブキャナンの発言を混同していた。そうすることで、伝説の戦いが起こったのはエアシャーのコイルフィールドであるという、証拠もなくブローのアトラスにある古い説を推し進めた。^[23]

この伝統に対する信憑性は、1800 年代に述べられたような古物収集と文学への関心が高まった時期よりも前に、すでに確立されていた可能性がある。1654 年の Bleau による初期の記録に加え、Bleau の地図帳のコピーを所有していた可能性のある地元のエアシャーの領主たちが、自分たちの土地で発見したものに基づいてこの伝統を美化したり、存続させたりした可能性がある。

ブレウは1654年の報告書で「戦場では、形が角笛に似ていて非常に美しい湾曲したトランペットが何年も後に発掘された。それは、この地域の主要な居城がコイルフィールド、俗称でコイルフィールドと呼ばれているカプリントンの領主たちが、小作人や労働者を呼ぶために使われた」とは書いていない。^{[24]近くのオーキンレック地所に関係する日記作家で先駆的な伝記作家のジェームズ} ・ボズウェルは、1768年に出版されたコルシカの記録の中で、角笛の音について次のような補足を書いている。

「カプリントンのジョン・カニンガム卿が、彼が所有するリトゥスを見せてくれた。それは、ブルーのアトラス [p.71] にも記載されている。それは、エアシャーのコイルフィールドの古代の戦場で発掘され、カプリントンの古い男爵たちが信奉者を召集するのに役立った。」^[25]ボズウェルによる著名で最新の観察が広く受け入れられたことで、特に、ブルー 1654 のコピーに容易にアクセスできないより広い国内のサークルで、一般の関心が高まった可能性がある。

RW コクラン・パトリックは、1878 年にエアシャー・アンド・ギャロウェイ考古学協会に提出した論文で、批判的な視点で角笛の問題に取り組もうとしたが、初期のアイルランド (ケルト) の例との類似点をほのめかす程度にとどまり、そのような角笛は英国では非常に珍しいと述べている。彼は、長さ 25 インチ、吹き口の円周は 1 インチ、音を出す開口部の端はほぼ 8 インチであると寸法を記した。^[26]

1800 年代の伝説の重要な発展には、いくつかの誤った関連付けの追加が含まれています。たとえば、ウェゲティウスはエアシャイアや特定の戦い、または北イギリスの資料について書いたことはありません。彼は単に、ローマ軍の慣行と行動に関する論文、つまりDe re militari を執筆しただけです。スコットランド人と、言及されている「ファーガス 1 世」という人物は、コールヘンの時代に存在した実体または人物ではありませんでした。実際、ファーガスは架空の王であり、もし彼が実在したとしても、エアシャイアと関連付けられる可能性は低いです。なぜなら、エアシャイアは、その時代には侵略された領土ではなくイギリスの領土だったからです。全体として、コイルズフィールドの戦いの物語は、スコットランドの歴史の健全な理解に反しています。

「コイルズフィールド」という名前が、コール・ヘンや他の人物との関連から生まれたというのは、もっともらしい話です。実際、同時代またはそれに近い時代の古いウェールズ語の賛美詩は、この地域にコール・ヘンの親族がいることを示しています。スコットランドのこの地域に関する中世初期の真正な記録が不足しているため、真のつながりはここまでのようです。

初期の歴史的真実の種が初期近代の伝統の創造に影響を与えた可能性はあるが、その証拠はほとんどない。同様に、真の起源は、1600年代にブルーによって、そして伝えられるところによればジョン・ボナーによって初めて記録された後の伝説とはまったく類似していないかもしれない。したがって、コイルスフィールドの戦いは完全に捏造されたか、実際の出来事に起源がある可能性がある。著者のジェームズ・パターソンは、1847年の重要な著作『エア州の歴史』で、同じ領域をかなり踏み込んでおり、他の文献に影響を与えるのと同じ逆の推論を使用しているが、スコットランド諸島の年代記作家ドナルド・モンロー（司祭）の1594年の著作にも言及しており、モンロー自身もアイオナ島とエアシャーのつながり に関するアイルランドの年代記を引用している。

「スコットランドの墓の北側（コルムキル）には、Tumulus Regum Norwegiae、つまりノロウェイ王の墓と刻まれている。古代のアイルランドの年代記によると、この古墳にはノロウェイ王8人が埋葬されている。また、アイルランドの年代記によると、ノロウェイ王コイラスが、もし自分が島で死ぬのが惜しければ、遺体をコルムキルに埋葬するよう貴族に命じた。しかし、彼は非常に不利な立場にあったため、そこに埋葬できるほどの軍隊は残っていなかった。そのため、スコットランド軍と戦って打ち負かされた後、カイルに駐屯した。」 ^[27]

彼がアイルランドの年代記とされるものに言及したことの真偽については、そのような記述が存在するかどうか確認する必要があるかもしれない。パターソンが指摘するように、ノルウェーがスコットランドに関与した時期は8世紀から9世紀以降の比較的後期であり、そのような記述はほとんどの重要な初期スコットランドの歴史書には見られない。彼はまた、これがコイルスホルムの名を生み、古いカイルの名を生まない可能性は低いと述べた。したがって、彼は、コエルまたはコイルスとの真の関連ははるかに古いものであるに違いないと結論付け、モンローまたはその情報源の記述は偽物であると示唆した。^[28]重要なのは、1500年代後半という日付が、17世紀半ばのブレイの地図帳にある例よりも古い、コイルスフィールドの民間語源の例を示している可能性があることである。

エアシャーのコイルトン近郊で起きたとされるコイルスフィールドの戦いは、歴史的証拠が乏しく、誤解が多々あることに基づいており、その一部は意図的に捏造されたものである可能性がある。この伝説は、近世の民間伝承に由来し、1654年にブレイウによって初めてしっかりと文書化されたが、そのような証拠が記録されていると予想される初期のスコットランドの記録では裏付けがない。エアシャーでそのような戦いがあったことを裏付ける中世の資料はない。「デッドメンズ・ホルム」や「キング・コイルの墓」などの地名は、実際の歴史ではなく、民間伝承の事実後の地元の伝統から言語的に派生したものと思われる。エアシャーの遺跡の民間語源に関する同様の初期の試みは、ドナルド・マンロー（司祭）の記述に見られる。確証バイアスや反論理的思考などの批判的推論の欠陥が分析に浸透しており、後代の歴史家は想定された証拠を逆手に取り、地名を恣意的に引用し、裏付けのない文学的情報源を物語に合うように改変した。ブキャナンによる最も初期の疑似歴史記述では、この出来事が「ドン川」のそばで起こったと曖昧にされているが、これはおそらく、スコットランドとピクト人の領土へのイギリスの侵略が本当に成り立つアバディーンシャーの川だろう。エアシャーとの明確なつながりはない。したがって、コイルズフィールドでの「コールヘンの戦い」の物語は裏付けがなく、地名の民間伝承とビクトリア朝の古物収集家の熱意に触発された作り話である可能性が高い。これとは対照的に、「カイル」と「カイル」の語源的由来の可能性は、 「コイルフィールド」、および骨と鎧が発見されたという噂は、コール・ヘンとのつながりを示唆する別の証拠を提供する可能性があります。この伝承のよりよく知られている一般的なバージョンは、19世紀後半に出版された形式のバリエーションを表しており、たとえば、大衆娯楽を目的とした作品「エアシャーの夜の娯楽」などがあります。

• キングスステップスのビデオ映像
• [1]