バシレイオス4世（エルサレムのコプト派大司教）

バシレイオス4世（アラビア語：الأنبا باسيليوس、コプト語：Ⲁⲃⲃⲁ Ⲃⲁⲥⲓⲗⲓⲟⲥ）は、1959年から1991年に亡くなるまで、聖なる大都エルサレム（聖シオン）の第20代大主教であり、エルサレムの聖なる古代大主教区、全パレスチナ、近東の大主教であった。^[1]

彼は1923年11月1日、エジプトのアシュート県アシュートでサミー・タワドロス・ギルギス（アラビア語：سامي تاوضروس جرجس）として生まれた。6人兄弟の5番目だった。1940年に中等教育を終えた後、カイロに行き、ハビブ・ギルギス大助祭と会い、コプト神学・聖職者大学への入学を希望した。彼はコプト神学・聖職者大学を首席で卒業し、1943年に神学の学位を取得した。 ^{[1] [2]}

卒業後、エジプトのソハーグ県ギルガにあるリズカラー・アル・マシュリキ中学校でキリスト教宗教教育の教師として働いた。ギルガ在籍中、リズカラー・アル・マシュリキ小学校の設立に尽力し、校長に任命された。^[2]

1946年後半、彼は修道生活を求めて聖アントニオ修道院へと旅立ち、後にそこで修道士となり、修道名「聖アントニオの修道士キリル（アラビア語：أبونا الراهب كيرلس الأنطونى）」を授かった。^[1]彼は後に司祭に叙階され、エジプトのベニ・スエフ県ブッシュの聖アントニオ修道院の本部であるエズベト・エル・デイルと、エジプトのカイロ県ハダイク・アル・クッバのアル・モレハにある聖母マリア教会で司祭を務めた。^[2]修道士時代に、彼は聖アントニウスの生涯についての『荒野の星（アラビア語：كوكب البرية）』（1950年）と題した本を執筆し、またエキュメニカル公会議についての『公会議の時代（アラビア語：عصر المجامع）』（1952年）という本も執筆した。^[1]

彼はまた、コプト高等研究所に入学して教育を続けた。この間、コプト神学聖職者大学の奨学金を得て、テッサロニキのアリストテレス大学神学部に留学した。1956年、コプト高等研究所で神学の修士号を取得し、テッサロニキのアリストテレス大学神学部で「ヘラクレイオス皇帝の治世におけるコプト人の役割」について博士号を取得した。 ^[2]

博士号取得後、彼はコプト神学・聖職者大学の教会史教授に任命された。また、その学問的優秀さと、母国語であるアラビア語に加え、英語、フランス語、ギリシャ語、コプト語に堪能であったことから、アジズ・スリヤル・アティヤ教授によってコプト百科事典の編集者に選ばれた。^[2]この間、彼はヘグメンの位にも昇格した。^[1]

1956年、エルサレム大主教ジェームズ2世とアレクサンドリア教皇ヨセフ2世が死去した。そのため、エルサレム司教座とアレクサンドリア司教座は、 1956年から1959年まで空位のままとなった。1959年5月10日に即位したアレクサンドリア教皇キリル6世は、コプト正教会の伝統ではアレクサンドリア司教座に次ぐ重要な司教座が3年も空位のままでは長すぎると考え、エルサレムの司教を叙階することを最優先課題とした。司教職の候補者について協議した後、キリル6世と聖シノドは、その非常に優れた資質を理由に、司教区の修道士である聖アントニオ・キリルを任命するという最終決定を下した。^[2]

この決定の知らせを聞いて、自分は司教職にふさわしくないと感じた彼は、逃亡して身を隠して任命を逃れようとした。しかし、司教や大主教たちは彼を探し続け、彼を個人的に知っていた人々の中には、励ましの言葉を書いた者もいた。最終的に彼は折れて、教皇と聖シノドの意志を受け入れた。^[2]

1959年6月7日、彼は教皇キリル6世と聖シノドの司教と大主教らの手によってエルサレム大主教、全パレスチナ、ヨルダンのフィラデルフィア、全近東の大司教であるベイル4世に叙階された。彼は当時新しく任命された総主教、教皇キリル6世によって叙階された最初の司教であった。^{[1] [2]}

彼の治世中、アラブ首長国連邦、カタール、クウェートなどのアラビア湾岸の新興国にコプト教徒の移住者のコミュニティが出現し始めた。これらのコミュニティは多くの世話と配慮を必要としたが、これらの国にはコプト教徒のコミュニティが存在したことがなかったため、彼らを支援する教会のインフラはなかった。そのため、彼は治世中にこれらの新しいコミュニティに奉仕するために新しい教会や修道院を設立することに多大な労力を費やした。^[2]

彼はまた、ベツレヘムに聖母マリア修道院を建設し、アントニヌス大学と聖デミアナ大学のサービスを復活させました。また、エルサレムとその周辺、そして聖地のコプト教の所有物の復興にも多大な努力を払いました。^[2]

1970年4月25日の聖墳墓教会での復活祭の徹夜祈祷の最中、イスラエル政府は軍隊を派遣して修道院の鍵を変え、エチオピアの修道士が修道院を支配できるようにした。その後、 1971年3月16日、イスラエル最高裁判所は全会一致で修道院をコプト教徒に返還することを承認したが、イスラエル政府は最高裁判所の判決の実施を拒否した。^[3]

バジル大主教は在任中、この問題を解決するために多大な時間と労力を費やしましたが、未だに解決されていません。^[2]

1991年9月24日、彼はヨルダンのアンマンにある教会の牧師館を訪問した。長い一日の奉仕を終え、彼は真夜中頃休むために部屋に戻った。朝になっても彼が部屋から出なかったため、一緒にいた神父たちが心配になり、様子を見に行ったところ、ベッドの上で昏睡状態にある彼を発見した。彼はルズミラ病院に急送され、脳卒中と診断された。この知らせが当時のヨルダン国王フセイン国王の耳に入ると、彼は効果的な治療を受けられるように彼をキング・フセイン医療センターに移送するよう命じた。 ^[2]彼は病院で病気のままで、意識が朦朧とし、自分の体をほとんどコントロールできない状態が続き、1991年10月13日日曜日の早朝に亡くなりました。死後、彼はカイロに移送され、ザイトゥーンの聖母マリア大聖堂でシェヌーダ3世教皇によって葬儀の儀式が執り行われました。彼は紅海荒野の聖アントニオ修道院に特別に用意された墓に埋葬されました。^{[1] [2]}

彼は以下の著書を含む多数の著書を執筆した。^{[1] [2]}

• ザカリア書の分析的研究 (アラビア語: دراسات تحليلية فى سفر زكريا )。 （『覚醒マガジン（アラビア語: مجلة اليقظة）』に定期コラムとして掲載、1943 ～ 1945 年）
• プロテスタントの妄想に対する強い議論 (アラビア語: البراهين القوية فى دحض الأضاليل البروتستانتية )。
• 荒野の星（アラビア語: كوكب البرية）。 (1950)
• 評議会の時代（アラビア語: عصر المجامع）。 (1952)
• 信仰の柱である聖キリル（アラビア語: القديس كيرلس عمود الإيمان）。
• 宗教の柱と信仰の岩（アラビア語: عمود الدين صخرة الإيمان）。
• イスラム侵略中のコプト人（アラビア語: القبط وقت الفتح الإسلامي）。
• コプト教会正教（アラビア語: أرثوذكسية الكنيسة القبطية）。 (ギリシャ語で書かれています)
• コプト正教のデリ・アル・スルタンの所有権（アラビア語: ملكية دير السلطان للأقباط الأرثوذكس）。 (1961)