バルア族

バルア・マグ
ベティ・マクレラン
総人口
	120万[要出典]
人口の多い地域
	バングラデシュ; ミャンマー; インド
言語
	チッタゴニア語
宗教
	上座部仏教

バルア（ベンガル語：বড়ুয়া、ローマ字： Boṛua、ラカイン語：မရမာကြီး）は、ベンガル語を話すマグ族の民族グループ^{[1]であり、バングラデシュの}チッタゴン管区、インドの西ベンガル州、ミャンマーのラカイン州に居住し、マラマジまたはマラマグリ、特にマグ・バルアとして知られています。^[2]アラカン語の年代学によると、バルアの仏教徒は5000年にわたってそこに住んでいます。^[3]「バルア」という言葉は、アラカン語のボ（軍の司令官を意味する）とヨヤ（地域、村を意味する）から形成されました。文字通り、バルアは軍の司令官が住む場所を意味します。後に、そのような地域や村に住む人々も次第にバルアと呼ばれるようになった。^[4]ミャンマーでは、バルア・マグはラカイン族を構成する7つの民族の1つに分類されている。西ベンガル（インド）では、バルア・マグ仏教徒コミュニティが指定部族（ST）として認められている。バルア（マラマジ）の人々の身体的特徴はモンゴル人で、身長が低く、顔は幅広く平ら、頬骨は高く幅広、鼻は平らで鼻梁がなく、目は小さくまぶたは斜めに付いている。彼らの好物には必ず、シュヌトキ・マチョール（干し魚）、海魚、大量の油と唐辛子で調理した辛い料理、タケノコ入りのグドッグが含まれる。シュヌトキの種類が異なれば、その起源を示す兆候を特定することができる。例えば、複数の回答者によると、シッダラとハンゴルのシュヌトキ（干し海魚）は、この特定のアラカン人コミュニティで消費されている。ボルガ（豚肉）は、バルア・マグ族のコミュニティで最も一般的に消費される肉です。

バルア・マグ部族の主要な経典である大蔵経は、パーリ語で書かれています。チッタゴンのマグ・バルア仏教徒はアラカン族にルーツを持ちます。彼らは約 400 年から 500 年前にチッタゴンに移住しました。マグという用語は、マングまたはメンという呼称が訛った形として派生しました。マングまたはメンという名前は、現在バルアという名前を使用している仏教徒コミュニティの祖先の間では、チッタゴンで広く使用されていました。

チッタゴンはかつて「チャイティヤグラマ」または「仏教寺院のある町」として知られていました。^[5] 7世紀にはこの地域に中国からの仏教徒が訪れました。1929年、ジェワリ村で9世紀と10世紀の仏像61体の埋蔵品が発見されました。^[6] 10世紀には仏教の中心地でした。 ^[7] タラナタは、尖った帽子をかぶる習慣が始まったチッタゴンのピンダ・ヴィハーラという僧院について述べています。^[8]チベット最後のインド人仏教徒と考えられている学者ヴァナラトナ（1384年 - 1468年） ^[9]はチッタゴン地区で生まれました。^[10]彼はスリランカ、現在のビハール州にある仏教の古い中心地の一部、ブッダガヤ、チベットで学び、その後ネパールのカトマンズ盆地に定住しました。彼はサンスクリット語とアパブラムシャ語で著作を書いた。チッタゴン地域はインド亜大陸でインド仏教が途切れることなく生き延びてきた2つの地域のうちの1つである。彼らは自分たちがアーリヤヴァルタ、つまりアーリヤ人の国から来たと主張しているが、これは後にパーリ語文献でマッジマデーシャまたはマディヤーデーシャとして知られる国と実質的に同一である。^[11]

16世紀、マグ王ジェイチャンドがチッタゴン地方を統治した。^[12]歴史上、暗黒時代として知られる時代があり、仏教や仏教史もインドにおいてこの時代を通過しなければならなかった。イフティヤール・ウッディン・ムハンマド・ビン・バフティヤール・ヒルジーが略奪兵を率いてインドの王位を狙ったイスラム教徒の侵略に始まり、仏教寺院が破壊され、僧侶たちが残虐行為から逃れるためにその地から逃げた時代であり、後にはバラモンたちも僧侶を殺害し、仏教の基盤そのものを破壊することで仏教に甚大な被害を与えた。 19世紀に入ると、仏教は発祥の地ではほぼ消滅していたが、ミャンマー、タイ、チッタゴン（現在のバングラデシュ）からの仏教徒部族の影響や移住によって生き残った少数の地域を除いては消滅していた^[13]。

歴史

アラカンの古代史では、2世紀半ば（146年）頃、マガドのチャンドラ・スーリヤ王国の家臣であるラジョワンがアラカンとチッタゴンに領土を築きました。彼は臣下と兵士とともに、ダニャバティに首都を築きました。これらの移住者は、チッタゴンとアラカンにおける仏教の布教とその文化に不可欠な存在でした。マガド（南ビハールの古代インドの王国）から到着した人々や、仏教を受け入れたチッタゴンの現地人は、「マグ」または「マグ」と呼ばれるようになりました。^[14] 1585年までに、ヨーロッパ、ペルシャ、ベンガルの記録では、この地域のすべての仏教徒グループがムグまたはマグ族と呼ばれ始めました。

^{リズリー（1891）、 [15]}ハンターとオマリー（オマリー1908）などのヨーロッパの作家の記述や、スコマル・チャウドゥリ（チャウドゥリ1982）、ラム・チャンドラ・バルーア（バルーア2010）による現代の議論は、チッタゴンでは「マグ」と「仏教」が同義語として扱われていることを明らかにしている。

現在、チッタゴンの非仏教徒は、通常の状況では「マグ」と仏教徒という言葉を同一視しています。しかし、「マグ」コミュニティに属する人々はいくつかのグループに分かれていることは全員一致で同意されています。その区分は次のとおりです。

i) トンタ、トンチャ、ジュミアマガジン

ii) マルマ、マヤンマ、ローアン、またはラカインマグ

iii) マラマグリ、マラマギ、または別名バルア・マグ。

彼らはマグコミュニティ内の2番目のサブ部族またはグループに属します。^[16]

マグ・クックス

イギリス人は、紅茶とビルマ産チーク材の貿易、輸送品、乗客、イギリスのサヒブやザミーンダールの拡大のために鉄道を建設しました。生まれつき料理が上手だったマグ・バルーアは、ヨーロッパのレシピを理解し、独自のアレンジを加えることができました。マグは仏教徒だったので、豚肉や牛肉を調理することに何の抵抗もありませんでした。そのため、イギリス人はマグを蒸し器で雇いました。マグ・バルーアの料理人が作る料理は、やがてコルカタの植民地クラブに浸透していきました。

マグ・バルーアはイギリス人やショババザール・ラジバリのような裕福なバブの家庭によって任命された。ラージャ・ナバクリシュナ・デブとその家族はイギリスの役人を頻繁にもてなしており、そのような機会にはマグの料理人が呼ばれてイギリス人のために様々なヨーロッパの料理を作った。^[17]

上座部仏教

19世紀半ばまで、バルア族は大乗仏教を信仰し、ヒンドゥー教の慣習の一部を守っていたが、アラカンのサンガラジ・サラメダ・マハテーラ（1801年 - 1882年）がブッダガヤから帰国し、 1856年にチッタゴンに招待された。 ^[18]

19世紀半ば、バルア族はビルマやセイロンの他の上座部仏教徒と接触し、これらのバルア族は仏陀の時代にチャクマ族のように仏教徒に改宗した最初のグループとなった。^[19]

近代最初のパーリ語学校は、 1885年にザミーンダール（僧侶）のハラゴビンダ・ムツッディの財政的支援を受けて、アーチャルヤ・プンナーチャラによってチッタゴンのパハルタリで設立されました。 ^[20]バウダ・ダルマンクル・サバは、 1892年10月5日にカルカッタでクリパシャラン・マハスタヴィール師によって設立された仏教の宗教団体です。 ^[21]クリパシャラン・マハスタヴィールが初代会長、スレンドララル・ムツッディが書記を務めました。ダルマンクル・サバの機関誌「ジャガッジョティ」は、グナランカル・スタヴィールとシュラマン・プンナナンダ・スワミによって編集され、1908年に初めて出版されました。その後、ベニマダブ・バルアによって編集されました。

ベニマダブ (1888 ～ 1948 年) はチッタゴンのラオザンタナのマハムニ村で生まれました。彼はカビラージ・ラージチャンドラ・タルクデルの息子でした。ベニマダブは「バルア」の称号を引き継ぎました。 1913 年にカルカッタ大学でパリ語の修士号を取得しました。彼はカルカッタ市立大学とカルカッタ法科大学でも法律を学びました。

彼はバルア共同体における仏教復興の先駆者の一人となった。ベニマダブは1912年にマハームニ・アングロ・パーリ研究所の校長に就任。1913年から1914年にかけてはカルカッタ大学パーリ学部の講師を務めた。1914年には政府奨学金を得てイギリスに渡り、ロンドン大学でギリシャおよび近代ヨーロッパ哲学の修士号を取得した。1917年にはロンドン大学から文学博士号を授与された。アジア人として初めてこの学位を取得した人物であった。^[22] 1918年にインドに帰国後、ベニマダブはカルカッタ大学に復帰し、教授に昇進した。彼は同大学の古代インド史・文化学科（1919-48年）とサンスクリット語学科（1927-48年）での研究に加え、修士課程のパーリ語のカリキュラムを改良した。[1] ^[23]

アナガリカ・ダルマパーラは1917年にチッタゴンを訪れ、そこで9歳の少年に影響を与えた。この少年は後に有名なパーリ語学者のドウィジェンドラ・ラール・バルーア教授となった。^[24]

著名なバルア

参照

参考文献

^ リズリー、HH（1892）。ベンガルの部族とカースト第2巻。ベンガル事務局出版。p.28-36。
^ ハタウェイ、ポール（2004）。『仏教世界の民：キリスト教の祈りの日記』ウィリアム・ケアリー図書館。ISBN 9780878083619。
^ 「仏教研究：上座部仏教、バングラデシュ」。
^ チャウドゥリ、スコマル（1982年）。バングラデシュの現代仏教。バージニア大学：アティーシャ記念出版協会。pp.47-48。
^ チッタゴンの仏教徒、第 3 章付録、ベンガル地方地名集、1908 年、65 ページ
^ サリタ・ケトリー『ベンガルの青銅像碑文の釈迦毘古記』インド歴史会議紀要、第 71 巻 (2010-2011)、pp. 148-153
^ 「大乗仏教」。世界歴史百科事典。 2021年1月14日閲覧。
^ タラナタのインド仏教史、Motilal banarasidas、1970 年、p. 254-255
^ ラーフル・サンクリティヤナン、バウダ・サムスクリティ、1952年、p. 418
^ ウィルデン、エヴァ（2021）。「序論」。教育の具体化。pp.373–378。doi ：10.1515 / 9783110741124-018。ISBN 9783110741124. S2CID 243661299。
^ バングラデシュの仏教
^ ベンガルのマグ族襲撃者、ジャミニ・モハン・ゴーシュ・ブックランド、1960年、55ページ
^ チャタジー、アパルナ（2022年11月28日）。バルーア仏教徒：系譜と文化的接点。シュハラジ出版社。ISBN 978-93-5018-442-4。
^ チャウドゥリ、スコマル（1982年）。バングラデシュの現代仏教。アティーシャ記念出版協会。pp.47-48。
^ リズリー、HH（1892）。ベンガルの部族とカースト第2巻。ベンガル事務局出版。pp.28–36。
^ 「コミュニティの歴史的背景と物理的構成」。
^ 「マグ料理人の遺産」。
^ 南アジア仏教：概観、スティーブン・C・バークウィッツ、ラウトレッジ、2012年、184ページ
^ ヤング・イースト、1979年、第5-7巻、25-26ページ
^ バングラデシュにおける仏教教育：課題と可能性、サジャル・バルア、2015年2月27日
^ マハスタビル、クリパシャラン、2014 年 5 月 5 日
^ 「インド学の著名な学者、BMバルーア博士を偲んで - ロンドン大学から文学博士号を取得した最初のインド人」『ダージリン・クロニクル』 2018年12月31日。 2021年1月15日閲覧。
^ BM Barua 博士生誕 100 周年記念誌、1989 年、Bauddha Dharmankur Sabha、1989 年
^ Sugat Barua、The Maha Bodhi、1891-1991、第 98-99 巻;マハ・ボディ・ソサイエティ、p. 307

外部リンク

記事: バングラデシュのバルアコミュニティの簡単な歴史

[1] リズリー、HH（1892）。ベンガルの部族とカースト第2巻。ベンガル事務局出版。p.28-36。

[2] ハタウェイ、ポール（2004）。『仏教世界の民：キリスト教の祈りの日記』ウィリアム・ケアリー図書館。ISBN 9780878083619。

[3] 「仏教研究：上座部仏教、バングラデシュ」。

[4] チャウドゥリ、スコマル（1982年）。バングラデシュの現代仏教。バージニア大学：アティーシャ記念出版協会。pp.47-48。

[5] チッタゴンの仏教徒、第 3 章付録、ベンガル地方地名集、1908 年、65 ページ

[6] サリタ・ケトリー『ベンガルの青銅像碑文の釈迦毘古記』インド歴史会議紀要、第 71 巻 (2010-2011)、pp. 148-153

[7] 「大乗仏教」。世界歴史百科事典。 2021年1月14日閲覧。

[8] タラナタのインド仏教史、Motilal banarasidas、1970 年、p. 254-255

[9] ラーフル・サンクリティヤナン、バウダ・サムスクリティ、1952年、p. 418

[10] ウィルデン、エヴァ（2021）。「序論」。教育の具体化。pp.373–378。doi ：10.1515 / 9783110741124-018。ISBN 9783110741124. S2CID 243661299。

[11] バングラデシュの仏教

[12] ベンガルのマグ族襲撃者、ジャミニ・モハン・ゴーシュ・ブックランド、1960年、55ページ

[13] チャタジー、アパルナ（2022年11月28日）。バルーア仏教徒：系譜と文化的接点。シュハラジ出版社。ISBN 978-93-5018-442-4。

[14] チャウドゥリ、スコマル（1982年）。バングラデシュの現代仏教。アティーシャ記念出版協会。pp.47-48。

[15] リズリー、HH（1892）。ベンガルの部族とカースト第2巻。ベンガル事務局出版。pp.28–36。

[16] 「コミュニティの歴史的背景と物理的構成」。

[17] 「マグ料理人の遺産」。

[18] 南アジア仏教：概観、スティーブン・C・バークウィッツ、ラウトレッジ、2012年、184ページ

[19] ヤング・イースト、1979年、第5-7巻、25-26ページ

[20] バングラデシュにおける仏教教育：課題と可能性、サジャル・バルア、2015年2月27日

[21] マハスタビル、クリパシャラン、2014 年 5 月 5 日

[22] 「インド学の著名な学者、BMバルーア博士を偲んで - ロンドン大学から文学博士号を取得した最初のインド人」『ダージリン・クロニクル』 2018年12月31日。 2021年1月15日閲覧。

[23] BM Barua 博士生誕 100 周年記念誌、1989 年、Bauddha Dharmankur Sabha、1989 年

[24] Sugat Barua、The Maha Bodhi、1891-1991、第 98-99 巻;マハ・ボディ・ソサイエティ、p. 307