バーバラ・クレア・フォーリー

バーバラ・クレア・フォーリー
2015年のフォーリー
生まれる	( 1948-03-29 )1948年3月29日（76歳） ニューヨーク市、米国
母校	ラドクリフ大学 ( BA ) シカゴ大学 ( MA、PhD )
職業	著者 教授
活動年数	1976年～現在

バーバラ・クレア・フォーリー（1948年3月29日生まれ）^[1]は、アメリカの作家であり、ラトガース大学ニューアーク校の英語の特別教授である。彼女の研究と教育は、アメリカの文学的急進主義、アフリカ系アメリカ文学、マルクス主義批評に焦点を当てている。6冊の本と70を超える学術論文、評論、本の章の著者であり、文学理論、学術政治、アメリカのプロレタリア文学、ハーレム・ルネッサンス、作家のラルフ・エリソンとジーン・トゥーマーについて出版している。彼女の作品は、キャリアを通じて、文学研究と社会運動の両方における反人種差別主義とマルクス主義の階級分析の中心性を強調してきた。

ニューヨーク市生まれのフォーリーは、1965年から1969年までラドクリフ大学に通い、ファイ・ベータ・カッパの会員として優秀な成績で卒業し、1976年にシカゴ大学で優秀な成績で博士号を取得しました^。[2] 1960年代後半から1970年代前半にかけて、反戦、反人種差別、フェミニズム運動の中で、左翼政治に深く関わり始めました。彼女は1976年から1980年までウィスコンシン大学で、 1980年から1987年までノースウェスタン大学で教鞭をとった。彼女は、1985年にニカラグアの反政府運動指導者アドルフォ・カレロに対するキャンパスでのデモに参加したことに起因する「重大な職務上の不正行為」を理由に、ノースウェスタン大学の学長から終身在職権を拒否された。 ^[3]彼女は、学部、教育学委員会、および文学部学部長から終身在職権を承認されていた。^{[4] [5]}

1987年、現代言語学会（MLA）は、ラトガース大学のアーノルド・ウェーバー学長に、学長の決定を覆してフォーリーに終身在職権を与えるよう訴える決議を可決した。^{[6] [7] 1987年以来、フォーリーは}ラトガース大学ニューアーク 校の教員を務めている。

フォーリー氏は、ラトガース大学ニューアーク校で教育と学者活動の両方で賞を受賞しているほか、全米人文科学基金^[8]やアメリカ学術協会^[9]からフェローシップも受賞している。彼女は政治と職業の代表として、MLA代議員会議に4回選出され、合計12年間務めた。また、2005年から2017年までMLA急進派議員連盟の会長を務めた。^[10]

2000年以来、彼女はマルクス主義の雑誌「サイエンス＆ソサエティ」の編集委員会と原稿委員会に所属し、現在は副会長を務めている。^{[11]彼女は}フランスとキューバ でアメリカ文学とマルクス主義理論について講義したほか、中国にも4回出張し、そこで彼女の作品のいくつかは中国語に翻訳されている。1990年以来、彼女は全米女性機構のニュージャージー州人種差別撲滅タスクフォースの議長を務めている。 ^[12]

フォリーの最初の著書『真実を語る：ドキュメンタリー小説の理論と実践』（コーネル大学出版、1986年）は、事実とフィクションが混在するテキストに関するマルクス主義の解説である。フォリーは、ポスト構造主義や読者反応の談話理論に異議を唱え、フィクションには命題的内容が含まれていると主張し、小説がテキストを超えた世界の認識を伝える方法の変化について、歴史的唯物論的概観を提示している。『真実を語る』は、現代文献学誌のレビューで「フィクションのテキストが主張する主張に対処するための強力な理論を提案している。これは、文学についての考え方そのものを変えるであろう稀有な本の一つである」と評されている。^[13]

ラディカルな表現：1929年から1941年までの米国プロレタリア小説における政治と形式（デューク大学、1993年）は、大恐慌時代の文学的急進主義に対するフォーリーの関心を反映している。左翼文学の研究を形作り続けている冷戦パラダイムに反論し、フォーリーは芸術とプロパガンダに関する同時代の論争を検証し、左翼政治と文学形式の関係を調査し、プロレタリア小説の様式の分析を提案している。MELUSの評論家は、フォーリーは「非常によく研究され、論じられた本を書いた。平等な社会を築く努力の中で、人種、階級、性別の問題に敏感な急進的な文化を創造するという困難なプロジェクトをよりよく理解したい人にとって必読の本だ」と書いている。^[14]

フォーリーの 3 冊目の著書『Spectres of 1919: Class and Nation in the Making of the New Negro』 (イリノイ、2003 年) は、ハーレム ルネッサンスの急進的な起源を探っています。アラン ロックが 1925 年に著した影響力のある著書『The New Negro: An Interpretation』で、ニュー ニグロを文化的英雄として表現したことは、1910 年代後半から 1920 年代前半に広まっていたニュー ニグロという社会革命家像を追放することを前提としていたとフォーリーは主張しています。アメリカ文学誌の評論家は『 Spectres of 1919』を「ハーレム ルネッサンスの起源を注意深く論じ、微妙なニュアンスを交えて表現した作品。フォーリーのアメリカの急進的な歴史に関する知識の広さは印象的です」と評価しました。^[15]アメリカ研究ジャーナルでは、この本は「明快で有用である。…重厚な介入であり、その時代を構成するイデオロギー的および表現的戦略の重要な再考を促す」と評された。^[16]

フォリーは『左翼との格闘: ラルフ・エリソンの『透明人間』の誕生』(デューク大学、2010 年) で、自身の研究の焦点を 1 つのテキストの詳細な研究に移しています。ここで彼女は、エリソンが 1945 年から 1952 年にかけて小説を執筆した過程の再現に着手しています。何千ページにも及ぶ草稿とメモの調査から、読者によく知られているこの小説は、何度も再概念化と改訂を重ねた産物であるという結論が導き出されました。現在では冷戦時代の古典と見なされている『透明人間』は、左翼に多少同情的なプロレタリア小説として始まったと彼女は主張しています。アフリカン アメリカン レビューに掲載された評価では、「フォリーがエリソンの草稿の資料を分析すると、アメリカ文学の偉大な作品の 1 つとして今も残るこの作品の豊かさと複雑さに対する理解がさらに深まる」と断言しています。^[17] 『文化論理学のための左翼との格闘』の評論家は、フォーリーの政治と形式の扱いに注目し、「フォーリーは、エリソンと『見えざる人間』に対する一般的な見解だけでなく、20世紀初頭から中期の共産主義左翼（文学的およびその他の側面）に関する米国の歴史に対する支配的な見解だけでなく、...「文学」と「文学の偉大さ」自体に対する支配的な概念にも挑戦している」と結論付けている。^[18]

フォーリーの 2014 年の著書「Jean Toomer: Race, Repression, and Revolution」（イリノイ州、2014 年）は、マルクス主義批評の必須要素としての伝記に対する彼女の関心の高まりを示しています。これまで未調査だったトゥーマー アーカイブの一部を引用し、フレドリック ジェイムソンの政治的無意識の定式化を拡張することで、フォーリーはトゥーマーという人物とケインという本の両方に新しいアプローチを提示しています。トゥーマー研究者でAfrican American Reviewの編集者であるネイサン グラントは、「トゥーマー研究へのバーバラ フォーリーの貢献は、トゥーマーを 20 世紀初頭の左翼政治と「ニュー ニグロ」の感性の両方の文脈に新たに位置づけるものです。ハーレム ルネッサンスの評価は、フォーリーの研究によってさらに豊かになり、その後の研究はそれに取り組まなければなりません」と書いています。『ジーン・トゥーマーとアメリカ史の恐怖』 （1998年）の共著者チャールズ・スクラッグスによれば、「バーバラ・フォーリーはトゥーマーについて素晴らしい本を書いた。これは現存するトゥーマーに関する最もよく研​​究された本でもあると断言できる。」^[19]

『今日のマルクス主義文学批評』で、フォーリーは教育学の問題に焦点を当てています。世界の大多数の人々のニーズを満たす資本主義の能力がますます疑問視され、意識と物質的現実の関係についての洞察を文学に求める人が増えているにもかかわらず、1970年代後半にテリー・イーグルトン(『マルクス主義と文学批評』 ) とレイモンド・ウィリアムズ( 『マルクス主義と文学』) が出版して以来、マルクス主義文学批評の一般的な入門書は存在しませんでした。21世紀の関心事に配慮した研究でこのギャップを埋めるために、フォーリーは文学研究に不可欠なマルクス主義理論 (史的唯物論、政治経済学、イデオロギー批評) の主要原則を提示しています。マルクス主義批評が他の分析アプローチと重なる点と異なる点を検討した後、マルクス主義批評の分野を形成し続けている主要な議論の概要を説明します。この本は、マシュー・アーノルドの詩からE・L・ジェイムズの『フィフティ・シェイズ・オブ・グレイ』 、ラングストン・ヒューズのプロレタリア詩まで、文学と社会の関係を理解する上でマルクス主義が果たした独特の貢献を示す幅広い文学作品の研究で最高潮に達している。 ^[20]

フォーリーの本格的な研究書には、長年にわたり、学者としても活動家としても彼女の関心を示す一連の論文やアンソロジー寄稿が伴ってきた。中国の発展に対する彼女の関心は、Science & Society ^[21]やCultural Logic ^[22]に掲載された政治と経済の批判的分析に反映されている。Science & Society ^[23] [ ^24] Mediations ^[25] Biography (journal) [ ^26] Rethinking Marxism [ ^{27] [28]} Cultural Logic ^[29] [ ^30] Cultural Critique [ ^31] Genre ^[32] American Quarterly [ ^33]やComparative Literature ^[34]などの雑誌に掲載された論文は、ポスト構造主義、脱構築、マルクス主義理論、インターセクショナリティ、人種と階級の関係性に関する議論への彼女の参加を示している。^[35] 彼女の政治や職業への関わりは、Dialogues on Cultural Studies、Reconstruction、^[36] Workplace、^[37] minnesota review、^[38] Mediations ^{[39]などの}インタビューや、World Bank Literature、^[40] Contemporary Literature、^[41] New England Quarterly、^[42] College Literatureに掲載されたシンポジウムやレビューエッセイに反映されています。^[43]彼女はキャリアを通じて、さまざまなアメリカの作家を政治的、歴史的文脈に位置づけることに興味を持っており、African American Review、^[44] Obsidian、^[45] Cultural Logic、^[46] American Literature、^{[47] [48]} Modern Fiction Studies、^[49] PMLA、^[50] Genre、^[51] College Literatureなどの雑誌に寄稿しています。^[52]

Foley の著作の完全なリスト、および彼女の記事や本の章へのインターネット直接アクセスについては、彼女の Web ページをご覧ください。

• バーバラ・フォーリー博士によるラトガース大学ニューアーク校占拠講座
• 2012 年 4 月、ボストン占拠運動に参加したバーバラ・フォーリーの YouTube 録画
• ローラ・サリバン、「バーバラ・フォーリーへのトリビュート」、職場：学術労働ジャーナル 6、1-3 (2000)
• 公式サイト