バニカンタ・カカティ

バニカンタ・カカティ
生まれる	1894年11月15日アッサム州 バルペタ
死亡	1952年11月15日
職業	作家、講師
言語	アッサム語
国籍	インド人
母校	コットン大学 プレジデンシー大学 カルカッタ大学

バニカンタ・カカティは、アッサム語の著名な言語学者、文学者、批評家、学者であり、文学、言語学、文化人類学、比較宗教の面で言語に多大な貢献をしました。

バニカンタ カカティは 1894 年にアッサムのバルペタで生まれました。彼は両親のラリトラム カカティとラホバラの次男でした。カカティは幼少のころから天才の兆しを見せていました。学生時代にはサンスクリット語の解答集で 100 点満点中 105 点を獲得しました。また、学生時代には パーニニ全巻を暗記できたとも言われています。

カカティは、カルカッタ大学に入学し、アッサムの英語で最高位を獲得しました。1913年、カルカッタ大学グワハティのコットン カレッジの中等教育で、全受験者の中で首位を獲得しました。1918年にカルカッタのプレジデンシー カレッジで英語文学の最初の修士号を取得しました。その後、 1923年にカルカッタ大学で 英語言語グループの修士号を最優秀の成績で取得しました。

カカティは1918年にコットン・カレッジに英語教授として着任し、1947年に同カレッジの学長に就任した。 ^[1] 1948年にはガウハティ大学に文学部長およびアッサム語学科長として着任した。

カカティは、1952年に最愛の妻カナクラタが亡くなった後、健康を害し、同年11月15日、自身の誕生日に亡くなった。

1918 年にコットン カレッジの講師に就任して間もなく、バニカンタ カカティはシュリマンタ サンカルデヴァと古代アッサム文学の研究を始めました。間もなく、彼はアッサム ヴィシュヌ派の 2 つの対立する学派間の論争に巻き込まれました。ババナンダ パタクというペンネームで、サンカルデヴァの教えに代表される価値観を擁護し、バンヒのさまざまな巻物で経典の知識を博学に解説した彼の著書は、今でも読む価値のある内容となっています。

英語の修士試験を勉強しながら、1935年に論文「アッサム語：その形成と発展」で博士号を取得しました。1941年に論文が出版されたことは、母語のアイデンティティと起源を確立しようと必死に努力していたアッサムの人々にとって天の恵みでした。カカティは、学問の中心地から遠く離れた、レナード・ブルームフィールドの『言語』（1833年）さえ手に入らない場所で研究しなければなりませんでした。しかし、その研究は、エメノー博士のような権威者からも「多くの点で画期的」であると賞賛されました。

言語に対する彼の興味は年々高まっていったが、同時に彼の心は他の分野や新しい牧場へと迷い始めた。彼はカリタカーストについて集中的に研究し、その研究結果を『カリタ・ジャティル・イティブリッタ』（1941年）に取り入れた。 『母なる女神カマクヤ』（1948年）は古代カマルーパに蔓延していた社会宗教的問題を扱っている。最後に彼はインド神話に目を向け、彼の『ヴィシュヌ派の神話と伝説』は「インドの宗教情勢について、我が国の学者が書いた、読んで熟考する価値のある数少ない研究の1つ」と高く評価されている。

カカティ博士は、インドが生んだ最も偉大な批評家の一人です。彼の『プラニ・アソミヤ・サヒティヤ』は、中世アッサムのヴィシュヌ派文学の理解の軸となっています。彼は間違いなく、ナム・ゴーシャの詩における宗教的神秘主義の最も有能な解釈者でした。彼はまた、詩と信仰の間に起こり得る緊張という永遠の問題を提起しました。

カカティ自身もロマン主義時代の末裔であり、20 世紀のアッサムのロマン主義者たちの重要な背景を描き出しました。戦後のアッサムの 10 年間は幻滅の 10 年間でした。この 10 年間に、彼はまた、偉大な時代が終わり、次の時代がまだ来ていないことを示すような現代の状況についても書きました。彼は、次の時代の成果を見るにはあまりにも早く亡くなりました。

バニカンタ・カカティの英語とアッサム語による著作は、アッサム学問の歴史において際立った業績です。アッサム語の新旧文学の批評家として、また中世インド、特にアッサムの社会学と宗教の動向に関する著述家として、彼は新たな基準を打ち立てました。

英語で：

1. アッサム語：その形成と発展 ^[2]
2. 母なる女神カマクヤ^[3]
3. サンカルデヴァの生涯と教え
4. ヴィシュヌ派の神話と伝説^[4]

アッサム語:

1. プラニ カムルパール ダルマール ダラ
2. プラニ・アサミヤ・サヒティヤ^[5]
3. カリタ・ジャアティル・イティブリッタ^[6]
4. サヒティア・アル・プレム
5. パキラ^[7]

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