バナウソス

バナウソス（古代ギリシア語では βάναυσος、複数形はβάναυσοι、 banausoi）は、古代ギリシアの肉体労働者や職人階級に対して用いられた軽蔑語である。関連する抽象名詞βαναυσία – banausiaは、ヘシュキオスによって火を用いて行われるあらゆる工芸（ τέχνη ）」と定義されており、 βαῦνος（ baunos）「炉」とαὔω（ auō）「乾かす」に由来するというこの語の民間語源を反映している。 ^[1]これらの語の実際の語源は不明であり、アッティカ・イオニア時代以外や紀元前5世紀以前には確認されていない。 ^[1] 叙事詩の英雄たちは自分たちの鍛冶屋をδημιουργοί – dēmiourgoiと呼びます。

Banausos（またはβαναυσικός – banausikos ）は、英語でもbanausicという珍しい単語として採用され、侮辱的な言葉として、またギリシャ語の用法を表すために使われてきました。Dagobert D. RunesのDictionary of Philosophyによると、この語は「下品で非自由主義的な」という意味で、特に「身体や精神を歪める」芸術や職業を指すときに使われます。^{[2]英語での使用は、1845年[要出典]} 、 ビクトリア朝時代の古典学問の復活 以前には見られません。

ヴィルヘルム朝およびヴィルヘルム朝以後のドイツにおけるKultur運動に対する古典文献学の貢献の 1 つは、banausischを侮辱語として使用したことです。これは、ドイツ人の魂は本質的にギリシャ人であり、古代ギリシャ人は金髪であり、現代ギリシャ人は彼らの子孫ではないという神話とともに使用されました。今日、ドイツ語でBanause は、英語のphilistineのように、高尚な文化に無関心な粗野な人を意味するために使用されます。

このような考えは第二次世界大戦以来、定期的に批判されてきたが、当時の英語圏では時折反映されていた。例えば、エディス・ハミルトンは、これを学生時代の最高の学問として受け入れた。また、ギルバート・マレー卿の若い同僚は、ギリシャ語の慣習をはるかに超えた次の発言を（1935年に）認めた。^[3]

ジャーナリストの目的は、新聞の発行部数を増やすか、読者に世界の真実かつ知的な姿を伝えるかのいずれかである。弁護士の目的は、業務を拡大するか、正義の実現に協力するかのいずれかである。ビジネスマンの目的は、富を得るか、地域社会の「看護師」としての役割を果たすかのいずれかである。これらの選択肢は排他的ではない。しかし、前者が優勢な場合、生み出される徳の量は少なく、ジャーナリスト、弁護士、実業家は人間というよりはバナウソイとなる。

• 第 2 章「意見、情熱、関心」、共和国、古代および現代、第 1 巻、Paul A. Rahe、ノースカロライナ大学出版局、チャペルヒルおよびロンドン、1992 年。
• 『アリストパネスの人々』、ビクター・エーレンバーグ、ニューヨーク、1962年、113-146頁。
• プラトンとアリストテレスの時代のギリシャの民衆道徳、ケネス・J・ドーバー、オックスフォード、1974年。pp 39–41; 172–174。
• 「ギリシャ古風な旅行のL'idée de travail」、アンドレ・エマール、Journal depsychology 41、1948年。29–45ページ。
• 「Hiérarchie du travail et autarcie individuelle」、アンドレ・エマール、Études d'histoire ancienne、パリ、1​​967。316 ～ 333 ページ。
• 「古代ギリシャにおける労働と自然」、ジャン＝ピエール・ヴェルナン『ギリシャ人の神話と思想』、ロンドン、1983年、248～270頁。

解説作品

• 「政治と経済におけるヒューマニズム」、ギリシャの理想と現代生活、サー・RW・リヴィングストン、マーティン古典講義、第5巻、ハーバード大学出版局、マサチューセッツ州ケンブリッジ、1935年。

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• タフツ大学古典学部の Perseus Digital Library からの βάναυσος の単語頻度情報