セオドア・バルサモン

バルサモとも呼ばれるセオドア バルサモン(ギリシャ語: Θεόδωρος Βαλσαμῶν ) は、東方正教会の正典学者であり、12 世紀のアンティオキアの東方正教会総主教でした。^[1]

12世紀後半にコンスタンティノープルで生まれ、1195年以降同地で死去（プチ）。助祭に叙階され、ノモフィラクスに任命され、1178年から1183年まで、総主教テオドシウス1世のもとで、総主教区に提出されたすべての教会裁判や事件を担当した。1193年にアンティオキア総主教となったが、コンスタンティノープルに居住し続けた。^[1]

バルサモンの最高傑作は「スコリア」（ギリシャ語：Σχόλια）（1170年頃）で、東方正教会の教会法と帝国法の標準書であるフォティオスのノモカノンの注釈であり、皇帝マヌエル1世と総主教ミカエル3世の委託によるものである。^{[2] 「スコリア」でバルサモンは既存の法律を主張し、教会法と民法の関係、つまり教会法を優先させるカノンと法律の関係について詳しく述べている。バルサモンはまた、教会法（}シンタグマ） のコレクションを編纂し、他の著作も書いているが、その多くは1054年の教会分裂後の東方教会と西方教会の間で続いていた論争に関するものである。彼の手紙のうち2通が出版されており、1通は断食について、もう1通は修道院への修練生の入会についてである。^[1]

テオドロスの功績は、初期のビザンチン政治と神学の歴史に関する、知られざる多くの原典文書を世界に残したことです。彼の注釈は、今日でも東方正教会の教会法を学ぶ学生によって参照されています。テオドロスはまた、アンティオキア教会で使用されている典礼慣行を標準化し、ビザンチン典礼を採用し、他の東方典礼を拒否しました。

バルサモンの『スコリア』は、リンドウ・エルヴェによってラテン語でパリ (1561 年) とバーゼル (1562 年) で最初に出版された。ギリシャ語とラテン語でパリ (1615 年) で、そして再びバーゼル (1620 年) で書かれました。これは、1672 年、オックスフォードのBeveridgeの「Pandecta Canonum」にも見られます(PG、cxxxvii-viii)。 1852 年から 1860 年にかけて、ラーリとポトリは、バルサモンの注釈を含むギリシャ教会法の資料集をアテネで出版しました。 Migne は、彼の解説を彼のPatrologia Graeca、CIV、441 に発表しました。