バリーベッグ修道院

バリーベグ修道院（アイルランド語: Prióireacht an Bhaile Bhig ）は、バリーベグ修道院、聖トマス修道院、聖トマス修道院とも呼ばれ、アイルランドのコーク県バットヴァント近郊にある13世紀のアウグスティヌス修道会の修道院です。アイルランドで最も保存状態が良く、最も立派な鳩小屋の一つがあります。この修道院は1229年に設立され、1541年に解散し、土地と建物は個人の手に渡りました。他の建物に再利用するために石材が持ち去られるのを免れた建物の部分は、ほとんどが中世後期のものです。

キャッスルタウンロッシュ近郊のブリッジタウン修道院と並んで、バリーベグ修道院はコーク州にある2つの大規模なアウグスティヌス修道院のうちの1つである。^{[ 1 ]}

修道院、鳩小屋、そして近くの塔は、バリーベグ城とバリーベグ塔の両方として知られており、まとめて国の管理下にある国定史跡（#301）とみなされている。^{[ 2 ]}

この修道院は、1229 年にフィリップ・ド・バリーかその息子ウィリアムによって設立された。聖トマス・ベケットに捧げられており、聖アウグスティヌス正則修道会に与えられた。^{[ 3 ]}かつては、ド・バリーの創立を記念して、彼の騎馬像が教会に立っていたと伝えられている。^{[ 4 ]}ウィリアムの息子でフィリップの孫であるデイヴィッド・オグ・ド・バリー（初代バリー男爵）は、1235 年か 1251 年に修道院の収入を増やした。^{[ 3 ]}バリーベグの修道士たちは裕福で、2,060 エーカーの土地を与えられ、聖職任命によって複数の教区牧師職が任命された。^{[ 5 ]}

15世紀半ばに居住用の塔が増築された。^{[ 6 ]}

1541年の解散後、^{[ 7 ]}修道院は様々な所有者を経て、1609年にジェフソン家によって取得されました。 ^{[ 3 ]}この期間中、修道院の土地は耕作され、十分の一税は世俗の私有者に引き継がれました。^{[ 8 ]}この取得後、修道院の大部分は石材として採石され、鐘楼は牛舎として再利用されました。^{[ 3 ]}

1837年にサミュエル・ルイスが書いたところによると、以前修道院の遺跡から石棺が発掘され、その中に十字架と金の鎖で飾られた骸骨が入っていたという。^{[ 9 ]}

この修道院は初期イングランド・ゴシック様式の建築で建てられています。^{[ 10 ]}修道院には「硬葉」の柱頭装飾の例が見られます。 ^{[ 11 ]}修道院の大部分は状態が悪く、ひどく荒廃していますが、鳩小屋は例外です。^{[ 12 ]}教会の北には中世後期の塔が立っています。現在は2階建ての独立した建造物ですが、かつてはもっと高く、元の城壁 の一部を形成していたと考えられていますが、その機能は不明です。^{[ 13 ]}

修道院の教会は特に長く、^{[ 14 ]}長さ約166フィート（51メートル） 、幅26フィート（7.9メートル）であった。 ^{[ 15 ]}教会の南側に位置する回廊は90フィート（27メートル）四方であった。^{[ 16 ]}   

鳩小屋

修道院複合施設には、ほぼ完全に保存されている大きな鳩小屋（納骨堂とも呼ばれる）が組み込まれていました。 ^{[ 17 ]}聖歌隊席の南東に位置し、フランク・ケオハネはこれを「アイルランドに現存する中世の鳩小屋の中で、おそらく最も素晴らしいもの」と評しています。^{[ 13 ]}鳩小屋の内壁は、高さ15フィートまで規則的な段に正方形の区画で構成されています。352個のニッチがあり、それぞれ32個の区画がある11段に分かれています。^{[ 13 ]}段は、糞を集められるように地上から始まり、鳩が頻繁に出入りする出口の近くに止まらないように、屋根の飛行穴よりかなり低い位置で終わっています。 バリーベグの納骨堂は、通常、修道院の主要な建物から離れた場所に位置しており、建物の周囲には今でも帯状の構造物が残されています。これは、建物の構造を強化するだけでなく、イタチやテンなどの害獣が壁をよじ登って入り口に侵入するのを防ぐ役割も果たしていました。納骨堂の重要性は、修道院の主な農業目的が肥料の生産であったため、修道院の収入源となっていたことに由来します。鳩の肥料（グアノ）はハーブ園に不可欠であり、牛、羊、豚から生産される同等のものよりも経済的に価値が高かったのです。^{[ 17 ]}また、布、ロープ、袋の製造に広く使われていた麻の栽培を成功させるには、必要不可欠なものでした。

ハトは害獣とみなされ、穀物作物に被害を与える可能性があったため、鳩小屋は中世の法律で厳しく規制されていました。小作人などは屋根裏で数組のハトを飼うことは許されていましたが、バリーベグにあるような鳩小屋は地主の専有権であり、地主は1アルパン（中世フランスの土地の単位で、およそ1エーカーと4分の1に相当）につき1つの巣しか飼育できませんでした。このことから、バリーベグの鳩小屋が建設された当時、修道院は約440エーカー（16万^{平方メートル}）、つまり4カルケートの土地を所有していたと推測できます。修道院が解散した当時、バリーベグが所有していた土地は2カルケート未満だったようで、これほど大きな鳩小屋を維持するには不十分だったと考えられます。 

一方、1216年以前にアレクサンダー・フィッツ・ヒュー・ド・ロッシュによって設立されたアウグスティヌス修道会のもう一つの修道院であるブリッジタウン修道院は、当初の勅許状において、 13カルケート、すなわち1560エーカー（24万^{平方メートル}）、養魚池、創設者の水車小屋の3分の1、そして彼の領地の聖職禄を割り当てられた。そこには鳩小屋はなかったようで、少なくともそれを裏付けるものは何も残っていない。 

クラッパーブリッジ

13 世紀に修道士によって建設された中世の石板橋の遺構が、修道院から比較的近いスプリングフィールドのオーベグ川に架かっている。1906 年、ウォルター・ジョーンズは、コーク歴史考古学協会のジャーナルに寄稿した記事の中で、これをアイルランドで最も優れた石板橋の例だと評した。^{[ 18 ]}しかし、1910 年にオーベグ川が浚渫され、その流路が変更された。この工事の一環として、敷地の半分が撤去され、橋は現在、乾いた土地の上に架かっている。^{[ 19 ]}橋は、長さ約 10 フィート、かなり厚い石灰岩の板で構成されており、それぞれの板の重さは 1 トンを超えている。1898 年、橋の近くの墓から、修道士の 1 人の遺骨が入っているとされる石棺が発見された。^{[ 18 ]}

バリーベグの鳩小屋をアイルランドに現存する他の例と比較することで、同時代の他の修道院と比較して、この修道院の重要性を測ることができる。例えば、リムリック州アダールにある三位一体修道院に付属する鳩小屋ははるかに小さく、バリーベグの鳩小屋に比べてはるかに控えめな規模の修道院であったことを示している。フランスでは、鳩小屋に関する中世の条例が廃止されたのは1789年のことだった。

修道院の重要性を示すもう一つの証拠は、魚の養殖池の跡である。鳩小屋と同様に、魚の養殖池も地主の所有物であった。ノルマン時代のアイルランドにおける典型的な淡水魚の養殖池には、ヨーロッパパーチ、ローチ、ブリーム、テンチ、パイク（非常に珍味とされていた）が放流され、後にコイも放流された。中世から使用されている修道院の養殖池の優れた例として、オーストリア北部のクレムスミュンスターにあるベネディクト会修道院の養殖池が挙げられる。

しかし、他の荘園とは異なり、バリーベグ修道院には鹿を囲うための囲いはなかったようだ。

ブリッジタウン修道院と同様に、ド・ロッシュ家も設立と寄付に関わっていたバリーベグ修道院も、おそらくド・バリー家からフランクアルモインで保有されており、王室に留保されている権利を除き、修道院の領地でテナントや奴隷の間で発生するすべての紛争や訴訟に関する絞首台や男爵裁判所などの権利が含まれていた。アレクサンダー・フィッツ・ヒュー・ド・ラ・ロッシュは甥のモーリス・ル・フレミングにファーモイの西部を封土として与えた。このモーリス・ル・フレミングはブリッジタウン修道院の設立のために2カルケートの土地を寄進し、一方、彼の孫のウィリアム・フィッツ・リチャード・ド・バリーは1273年9月28日に完成した勅許状により、カヒルダガンの教会をバリーベグ修道院に寄進した。

ヘンリー8世の治世 下で修道院が解散された頃には、この修道院の所有地は、耕作地約60エーカー（0.24 km ² ）、牧草地40エーカー、修道院の建物、教会、墓地からなる直轄地であった。また、修道院はバリーベグの町域に120エーカー（0.49 km ² ）の土地を所有し、以下の教区牧師の土地も所有していた。バリーベグ、キルケラン、アルドソイル、ラスバリー、バリークロギー、バリーカステル、マクウィリアムの領地にあるドラスマリーニー、キャリーケットウヒル、キャッスルヘガン、キルコリヒン、キルマラゲ、ロッサゲ、ダウナーラギル、カハードウガン。ドルスマリーニー（現在のメイヨー県のクロスモリーナ）を除いて、これらはすべて、バリー家が征服した古代のカントレッドであるオレサンとマスクリドネガンの領地にあった。エリザベス1世の没収時代に、バリーベグ修道院の財産は、兵器長官のジョージ・ブーシェ卿の手に渡った。ジェームズ1世の治世には、バリーベグのオースティン修道士の財産の特許権者は、マンスター総督トーマス・ノリーズの娘エリザベス・ノリーズ、ジョン・ジェプソン卿、デイビッド・ノートン卿であった。クロムウェル時代には、ジョン・ノーコートが共和制によってマローの牧師として派遣された。彼の息子ウィリアムは、17世紀最後の四半期に修道院の所有物となり、ラッグ、バリーベグ、オールド・グランジのタウンランドの所有者として登録された。バリーベグ修道院の最後の名義上の修道院長は、コークおよびクローン司教ジョン・バプティスト・スレイン（1635年～1712年）で、リスボンで亡命中に死去した。「今日、バリーベグのオースティン会教会の陰では牛やロバが休息し、反芻している。修道士たちの石棺は彼らの水飲み場であり、修道院長たちの遺骨が眠る墓は彼らの牛舎である。」  

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