アシュケナージ系ユダヤ人の知性

アシュケナージ系ユダヤ人の知能は、口語では「ユダヤ人の天才」と呼ばれることが多く、^{[1] [2]}アシュケナージ系ユダヤ人は他の民族グループよりも知能が高い傾向があるという固定観念^[3]があります。

知能の測定には文化的な偏りが見られることが多い。^[4]

1994年に出版された『ベルカーブ』が引き起こした論争を受けて、アメリカ心理学会の1995年の特別調査委員会は、人種や民族のグループ間での知能テストの成績のばらつきは、グループ内でのばらつきと同程度かそれ以上であることが多いことを発見した。^[5]

その後の数十年にわたり、科学界では、知能テストの平均的な成績における民族や人種の違いは、これらのグループ間の遺伝的差異によるものではないというコンセンサスが形成されてきました。^{[6] [7] [8]このような違いは}社会文化的要因によって説明できるという証拠が増えています。^{[9] [10]}

多くの知的分野でユダヤ人が成功していることは、しばしばこのステレオタイプを助長する。ユダヤ人の知性を主張する多くの人々は、ユダヤ人のノーベル賞受賞者リストが科学分野全体で22％のノーベル賞を獲得している一方で、ユダヤ人は世界人口のわずか0.2％、約1400万人を占めるに過ぎないことを指摘している。^{[11] [12]}平均IQがわずかに上昇しただけでも、異常値が大幅に表れることになる。^[11]ある心理学者は、研究の現状についてコメントし、「すべてではないが、ほとんどの研究でアシュケナージの子孫は非ユダヤ人の白人よりもIQが高いとされていると言っても過言ではない」と述べているが、効果の大きさは依然として議論の余地があり不明であると主張している。^[11]文献にある多くの研究は、評判の悪い研究者によって行われていることが多く、違いの大きさを評価するのが難しい場合がある。^[11]

サンダー・ギルマンは、ユダヤ人の知性に対する暗黙の想定が、ユダヤ人が法律などの高等専門職を支配しているという恐怖と一般的な固定観念を助長する可能性があると主張している。^[3]

自称「科学的人種差別主義者」リチャード・リンによる2004年の論文では、アメリカのユダヤ人は平均的な白人非ユダヤ人よりも言語IQスコアが著しく高く、黒人と比べてもさらに高いスコアを獲得していることがわかった。^{[13] [a]}

2006年に「アシュケナージ系ユダヤ人の知能の自然史」という論争を呼んだ論文が発表され、アシュケナージ系ユダヤ人には知能の生物学的根拠があると提唱された。^{[15]この論文は、「}科学 的人種差別」と形容される理論に関係する3人の著者によって執筆された。^{[16]この論文では、遺伝性疾患、}中世のアシュケナージ系ユダヤ人の特殊な経済状況による選択圧、外部のグループとの結婚がほとんどないことなどから、アシュケナージ系ユダヤ人は集団として高い言語的・数学的知能を受け継いでいると主張した。この論文では、アシュケナージ系ユダヤ人の平均IQスコアはいくつかの研究によると108～115の範囲にあり、これは世界の他のどの民族よりも大幅に高いと示唆された。^{[15] [17] [18]}この論文はメディアで広く取り上げられた。^{[19] [20] [21]}

この論文は、かなりの批判と論争を呼んだ。スティーブン・ピンカーは、この論文の中心理論を「暫定的」と評し、「間違いであることが判明する可能性がある」と述べ、「ユダヤ人を生物学的な観点から特徴づけることは、ナチスの疑似科学のにおいがする」と警告した。^[22] デイヴィッド・ライヒは、選択圧理論に反して、アシュケナージ系ユダヤ人が患う遺伝性疾患の一部は、遺伝的浮動による可能性が高いと主張している。アダム・ラザフォードは、これらの疾患の一部は中世には一般的であった可能性があり、遺伝学的研究は、疾患の蓄積を引き起こしたボトルネックが中世以前に発生したことを示している可能性があると主張している。^{[23] [24]} サンダー・ギルマンは、アシュケナージ系ユダヤ人の遺伝性疾患が血縁関係によるという考えは、19世紀フランスの神経学者 ジャン＝マルタン・シャルコーによって以前に示唆されており、ユダヤ人を身体的に弱った天才という比喩で描くのは問題があると主張している。^[25]

ブレット・スティーブンスはニューヨークタイムズの論説でこの研究を引用し、ユダヤ人の天才は生物学ではなく文化に生まれつき備わっていると示唆し、その結果、この研究を使用したこと自体を謝罪する編集者注が出た。^{[26] [11] [27]} アダム・シャピロは、ユダヤ人の天才を称賛することは反ユダヤ主義と戦うように見えるかもしれないが、スティーブンスは実際には人種科学を利用して白人至上主義の理想を利用しようとしていたと主張している。^[28]シャピロと他の評論家はまた、知能テストを使用して特定の民族グループを分類および説明することは、たとえ1つのグループの優位性を証明する場合であっても、依然として優生学に関連していると主張している。^{[28] [29]}

2019年に発表された物議を醸した論文では、ユダヤ人のサンプルは他の宗教グループよりも教育達成度と認知能力の多遺伝子スコアが高かったと主張した。^{[30] [31]}

エヴァン・チャーニーによれば、この研究や同様の研究は、以前の候補遺伝子研究と同じ方法論的誤りに陥っており、「純粋なノイズを研究している」という。^[31]

この研究は、ユダヤ人の遺伝子型的優位性が表現型的優位性から予測されるよりもはるかに大きいことを示した研究者によってさらに反論された。^[32]多遺伝子スコアの比較的不変な性質は、ユダヤ人の知的達成度の時間経過による変化を説明することができない。^[33]

ブレット・スティーブンスはニューヨークタイムズ紙で、宗教学の知的厳格さは、特に絶え間ない激動の文脈において、知的柔軟性を可能にしたと論じている。^[26] マルコム・グラッドウェルも同様に著書『天才ユダヤ人』の中で、厳格なタルムード学校はユダヤ人の学生に知性と忍耐力を育む可能性があると主張している。^[34]

生物学と社会学の両方に基づいてユダヤ人の知能を高く評価することは、ユダヤ人と黒人の両方に害を及ぼす模範的マイノリティ神話につながる可能性があると主張する人もいる。^[11] サンダー・ギルマンは、知能を人種化すると、多くの反ユダヤ主義的比喩や、広大な集団のその他の分類につながる可能性があるため、特にユダヤ人にとって問題であると主張している。 ^[25]ギルマンはまた、成功の理由としてアイデンティティを指摘することは、部族主義に役立つだけで、そのような成功を可能にする社会的状況を指摘することには何の役にも立たないと主張した。^[25] マット・イグレシアスは、この考え方は、特に黒人は遺伝的に劣っているという考えを含む科学的人種差別を正当化するために使用されていると書いている。^[11]

• アシュケノルマティビティ
• ユダヤ教信仰
• ユダヤ人コミュニティにおける人種差別

• サンダー・ギルマン『 賢いユダヤ人：ユダヤ人の優れた知性のイメージの構築』 ネブラスカ大学出版局1997年ISBN 978-0-803-27069-5