アシャニンカ

アシャニンカ

アシェニカ
総人口
99,122 (2014)
人口の多い地域
ペルー(フニン・パスコ・ワヌコ・ウカヤリ) 97,477 (2007) [1]
ブラジル(エーカー) 1,645 (2014) [1]
言語
アシャニンカ語、スペイン語、ポルトガル語[1]
宗教
伝統的な部族宗教[1]

アシャニンカ族またはアシャニンカ人は、ペルーの熱帯雨林とブラジルのアクレ州に住む先住民族です。彼らの先祖伝来の土地は、ペルーのフニン、パスコ、ワヌコ、ウカヤリの一部の森林にあります。^[2]

アシャニンカ族の人口は25,000人から100,000人と推定されているが^[3]、88,000人から100,000人近くという説もある。そのうちブラジル側の国境に居住しているのは1,000人強に過ぎない。アシャニンカ族のコミュニティはペルー中央部の熱帯雨林のフニン、パスコ、ワヌコ、ウカヤリの一部、ブラジルのアクレ州に散在している^{[4] 。}

アシャニンカ族は主に自給農業に依存しています。彼らは焼畑農法で土地を開墾し、生物多様性に配慮した方法でユッカの根、サツマイモ、トウモロコシ、バナナ、米、コーヒー、カカオ、サトウキビを植えています。彼らは主に弓矢や槍を使った狩猟や漁業、ジャングルでの果物や野菜の採取で生計を立てています。

アシャンイカ人はインカ人からアンティまたはカンパとして知られていました。インカのアンティスユ地方にその名を与えたアンティス族は、その激しい独立心と^[​​5] 、そして部外者の侵入から土地と文化を守ることに成功した戦闘技術で有名でした。

アシャンカ族の部族社会は、移住してきたスペイン文化や近隣の部族社会との領土や文化をめぐる紛争で、圧倒的な障害に直面してきた。生物多様性はアシャンカ族の生活様式の確立であり、彼らはこの生物多様性のホットスポットを自分たちの自然資本とみなしている。西暦1542年以降、ヨーロッパからの入植者は天然資源の奪取を推し進めた。しかし、2010年6月、ブラジルとペルーの政府は、ブラジルの企業がブラジル、ペルー、ボリビアのアマゾンに一連の大型ダムを建設することを許可するエネルギー協定に署名した。2,000メガワットのパキツァパンゴダムの問題は、ペルーのエネ渓谷の中心部に建設が提案されている恒久的な場所があり、1万人ものアシャンカ族が移住させられる可能性があることである。これらの問題は、アシャニンカ部族社会の世代文化を著しく変えただけでなく、現代ペルーと呼ばれる地域の景観も変えました。^[6]

アシャニンカ族は歴史的に非常に独立心が強いことで知られており、スペインの征服者たちからは「勇敢さと独立心」で注目された。彼らは17世紀から19世紀にかけて、特にペルーのアマゾン川流域中央部のセロ・デ・ラ・サル（塩の山）とグラン・パホナル（大草原）付近で、ローマカトリックの宣教師による布教活動に抵抗し、ある程度成功した。 ^[7]ゴムブーム（1839年～1913年）の間、アシャニンカ族はゴム採取者によって奴隷にされ^{[8] 、アシャニンカ族の人口の約70%が殺害されたと推定されている。}カルロス・フィッツカラルドが設立したゴム企業は、ゴムブームの間に多くのアシャニンカ族を殺害し、フィッツカラルドのために自発的にゴムを採取しないアシャニンカ族を奴隷にした。^[9]

1914年、ピチス地域の入植者、宣教師、ゴム採取者に対するアシャニンカ人の反乱が起こり、この反乱によってゴム採取者はこの地域から追い出された。人類学者ステファノ・ヴァレーゼは、この反乱の鎮圧について次のように記している。「政府はこれらの攻撃に対して抑圧的な軍事使節団を派遣して対応したが、これは失われた豊かなゴムの産地を取り戻すという真の関心というよりも、主権と権威の誇示であった。」^[10]

1世紀以上にわたり、アシャニンカ族の土地には、ゴム採取者、伐採業者、毛沢東主義 ゲリラ、麻薬密売人、入植者、石油会社による侵入が行われてきました。

1980年代から90年代にかけて、アシャニンカ族はセンデロ・ルミノソとMRTAの手により強制徴兵、強制労働、虐殺を受けた。フニンのアシャニンカ族5万5000人のうち、約6000人が殺害され、1万人が避難を余儀なくされ、5000人がセンデロ・ルミノソの収容所に収監された。約30から40のアシャニンカ村が消滅した。^[11]

アシャニンカ族のコミュニティではマラリアが増加しています。現在の脅威（直接的または間接的）は、石油会社、麻薬密売人、入植者、違法伐採業者、違法道路、および部外者によって持ち込まれた病気です。1988年、ペルーで先住民にスペイン語を教えるプログラムが開始されました。^[12]

ペルーでは、アシャンカ族はアプリマック川、エネ川、タンボ川、ペレネ川、ピチス川の渓谷、アルト・ウカヤリ川の一部、グラン・パホナル川の合流地帯を含む広大な地域に散在して暮らしており、地元の首長またはクラカの指導の下、約5つの核家族からなる小さな居住集団に組織されていた。アシャンカ族が定住し、彼らの姿を見ることができる川は、アプリマック川下流、エネ川、タンボ川、サティポ川、ピチス川、ウルバンバ川下流、ウカヤリ川上流、パチテア川、ユルア川、およびそれらの主な支流である。政治的暴力による移住であれ、森林資源の採取への関心による移住であれ、彼らは動員され、他の民族グループと領土を共有してきた。例えば、ウルバンバ川下流では、彼らはマチグエンガ族と空間を共有している。^[13]

ブラジル領内のアシャニンカ族の人口は1,000人以上に上る。ブラジルではカンパス、ペルーではカンパス（蔑称）と呼ばれ、アクレ州のエンビラ川とユルア川の支流であるブレウ川、アモニア川、アララ川沿いの小さな町に分布している。1991年のCEDIのデータによると、その人口は689人と推定されている。^[14]

ブラジルにアシャニンカ族が存在するのは、鉱山所有者が彼らをグラン・パホナルから強制的に移住させたためである可能性が非常に高い。実際、ブラジル領土におけるアシャニンカ族の存在は 18 世紀にまで遡る。

アシャニンカの伝統衣装は、一般的にクシュマと呼ばれ、女性が織機で集め、紡ぎ、染め、織った綿で作られたローブです。ローブは通常、茶色か明るいロイヤルブルーに染められています。衣服の肩には種が飾られています。全身を覆うローブは、完成までに最大 3 か月かかります。

伝統的に、女性は髪を長く肩にかけ、男性は髪を短くするか耳の下の「お椀型」にカットするのが一般的です。首には種子、バク、ペッカリー、サルの歯、鮮やかな色の羽 で作られたさまざまなネックレスやブレスレットを着けています。

伝統的に、アシャニンカ族の男性、女性、子供は、アチョーテ( Bixa orellana ) (アナトー) の果実の鮮やかな赤い砕いた種子を使って、顔にさまざまな模様を描きます。また、儀式のために、男性は羽根で飾られたヤシの葉を編んだ輪を頭にかぶり、女性は綿の編み込みの頭飾りをかぶります。

アシャニンカ語は、マツィグエンガ語、イネ語、カキンテ語、ヤネシャ語、ノマツィグエンガ語などと同様にアラワク語族に属します。ペルーでは約25,000人のアシャニンカ人がこの言語を話しています。^[15]

アシャニンカ語は、ペルー中東部のクスコ県、フニン県、パスコ県、ワヌコ県、ウカヤリ県で話されています。^[要出典]

• アシュナンカ語
• 2009年ペルー政治危機

^[1]

• El Ojo verde - Cosmovisiones amazónicas
• パークス ウォッチ - アシャニンカ デ サティポ保護区