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有堂デビト | |
|---|---|
 2014年の有堂デビト | |
| 生まれる | デビッド・クリストファー・ショフィル 1965年1月13日 カリフォルニア州、アメリカ合衆国 |
| 国籍 | 日本語 |
| その他の名前 | デビッド・クリストファー・アルドウィンクル、スガワラ・アルドデビト、デビト・ビーマー |
| 母校 | |
| 知られている | 人権活動 |
| Webサイト | デビット |
有道 出人（ありどうでびと、1965年1月13日 - ）は、アメリカ生まれの日本人作家、ブロガー、人権活動家である。彼はアメリカで生まれ、2000年に日本国籍を取得した。有道は20年以上日本に住んだ後、日本を離れた。[1]
背景
幼少期と学歴
アルドウは1965年にカリフォルニアでデイビッド・クリストファー・ショフィル[2]として生まれました。 [3]彼はニューヨーク州ジュネーバで育ち、[4] 1970年代に義父に養子として引き取られ、「デイビッド・クリストファー・アルドウィンクル」となりました。[2]彼は1987年にコーネル大学を卒業し、[5]文通相手で将来の妻となる女性を訪ねた後、大学4年生の時に日本語の勉強をしました。 [6]アルドウィンクルは1年間日本に移住し、北海道札幌市で英語を教え、その後新潟県長岡市の日本経営アカデミーで1年間勤務した後、カリフォルニア大学サンディエゴ校（UCSD）で太平洋国際関係学修士号（MPIA）を取得するために帰国しました。[7]
1993年、有堂氏は北海道江別市にある私立大学、北海道情報大学の経営学部と情報科学部に着任し、ビジネス英語とディベートの講座を担当した。2011年に同大学を退職するまで准教授を務めた。 [8] 2012年から2013年まで、有堂氏はハワイ州ホノルルのイーストウエストセンターの準研究員を務めた。[9] [10] 2014年、明治学院大学より哲学（国際関係論）の博士号を授与された。[11]
家族と日本への帰化
アルドウィンクルは1989年に日本人と結婚し[6]、[12]、二人の娘がいる。[6] アルドウィンクルは1996年に日本の永住者となった。彼は2000年に日本国籍を取得した。 [6] [13]日本人になると、彼は妻の姓を取って菅原有道出人（すがわら ありどうでびと）に改名した。[6]二人は2006年に離婚した。[14]
活動家
アルドウ対アースキュア
有堂氏は、1990年代後半に北海道の3軒の銭湯がドアに「外国人お断り」や「日本人専用」の看板を掲げていたことに反対した。[15]
有堂は、様々な国籍（米国、中国、ドイツ、日本）の17人の多国籍グループを率いて小樽の湯の花温泉に入り[15]、入り口に貼られた「外国人お断り」の厳しさを試した。[16]グループは2度、立ち入りを試みている。[15]
有堂は2000年10月に帰化人として3度目の湯の花復帰を果たしたが、またもや入館を拒否された。支配人は有堂が日本人であることを認めたが、彼の外国人風の容貌が日本人客を他店に移らせる恐れがあるとして入館を拒否した。[6]湯の花はロシア人船員の入浴習慣の悪さから日本人客が減ったため、以前にも浴場を閉鎖しており、この事態の再発防止のため、外国人風の人物の入館を拒否していた。[17]
2001年2月、有堂と共同原告のケネス・リー・サザーランドとオラフ・カートハウスは、アースキュアを人種差別で訴え、小樽市を国連の人種差別撤廃条約違反で訴えた。この条約は日本が1996年に批准した。2002年11月11日、札幌地方裁判所はアースキュアに対し、原告らに100万円ずつの損害賠償を支払うよう命じた。 [ 18]裁判所は「外国人を一律に拒否することは不合理な差別であり、社会通念を超えており、違法行為に相当する」と述べた。[16]札幌地方裁判所と高等裁判所はともに、小樽市が差別禁止条例を制定していないことを理由に有堂が訴えた訴訟を棄却した。[19]裁判所は「どのような対策を講じるか、どのように実施するかなどの問題は、小樽市の裁量に委ねられている」と述べた。[15]札幌高等裁判所は2004年9月16日にこれらの判決を支持し、[ 20]最高裁判所は2005年4月7日に再審を棄却した。[19]
その他の抗議
2003年、有堂さんと他の長期滞在外国人数名が横浜市西区でアゴヒゲアザラシのタマちゃんに名誉住民票が交付されたことに抗議するため、アザラシに扮したデモを行った。[21] デモ参加者は、埼玉県新座市や春日部市のように動物やアニメのキャラクターに住民票を交付できるのであれば、[22] 外国人住民にも同じことを拒否する必要はないと主張した。当時、外国人住民は別の外国人登録制度に登録されていた。[23]
2007年2月、有道は『外国人犯罪裏ファイル 外国人犯罪白書2007 』という日本語の店頭出版物に対する抗議活動に参加した。[24]この雑誌は外国人による犯罪を強調していた。有道は、この雑誌を「一部の外国人の悪いことばかりに焦点を当て、日本人の犯罪については全く触れていない無知なプロパガンダ」と呼んだ。[25]有道は、日本に住む外国人に対する差別に抗議する バイリンガルの手紙を、読者がファミリーマートに持っていくよう投稿した。[24]
2008年6月、有道は北海道洞爺湖サミット前の警備の一環として、警察官が外国人をターゲットにしているとして北海道警に苦情を申し立てた。[26]これは、新千歳空港で警察官に身分証明書の提示を求められた際に、有道が警察職務執行法に基づき身分証明書の提示を免除される権利を主張した事件を受けてのものである。有道は警察本部で代表者と会談した後、地元テレビ局が報道する記者会見を開いた。[27]
2009年8月、有堂氏はFRANCA（外国人帰化人協会）会長として、マクドナルド日本支社の広告に抗議する手紙運動を開始した。この広告には、メガネをかけた、ややオタクっぽい43歳のアメリカ人親日家で、ハンバーガーのマスコットキャラクターの「ミスター・ジェームズ」が描かれており、片言のカタカナの日本語でマクドナルドへの愛を宣言している。[28]ジャパンタイムズ紙に寄稿した有堂氏は、「ミスター・ジェームズ」キャンペーンは、日本に住む非日本人の白人少数派に対する否定的な固定観念を永続させるものだと主張し、マクドナルド日本支社に広告の撤回を要求した。「長年文化的多様性を推進してきた多国籍企業のマクドナルドが、アメリカでマクアジアメニューを発売し、バスローブと厚底サンダルを履いて深くお辞儀をして顔をしかめたアジア人が『マックフライのシラミが好き！』と言っているところを想像してみてください。あるいは『さようなら、テリヤキサンドリッチを頼むよ』」[29] タイム誌のココ・マスターズは次のように結論づけている。「オハイオ州出身のジェームズ氏が日本語を流暢に話したり書いたりできず、オタクのような格好をし、ハンバーガーについてブログを書いているという理由で、彼を日本の少数派のステレオタイプとして抗議することは、日本中にそのような条件に合う外国人が実際にはそれほど多くないという事実を強調するだけだ。」[30]
受付
エリック・ワイナーはアルドウを「日本人のやり方は一つしかないという考えを否定する率直な人物」と評した。[31] ワシントン・ポスト紙の記者ダグ・ストラックはアルドウを「日本の人種差別に関する不快な真実に挑む憤慨した男」と評した。[32]
日本学者のアレックス・カーは、有堂の「あからさまに好戦的な態度」を批判した。カーによると、このアプローチは日本では「失敗する」ことが多く、「外人は扱いにくい」という信念を強める可能性があるという。[33]岐阜聖徳学園大学の准教授ジョン・スピリは、有堂の戦術は行き過ぎであり、彼は物事を「白か黒か」で捉える傾向があり、「ステレオタイプや不正と戦うよりも、日本とその国民を攻撃することに興味がある」と主張している。[34]
出版物
アルドウは、1999 年の小樽温泉事件に関する本をもともと日本語で出版し、その後 2004 年に増補英語版『日本語のみ – 小樽温泉事件と日本の人種差別』(ジャパニーズ・オンリー―小樽温泉入浴拒否問題) を出版しました。と差別、ジャパンイズオンリー – 小樽温泉乳浴京妃モンダイと神州サベツ）。[35] この本は日本政策研究所の日本に関する推奨図書館に掲載されています。[36]
2008年に出版されたアルドゥの次の本は樋口彰との共著で、『ニューカマー定住ハンドブック』というタイトルだった。このバイリンガルの本は、ビザ、起業、仕事の確保、法的問題の解決、日本入国から死亡までの将来計画に関する情報を提供します。[37]ハンドブックは2012 年に改訂第 2 版[38]で発行され、2013 年には電子書籍版が発行されました[39]。
アルドウは2008年からジャパンタイムズのコミュニティ欄に「Just Be Cause」と題した月刊コラムを執筆しており、2002年からは同紙に時折意見コラムを寄稿している。[40] [非一次資料必要]また、ジャパントゥデイ[41]のウェブサイトのコラムニストでもあり、朝日イブニングニュースにも取り上げられた。[42] [43]
2011年、有堂は初の中編小説『In Appropriate: a novel of culture, kidnapping, and revenge in modern Japan』を自費出版した。この中編小説は、国際結婚、カルチャーショック、子供の誘拐を描いた物語である。 [44] [より優れた情報源が必要] 2015年には、ロウマン＆リトルフィールドのレキシントンブックスから『Embedded Racism: Japan's Visible Minorities and Racial Discrimination』 を出版した。[45]
アルドウは、2012年[46]（北海道編）と2014年（北海道編と東北編）に、 Fodor's Japan Travel Guideに寄稿しています。 [47]また、The Asia-Pacific Journal: Japan Focus [48]やアジア太平洋研究の学際的な分野の査読付きジャーナルに論文を発表し、明石書店（東京） [49]やSpringer [50]が発行する学術書に章を寄稿しています。
参照
参考文献
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- ^ Arudou, Debito (2012). 「人種と肌の色に対する日本社会の態度入門」。Hall, Ronald E. (編)。『メラニン・ミレニアム：21世紀の国際的言説としての肌の色』。Springer。pp. 49–70。ISBN 978-9400746077。
さらに読む
- パトリック・リアル（2005年12月）、「アルドウ：天使のような活動家か、悪魔のようなデモ参加者か？」、JapanZine 、Wayback Machineで2015年10月19日にアーカイブ
- バスルームの憂鬱、エコノミスト（2001 年 2 月 8 日）
外部リンク
Wikiquoteに有堂デビトに関する引用句があります。
- Debito.org – デビト・アルドウのウェブサイトとブログ
- Wayback Machineの Dave Aldwinckle のページ(アーカイブ インデックス)