アーサー・アトウェル

アーサー・ヘンリー・アトウェル（1920年8月5日 - 1991年3月2日）は、1983年から1988年までソドー島とマン島の主教を務めた。1953年から1959年まで南アフリカのキンバリーの教区牧師を務め、その後カンバーランドのワーキングトンの教区牧師を務めた。

ヘンリー・ジョンとケイトの息子であるアトウェルは、1920年に生まれ^[1]、レディングのウィルソン・スクールに通った^{[2] 。彼はさらに}リーズ大学で学び、 1941年に文学士（BA）の学位を取得し、その後、復活大学（マーフィールド）で牧師の訓練を受けた。その後、ロンドン大学で神学士（BD、1947年）、神学修士（MTh、1958年）、文学修士（MA、1972年）の学位を取得し、1982年にミュリエル・イソベル・ヘッソンと結婚した^[1]。

彼は1943年ミカエル祭（9月19日）に助祭に叙階され^[3]、翌ミカエル祭（1944年9月24日）には司祭に叙階された。どちらの時もオックスフォード司教ケネス・カークによりクライスト教会で叙階された。^[4]彼はバッキンガムシャー州ウォルバートンのセントジョージ教会で教区牧師職を務め（1943年 - 1945年）、ランカシャー州ウィガンで副教区牧師職を務めた（1945年 - 1951年）。^[1]

アトウェルは1951年に南アフリカに移住し、南アフリカ国教会の神学校であるグレアムズタウンのセントポール大学の副学長となった。翌年、彼はキンバリーの司祭（キンバリーのセントシプリアン大聖堂の教区長、キンバリーおよびクルマン教区の主任司祭）に任命され^[1]、1953年6月28日に大聖堂に着任した。任命当時32歳だった彼は、英国国教会のどの大聖堂よりも若い司祭であった^{[2] 。}

この時期、南アフリカはアパルトヘイト法が制定され施行され、苦悩の時代を迎えた。1956年、キンバリーおよびクルマンの司教ジョン・ボーイズは、キンバリーにおける集団居住地域法の影響を調査する委員会を任命した。この法は、異なる「人種グループ」が分離され（家族が分裂することも珍しくなかった）、指定された郊外や郡区に住むよう指示され、強制移住を引き起こしていた。1959年、教区誌「ハイウェイ」は、集団居住地域法について次のように述べた。「私たち英国国教会は、この法律が悪であり、あらゆる点で反対すべきであると宣言する。」^[5]

アトウェルがキンバリーの司祭を務めていた間、大聖堂の建設は完了に向けて決定的な一歩を踏み出した（1907年に着工）。1954年に大聖堂の塔の建設のための資材が発注されたが、実際に工事が開始され、司祭としての前任者であるフランシス・スミスによって礎石が据えられたのは、アトウェルが辞任を発表した1959年8月になってからだった^[6]。

その後、彼はイングランドに戻り、カンバーランド州ワーキングトンのセント・マイケル教会の教区牧師となった（1960年 - 1972年）。また、1964年にはカーライル大聖堂の名誉参事会員となり、コッカーマスとワーキングトンの地方司祭も務めた（1966年 - 1970年）。^[1]彼の未亡人ミュリエルは後に、約4000冊の本を含む彼の膨大な神学図書館をセント・マイケル教会に寄贈した。^{[7]彼は1972年に大聖堂の}参事会員となるために移り、1978年にウェストモーランドとファーネスの副司祭、ウェストモーランド州ウィンダミアのセント・ジョン教会の牧師、^[1]教区訓練所の初代所長、^[2]再び大聖堂の名誉参事会員となった。彼は全国教会会議/総会において会議の議長を務め（1965年 - 1982年）、カーライル主教デイビッド・ハルシーの審査牧師を務めた（1972年 - 1983年）。^[1]

アトウェルは1983年にソドー島とマン島の主教（および職権上ティンワルド会のメンバー、ピールの主教）に任命され、司教に任命された。1983年9月14日、ヨーク大聖堂でダラム主教ジョン・ハブグッドにより主教に叙階された。 ^[8]マン島での就任式で、彼は島に奉仕し、「マン島の生活様式とマン島国家にとって重要なことすべてを理解するよう努め、マン島語を習得するよう努める」と誓った。^[9]

エッジとピアースは、「民主的な議会における宗教代表者の活動」に関する研究で、アトウェルの介入は、前任者のエリック・ゴードンと同様に、「当初は立法活動の哲学的基礎を明示的に特定しようとした」が、議会への出席は称賛されていたものの、他の司教たちと比べると、その貢献は「比較的控えめなもの」だったと述べている。アトウェルは道徳の問題、特に戸籍登録や婚姻法に関する「慣習的家族の重要性」だけでなく、「単なる職業訓練ではなく人格形成」としての教育や、違法薬物の増加にも関心を持っていた。また、日曜営業に関する継続的な議論にも関わっていた。マン島博物館や考古学の問題を含む文化に関する議論にも関心を持ち、貢献した。

アトウェルは海外開発にも関心を持ち、1984年の宝くじ規制を承認する決議の議論に意見を述べた。^[10]

1988年にアトウェルは退任する際に、マン島語の習得は容易なことではなかったと認めた。送別会で副総督は彼の仕事に正式に感謝し、特に「若者、心と魂、そして最大の意味での道徳」に関する議論への貢献を指摘した。^[10]

彼は1988年7月にランカシャー州シルバーデールに引退し、 ^[2]ブラックバーン教区の補佐司教の資格を得た。彼はその資格を保持し、1991年に亡くなるまでシルバーデールに住んでいた。^[1]