スリランカの建築

スリランカの建築は、多種多様な建築形式と様式を呈している。シヴァ教は、ラーヴァナ王の治世中にスリランカの初期の建築に大きな影響を与え、その後、紀元前3世紀にスリランカに伝わった仏教もスリランカの建築に大きな影響を与えた。^[1]

伝統的に、インドと中国の建築はスリランカ建築に最も大きな影響を与えた外国建築であり、両国ともスリランカ建築の形成に大きな役割を果たしてきました。^[2]東南アジアの建築的影響もスリランカ建築の発展に影響を与えており、その逆も同様です。^[3]ヨーロッパで開発され、植民地主義を通じてスリランカにもたらされた技術とスタイルも、後にスリランカの建築に大きな役割を果たしました。オランダ^[4]とイギリス^[5]の占領時代の建物が多く残っています。

洞窟寺院の最も古い証拠は、ミヒンタレーの寺院群で見つかっています。^[6]これらの洞窟のユニークな特徴は、岩の天井の上端に沿って雨水が洞窟に流れ込むのを防ぐための水切り棚の使用でした。時が経つにつれて、ドア、窓、レンガや石の壁が追加されました。屋根と壁は白く塗られ、装飾的な絵画で仕上げられており、これはダンブッラの洞窟寺院で明らかです。粘土で仕上げられた床の下には岩の破片が詰められています。

ダンブッラとシトゥルパフワの洞窟群にはそれぞれ 80 の洞窟があり、カルディヤ ポクナ、ミヒンタレーの洞窟寺院はレンガの壁、花崗岩の窓、天井で造られています。ガル ヴィハラ、ポロンナルワ、ダンブッラの洞窟寺院は当初洞窟寺院として造られましたが、後に洞窟寺院は仏像の住居に改築されました。

ダゴバや仏塔が特徴的なのには多くの理由があります。これらはおそらく近代以前の世界で知られている最大のレンガ造りの建造物です。デマラ・マハ・セヤは未完成でしたが、周囲は2,011フィート（613メートル）ありました。ジェータヴァナラマヤは世界最大の仏塔です。高さは120メートルを超え、直径は367フィート（112メートル）あります。基礎の深さは28フィート（9メートル）です。368ポンドの荷重に耐えられるレンガが必要でした。ジェータヴァナラマは古代世界で3番目に高い建物でした。アバヤギリ・ダガバ（370フィート）は5位、ルワンウェリサヤ（300フィート）は7位でした（1位、4位、6位はギザのピラミッドでした）。

ダゴバの建設は、大きな功徳を伴う行為とみなされていました。ダゴバは遺物を安置するために建てられました。それらは厳格な仕様に従って建設されました。仏塔の入口は、その中心線が遺物の部屋を指すように配置されました。当初は遺物の部屋は 1 つしかありませんでしたが、仏塔が再建されたときに、追加の遺物の部屋がいくつか設置されました。

この仏塔は、その構造の完璧さと安定性で今日高く評価されています。1980年代にジェータヴァナラマヤを調査した技術者は、その形状が使用されている材料に最適であると述べました。ジェータヴァナラマ、アバヤギリ、ルヴァンヴェリ、ミリサヴェティ仏塔などの仏塔は、当初は水田の山の形をしていました。その後、泡、壺、鐘などの他の形が生まれました。ナディガンヴィラ・ディガンヴィラの仏塔はタマネギの形だったと言われています。

2 世紀頃には、この仏塔に装飾されたヴァハルカダが追加されました。最も古いものはチャイティヤにあります。4 つのヴァハルカダは方位を向いています。動物、花、白鳥、小人の像で装飾されています。ヴァハルカダの両側の柱には、構造の方向に応じて、ライオン、象、馬、または雄牛の像が置かれています。

レンガは、バター粘土またはナヴァニタ マティカと呼ばれる粘土スラリーを使用して結合されました。これは、細かく砕いたドロマイト石灰岩と、ふるいにかけた砂と粘土を混ぜて作られました。

その後、仏塔は石灰漆喰で覆われました。これは時には 10 インチの厚さでした。さまざまな材料を組み合わせた漆喰がありました。使用されたアイテムには、石灰、粘土、砂、小石、砕いた貝殻、砂糖シロップ、卵白、ココナッツ水、植物樹脂、乾性油、接着剤、さらには白アリの唾液が含まれていました。これらのアイテムのいくつかは、マハーヴァンサに記載されています。キリ ヴェヘラ(2 世紀)の上質な漆喰には小さな小石が使用されていました。砕いた貝殻を石灰と砂と混ぜたものは、5 世紀から 12 世紀の仏塔で使用されました。高価な漆喰は、防水などの特定の目的で控えめに使用されました。

他の国の仏塔は雷に打たれたことがあるが、スリランカではそうではない。マハヴァンサは仏塔の雷保護について述べている。仏塔の頂上にある円錐形の金属キャップと金剛杵は接地特性を持つと考えられていた。マハヴァンサはまた、基礎の上に銅板を敷き、この銅板の上にゴマ油に溶かしたヒ素を塗ることについても言及している。これは白アリを防ぎ、仏塔内で植物が育つのを防ぐのに役立ったであろう。

西洋の植民者がスリランカに到着すると、彼らは島に独自の建築様式を確立しました。これは、当時の建築だけでなく、現代建築に影響を与えた形式にも明らかです。

ポルトガル統治時代の建物はほとんど残っていませんが、島の沿岸部にはオランダ統治時代の建物が数多く残っています。たとえば、1663 年にオランダ人によって建設されたゴールの旧市街とその要塞は、ユネスコの世界遺産に登録されています。古い教会などの歴史的建造物は、スリランカの多くの都市や町で見ることができます。

コロンボ要塞やコロンボのさまざまな場所 に、イギリス時代の建物が数多く残っています。

多くの重要な歴史的建造物は植民地政府によって建てられました。これらは、パラディオ様式、ルネッサンス古典主義、新古典主義など、当時流行していたヨーロッパの建築様式で建てられたものが多かったです。

1960年代、70年代、80年代には、ジェフリー・バワやミネット・デ・シルバなどの建築家が、今日では世界的に「トロピカル・モダニズム」として知られるトレンドを牽引していました。このスタイルでは、異なる時代や場所の要素を融合して、地元の美学を備えた新しくて独創的なものを生み出すことに重点が置かれています。バワはスリランカのデザインと建築に多大な影響を与えており、彼のトレードマークである装飾の多くは、現在ではスリランカの住宅や建物の典型的なものとなっています。バワの作品では、屋内と屋外の境界がしばしば消されたり、移動されたり、より微妙にされたりしています。リフレクション・プール、列柱のある通路、テラコッタのタイル張りの屋根など、スリランカの古い影響は、流れるような空間とすっきりとしたラインを重視するモダニズムと融合しています。^[7] 彼の作品は、南アジアと東南アジアの建築にも大きな影響を与えています。^{[8] [9]}今日では、熱帯モダニズム建築はブラジル、プエルトリコ、ハワイ、ガーナなどでも見ることができます。^{[10] [11] [12] [13]}

バワの遺産は、熱帯モダニズムの伝統を受け継ぐ多くのスリランカの建築家の作品に感じられます。チャナ・ダスワッテのような建築家は、設計された環境が気候やユーザーのニーズとどのように相互作用するかに細心の注意を払いながら、このスタイルで設計を続けています。^[7]

2000年代から2010年代にかけては、ポストモダニズムも登場し、スリランカの歴史的文化的要素を取り入れて意味や文脈を伝えることで、近代的な記念碑的建築を生み出した。カハウィタ・デ・シルバ＆アソシエイツによるコロンボのネルム・ポクナ・マヒンダ・ラージャパクサ劇場^{[14] [15]}は、ポロンナルワのネルム・ポクナという歴史的な景観デザインの特徴を利用して、国の芸術を称える近代的な国定記念碑を作った例である。アルタイル・レジデンシャル・タワーズ^[16] 、クリッシュ・スクエア^[17]、ITCコロンボ・ワン^[18]など、提案中または建設中の建物のいくつかは、ポストモダンの建築デザインを採用している。

2010年代までに、持続可能な建築というアイデアがスリランカに登場しました。高さ186メートル（610フィート）のクリアポイントレジデンシービルは世界で最も高い垂直庭園になると予想されており、収集した雨水、バスルームのシンクとシャワーの水を再利用し、点滴灌漑システムで植物に水をやります。植物は自然に建物を冷やし、空気をきれいにするので、エアコンの必要性が減ります。^[19]

• 古代スリランカの建築
• スリランカの要塞
• Das Buddhaische Haus は、スリランカの建築に基づいたドイツのベルリンにある仏教寺院です。