アラマイアニ

アラマイアニ
Arahmaiani のパフォーマンス「His-Story」(2000/2001) の静止画。
生まれる	アラマヤニ・ファイサル 1961年5月21日 インドネシア、バンドン
国籍	インドネシア語

アラマイアニ（アラマイアニ・ファイサル、1961年5月21日生まれ）は、インドネシアのバンドン生まれで、インドネシア中部ジャワ州ジョグジャカルタを拠点とするインドネシア人アーティストです。アラマイアニは、特に東南アジアにおける先駆的なパフォーマンスアートにおいて、最も尊敬され象徴的な現代アーティストの一人であると多くの人に考えられています。アラマイアニは、社会、宗教、ジェンダー、文化の問題に対する批評的な論評の手段として頻繁にアートを使用しています。^[1]

アラマイアニは1961年5月21日にインドネシアのバンドンで生まれた。父親はイスラム学者で、母親はジャワのヒンドゥー教と仏教の血を引いている。彼女の名前は、彼女が育った環境で経験した2つの異なる文化の融合を表している。彼女は「アラマ」は「愛」を意味するアラビア語に由来し、「イアニ/ヤニ」は「人間」を意味するヒンディー語に由来するとすぐに説明する。^[2]子供の頃、ファイサルは大きくなって預言者になりたいという野心を抱いていた。父親にその夢を打ち明けると、彼はすぐに「預言者になれるのは男性だけだ」と言い、彼女を退けた。^[3]

美術学生だった彼女は、母国の教育制度が現実の生活と結びついていないことに失望を感じていました。そこで彼女は路上で独自のアートを創作することを決意し、直感的にパフォーマンスアートがどのようなものかを発見しました。^[4]インドネシアの学術制度と芸術研究の軽視に対するファイサルの憤りは、最終的に1980年代初頭に母国を離れることにつながりました。^[5]彼女は後に、インドネシアの学術慣行に対するこの根底にある軽蔑を、パフォーマンスアート作品に活かしました。

多くの人がアラマイアニをフェミニスト芸術家と呼ぶが、ファイサルはこのレッテルを受け入れず、「フェミニストのレッテルは、それ以上の文脈化なしには、インドネシアやその他の地域の階級、文化、宗教、自然環境の複雑な絡み合いを反映した作品の多面性を包含することはできない」と述べている。^[6]

アラマイアニはバンドン工科大学美術デザイン学部で学び、1992年に卒業した。また、1983年にはオランダのエンスヘーデにある美術アカデミーに、1985年にはオーストラリアのシドニーにあるパディントン美術学校に通った。 ^[7]

パフォーマンスアーティストとして最もよく知られているが^[8]、彼女は絵画、デッサン、彫刻、ビデオ、詩、ダンス、インスタレーションも行っている。^[9]アラフマイアニの作品の主題は、女性に対する差別や暴力、男性による女性の身体への抑圧、現代社会における宗教、西洋の商業帝国主義、世界的な工業化に関連する特定の問題を扱っている。^[4] 1980年代初頭以来、アラフマイアニの作品はイスラム教コミュニティの指導者や政治当局の敵意を招き、1983年に彼女は短期間投獄された。^[10]

インドネシアの学問の限られた範囲に対する拒絶と「大衆文化のイメージがいかにしてインドネシア人の世界観を形成してきたか」という懸念に根ざした^彼女の有名な作品「新聞男（1981年）」は、バドゥンの通りやモールを歩きながら頭からつま先まで新聞広告で覆われたアラマイアニの姿を描いている。^[11]

彼女の絵画「リンガ・ヨニ」（1993年）とインスタレーション「エタラーゼ」（1994年）は、イスラム教、西洋文化、セクシュアリティの異なるシンボルを融合させている。「エタラーゼ」は、コーラン、仏像、鏡、コンドーム一式、コカコーラの瓶、土の入った箱、扇子、小さなレバナ（伝統的なタンバリン）などの物体と彼女の写真で構成され、同じ美術館のガラスケースに展示された。両作品は、1994年にインドネシアのジャカルタで初めて展示された際に、イスラム原理主義グループのメンバーから非常に強い反応を引き起こした。同様に、ファイサルが1995年に行った別のパフォーマンス「聖なるコーク」^[12]は、アメリカ化と商品化の問題を表現するためにコカコーラの瓶を使用するというものだった。作品は直ちに検閲され、アラマイアニ自身も殺害の脅迫を受け、一時的にオーストラリアに渡った。^{[10] [13]オリジナルの}リンガ・ヨニの状態が悪かったため、アラマイアニは2013年にハーバート・F・ジョンソン美術館での展覧会のために新しいバージョンの絵画を制作しました。^[13]

アラマイアニは、かつて中部ジャワ最大の新聞社の一つで働いていた。4年間コラムニストとして働き、イスラム文化の実践に関する批判的な問題を頻繁に取り上げたが、イスラム教を批判したために解雇された。最近のインタビューで、アラマイアニは、イスラム教、ヒンズー教、仏教、アニミズムの混ざった背景を持つ自分は、会話に何らかの貢献をしたいと語っている。^[14]

アラマイアニは2003年の第50回ヴェネツィア・ビエンナーレでインドネシア館に、ダダン・クリスチャント、ティスナ・サンジャヤ、マデ・ウィアンタといったインドネシアの著名なアーティストとともに出展した。その作品は「失楽園：世界の哀悼」と題された。^[2]

アラーマイアニの作品は、オーストラリア現代美術センター（メルボルン）、北海道立旭川美術館（日本）、ラサールSIA芸術大学（シンガポール） 、デア・レスト・デア・ヴェルト（ドイツ）、ワールド・ソーシャル・フォーラム（オランダ）、インパクト（ユトレヒト） 、シンガポール美術館、アジア・オーストラリア・アート・センター（シドニー）など、世界中で広く展示されている。^{[10]これまでに彼女が参加した主な展覧会には、1996年にニューヨークの}アジア・ソサエティで開催した画期的な展覧会「Traditions/Tensions」、2000年にインドネシアのジャカルタで開催されたジャカルタ国際パフォーマンス・アート・フェスティバル（同フェスティバルで彼女は初めてパフォーマンス作品「His-Story 」を披露した）、^[15]ブルックリン美術館で2007年に開催された「Global Feminisms」 、2013年から2014年にかけてオランダのアムステルダムのファン・ローン美術館で開催された「Suspended Histories」などがある。 2013年には三重県立美術館で「アジアの女性作家たち 1984-2012」展が開催され、シンガポールやオーストラリアでもいくつかの大規模な展覧会が開催された。^[16]

彼女は、1994年インドネシアのジョグジャカルタ・ビエンナーレ、1996年オーストラリアのブリスベンのアジア太平洋トリエンナーレ、 1997年キューバのハバナ・ビエンナーレ、2000年フランスのリヨン・ビエンナーレ、2000年ドイツのヴェルクライツ・ビエンナーレ、2001年イスラエルのパフォーマンス・ビエンナーレ、2002年韓国の光州ビエンナーレ、2002年ブラジルのサンパウロ・ビエンナーレ、 2003年イタリアのヴェネツィア・ビエンナーレ、2003年ジュネーブ・ビエンナーレなど、いくつかのアート・ビエンナーレに参加しています。さらに、オーストラリア、ブラジル、キューバ、ドイツ、インドネシア、日本、スペイン、スウェーデン、米国で国際パフォーマンスを開催しています^[16]

アラマイアニは2014年にニューヨークのタイラー・ロリンズ・ファインアートで「Fertility of the Mind」と題した初の個展を開催し、30年以上にわたるパフォーマンス作品を初めて紹介した。そして2016年にはその展覧会の続きとして、チベットでの継続的な経験を紹介する初の個展「Shadow of the past」を開催した。 ^[17]アラマイアニの最近の展覧会は、 2017年にハーバート・F・ジョンソン美術館で美術史学部および東南アジアプログラムと共催した「Identity Crisis: Reflections on Public and Private Life in Contemporary Javanese Photography」 、2017年から2018年にかけてインドネシアのジャカルタにあるMuseum MACANで行われた「Art Turns. World Turns. Exploring the Collection of the Museum of Modern and Contemporary Art in Nusantara」である。

アラーマイアニの作品は、ニューヨークのブルックリン美術館、ニューヨークのハーバート・F・ジョンソン美術館、ジャカルタのヌサンタラ近現代美術館（MACAN）、米国ニューヨークの アジア協会、シンガポール美術館など、いくつかの美術館や美術機関に収蔵されてい ます。

• コッター、ホランド (2014 年 1 月 30 日)。「アラマイアニ: 心の豊穣」ニューヨーク タイムズ。
• フェイサル、アラフマイアーニ「アラフマイアーニ：過去の影」。タイラー・ローリンズ ファインアート