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 1820 年のルイジアナ州の地図に描かれたオペルーサスの北にあるインディアンの村は、アパルーサ族と関係がある可能性がある ( LCCN 2013593202 ) | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 部族としては絶滅したが、19世紀初頭にアタカパ族に合併した可能性が高い[1] | |
| 人口の多い地域 | |
| ルイジアナ州中央南西部 | |
| 言語 | |
| 証明されていない | |
| 宗教 | |
| 先住民の宗教 | |
| 関連民族 | |
| アタカパ |
オペルーサ族（アパルーサ族とも）は、ルイジアナ州南東部の森林地帯の先住民族である。18世紀、彼らはミシシッピ川下流の西、現在のルイジアナ州オペルーサ付近に住んでいた。さまざまな時期に、彼らは近隣のアタカパ族やチティマチャ族と同盟を結んだ。
地域
1690 年から 1734 年までルイジアナに住み、40 年間インディアンたちの間で暮らしたミシェル・ド・ビロットは、アパルーサ族は 2 つの小さな湖のすぐ西に住んでいたと書いています。この記述は、レナード湿地 (現在のオペルーサスの東) に当てはまると考えられます。当時、ここはミシシッピ川の最西端の水路でした。鉱床と底を覆う大量の葉のために、湖の水は黒く見えました。湖で狩りや釣りをしていたアパルーサ族は、この水で足が黒く染まるのに気づきました。アパルーサ族とアタカパ族は、ルイジアナ州中央南西部の同じ地域に起源があります。
歴史
18世紀の村には約40人の男性が住んでいた。彼らはトウモロコシ、牛、豚を育てていた。1814年のアパルーサとアタカパ地域のメンバーであるAmerican State Papersによると、両部族はバイユーの北部と南部に村を持っていたという。[1]
アパルーサ族は、18世紀のフランスの歴史家で民族学者のアントワーヌ・シモン・ル・パージュ・デュ・プラッツによってロペルーザ族やオケ・ルサ族とも呼ばれているが、これらがすべて同じ部族であるかどうかは依然として議論の的となっている。デュ・プラッツは、この部族は湖の底を覆う葉のせいで黒く見える湖岸に住んでいたと述べた。これは、彼らが「黒い脚、黒い髪、黒い頭蓋骨」などと呼ばれるようになった理由の一つの説につながる。[2]他の歴史家や探検家は、部族の人々は明るい肌と対照をなすために脚を黒く塗っていたと述べているため、これも議論の的となっている。
開拓者がミシシッピ州のさらに西に押し寄せるにつれ、アパルーサ族が住んでいた地域はオペルーザス地区として知られるようになり、現在もルイジアナ州の地区として残っている。この名前はルイジアナ州のセント・ランドリー教区にも使われている。[3] 1890年の南西ルイジアナの歴史書には、「アルフレッド・ルアイエ氏は、オペルーザスの街路には現在の黒人よりも多くのインディアンがいたと記憶している」と記されている。[4]
起源の物語
近隣の部族に伝えられたアタカパ族の起源物語には、異なる部族の禁断の恋人 2 人、1 人はエリート女性、もう 1 人は戦士、という物語があります。女性の父親はそれを承認せず、沼地まで追いかけ、そこで 2 人は戦士と出会い、殺しました。女性は報復として自分を刺しましたが、そのことで偉大なる精霊は悲しみ、髪は樫の木に吊るされました。髪は灰色になり、時が経つにつれて木々に広がっていきました。この物語は、アパルーサの領土の歴史の重要性を示す例となりました。この歴史はまた、その収益性と経済性を強調し、フランスの貿易業者が 1740 年にオペルーサスの都市を設立するきっかけとなりました。[5] [より良い情報源が必要]
宗教
アパルーサ族の慣習や宗教についてはほとんど知られていないが、ルイジアナ州セントランドリー教区の系譜を辿ると、埋葬され洗礼を受けたアパルーサ族インディアンのリストがある。このリストにはアパルーサ族インディアンだけでなく、ルイジアナ州全域の他の部族のインディアンも含まれている。[6] 1812年以前には、アフリカ系アメリカ人のバプテスト派の説教師ジョセフ・ウィリスが部族にいた。[7]
人口
数人の歴史家による調査結果によると、1715年のアパルーサ族の人口はおよそ130人だったが、1908年には部族の人口は9人にまで減少した。部族の人口増加については議論があるが、一貫しているのは19世紀初頭にかけて徐々に減少したということである。[8]
ビエンビル（元ルイジアナ州知事）の未発表の報告書で初めて言及されたこの小さな放浪部族は、1715年には人口が約130人の男性/戦士、1805年には人口が約40人、1814年には部族の人口が約20人であった。[9]
アパルーサの領土に関する最初の記録は1690年代に発見され、オペルーサとアタカパの両地域がルイジアナ州の入植地として記録されたのは1712年になってからであった。[10]
言語
| オペルーサ | |
|---|---|
| 地域 | ルイジアナ州 |
| 絶滅した | (日付なし) |
非公開 | |
| 言語コード | |
| 639-3 規格 | なし（mis） |
07p | |
| グロトログ | なし |
ジョン・シブリーは1805 年にトーマス・ジェファーソンに宛てた手紙の中で、オペルーサ族は他のどの言語とも異なる言語を話すが、多くがアタカパ語(それ自体孤立言語) とフランス語を理解していると報告している(この地域は 18 世紀半ばからフランス人によって植民地化されていた)。彼らの言語はまったく文書化されていない。
20 世紀初頭、人類学者のジョン・R・スワントンとフレデリック・W・ホッジは、オペルーサ語を暫定的にアタカパ語に分類しました。
オペルーサ語とアタカパ語はどちらもチョクトー語なので、彼らの言語は言語的に類似している。「オペルーサ」という言葉自体がチョクトー語であるかどうかは不明だが、チョクトー語からの翻訳には「上半身が黒い」、「脚が黒い」などがある。[11] 1805年、ニューオーリンズ地域のインディアン代理人ジョン・シブリーは、アパルーサという言葉は「黒い頭」または「脚が黒い」という意味で、アタカパ語に似ているものの、彼らの言語は聞いたことがないが、アタカパ語とフランス語は理解できたと述べた。[1]
名前
「アパルーサ」という名前の由来は不明だが、チョクトー語で「上」を意味する「aba」または「体」または「脚」を意味する「api」に「黒」を意味する「lusa」が続いていると推測されている。オペルーサの意味は、チョクトー語のどの要素が正しいかによって変わる。「aba」と「lusa」は「黒髪」と訳されるが、「api」と「lusa」を使用すると「黒い脚」と訳される。[12]
部族は下肢を暗い色に塗ったり染めたりしていた可能性がある。[13]
他の部族との関係
テキサスの部族は、スペインから盗んだ馬をニューオーリンズのフランス人に売る仲介人としてアパルーサ族を利用した。周辺地域のアタカパ族、チティマチャ族、アボイエル族と関係があり、貿易では彼らの間の仲介役を務めた。彼らはチティマチャ族とアタカパ族から魚を受け取り、アボイエル族は火打ち石を余剰にしていたため、それを他の部族と交換した可能性が高い。[14]
歴史家たちは、アパルーサ族やルイジアナ州南西部の他の部族の運命を否定し、アパルーサ族やアタカパ族はもはや存在しないと書いている。これらの小さな先住民族は病気や栄養失調、植民地化に見舞われ、この結論に至ったのかもしれない。歴史家や研究者は、フランス人との異人種間結婚や異人種間関係の理論も伝えている。しかし、アンドリュー・ジョリヴェットは、これらの部族の子孫がクレオール人と同化し、異人種間結婚したと主張している。[15]
チョクトー族の職人クロード・メドフォードによれば、1920年代頃、アパルーサ族はリングローズ農園でキャンプをし、農園の所有者にパルメットの茎やサトウキビで割ったバスケットを売り、トゥニカ族とスティックボールの試合をしていたという。[16]
対立
白人やマスコーギアン族との争いにより、人口は減少した。唯一知られている食料は魚、特にヒラメで、この地域では好物であり、火打ち石との交換にも使われていた。アパルーサ族はアボイエル族（より大きなマスコーギアン族に属していた可能性がある）と戦争をした。後者は豊富に持っていた火打ち石の交換を拒否したため、一部のアボイエル族は捕らえられ、食べられたという説もあるが、アパルーサ族とアタカパ族のどちらで人食い行為が行われたかは不明で議論の余地がある。[17]
参考文献
- ^ abc スワントン、ジョン・R. (1911)。「ミシシッピ川下流域およびメキシコ湾岸のインディアン部族」。ゲイル一次資料。政府印刷局（ワシントン）。2022年5月13日閲覧。
- ^ スミソニアン協会紀要。アメリカ民族学局。米国政府印刷局。1910 年。
- ^ リッキー、ドナルド (1999-01-01)。ルイジアナのインディアン。サマセット出版社。ISBN 978-0-403-09864-4。
- ^ ペリン、ウィリアム・ヘンリー（1891年）。南西ルイジアナの伝記と歴史。ニューオーリンズ：ガルフ出版、p.51 – HathiTrust経由。
- ^ 「オペルーサス領土」。Redbone Heritage 。2022年5月13日閲覧。
- ^ 「ルイジアナ州セントランドリー教区のオペルーサス・インディアンの洗礼/埋葬」genealogytrails.com . 2022年6月1日閲覧。
- ^ Quarles, Benjamin. “Joseph Willis: Pioneer Churchman.” Negro History Bulletin、第12巻第5号、1949年、110～111ページ。JSTORウェブサイト 2023年7月10日閲覧。
- ^ 「レイクチャールズのアタカパス（人食い人種）：1817年から1820年まで | アレクサンダーストリート、クラリベイトの一部」。search.alexanderstreet.com 。 2022年5月13日閲覧。
- ^ スワントン、ジョン・リード（2003年）。北米インディアン部族。系図出版協会。ISBN 978-0-8063-1730-4。
- ^ 「オペルーサス領土」。Redbone Heritage 。2022年5月13日閲覧。
- ^ Read, William A. (2008-10-12). ルイジアナのインディアン起源地名: 単語集. アラバマ大学出版局. ISBN 978-0-8173-5505-0。
- ^ Read, William A. (2008-10-12). ルイジアナのインディアン起源地名: 単語集. アラバマ大学出版局. ISBN 978-0-8173-5505-0。
- ^ ヘバート牧師ドナルド・J.、「付録C：オペルーサスの古い教会記録の調査」、南西ルイジアナ記録、第1B巻、完全改訂版、1996年、762ページ。
- ^ ファンダバーク、エマ・ライラ; フォアマン、メアリー・ダグラス ファンダバーク (2001-02-22)。太陽の輪と人間の手: 南東インディアンの芸術と産業。アラバマ大学出版局。ISBN 978-0-8173-1077-6。
- ^ ジョリヴェット、アンドリュー（2006-08-11）。ネイティブアメリカの文化的表現。アルタミラプレス。ISBN 978-0-7591-1414-2。
- ^ クニフェン、フレッド B.; グレゴリー、ハイラム F.; ストークス、ジョージ A. (1994-09-01)。ルイジアナ州の歴史的インディアン部族: 1542 年から現在までのルイジアナ州。LSU プレス。ISBN 978-0-8071-1963-1。
- ^ 「レイクチャールズのアタカパス（人食い人種）：1817年から1820年まで | アレクサンダーストリート、クラリベイトの一部」。search.alexanderstreet.com 。 2022年5月13日閲覧。
- ゴダード、アイブス（2005）。「南東部の先住民言語」人類言語学、47（1）、1-60。