アピシャル

アピシャル（A-pi ₄ -sal ₄ ^ki）は、紀元前3千年紀後半のアッカド帝国時代、特にウル第3帝国時代に知られる古代近東の都市です。ウル第3帝国時代には、ダ・ウンマ、グエデナ、ムシュビアナとともにウンマ州の4つの地区の1つでした。 ^{[ 1 ]}現在その位置は不明ですが、ティグリス川沿いのウンマの北東部にあることが知られています。ただし、当初はアバルサルと混同されたため、マリの近くにあると考えられていました。^{[ 2 ] [ 3 ]}紀元前3千年紀末以降、アピシャルに関する歴史的な記述はありませんが、紀元前1千年紀まで文学や予兆のテキストに登場します。^{[ 4 ]}テル・ムハッリキヤ遺跡がその場所として提案されています。^{[ 5 ]}

ウル第3王朝時代には、「マルサ」と呼ばれる機関が港湾管理と、造船や修理、原材料の保管などの関連活動を担っていました。アピシャルにも「マルサ」がありました。^{[ 6 ] [ 7 ]}また、「アピシャルの堰」があったことも知られており、アピシャルが川か主要な運河沿いにあったという考えを裏付けています。^{[ 8 ]}また、当時アピシャルには、ウンマ州にあった使者や商人のための4つの宿屋のうちの1つがあったことも知られています。パシメの宿屋と関連付けられています。^{[ 9 ]}

アピシャルは、メソポタミアの多くの予兆（占星術）文書に言及されている。^{[ 10 ]}例：

「肝臓に2本の指があり、胆嚢の右側に武器があり、それが左を指していて、（その前に）7つの裂け目があり、穴があるか、または胆嚢の左側に穴がある場合、それはナラム・シンの兆候であり、この兆候によってナラム・シンはアピシャルに進軍し、突破口を開き、アピシャルの王レシュ・アダドとアピシャルの宰相を捕らえた」^{[ 11 ] [ 12 ]}

その時代には、支配者、町、宗教施設は銀、あるいは最高レベルでは銀と金で飾られた「旗」を持っていた。アピシャルには独自の旗があったことが知られている。^{[ 13 ]}「良質なビール」の産地として知られているだけでなく、羊毛や魚の重要な供給地でもあり、後者は時折ニップルに「上流」へ出荷され、穀物倉庫もあったことが知られている。^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

この都市は、後世の断片的なシュメール文学作品『ナラム・シンとアピシャルの主』（BM 139965）にも登場する。^{[ 17 ] [ 18 ]}

スーサのアッカド帝国時代の文書にはアピシャルについて言及されている。いくつかの商業文書には、そこから持ち込まれたエンマー小麦について言及されている。 ^{[ 19 ]}アッカドの支配者ナラム・シン（紀元前2255年頃～2218年）に対する広範な反乱に関する文書のいくつかの翻訳では、アピシャルが反乱を起こした都市の1つとして挙げられている。その版では、アピシャルの支配者はリ・イシュ・^ド・アダドと呼ばれている。^{[ 20 ] [ 21 ]}

アピシャルに関する文献上の記述はほぼすべて紀元前3千年紀後半、主にウル第3帝国時代のものであるが、アバルサルとアピシャルが同一であると想定されることから、この都市はエブラ、マリ、アララフ周辺の古バビロニア時代2千年紀前半にも言及されていたと示唆されている。 ^{[ 22 ]}マリの文書（紀元前1786年～1776年頃）には、ヤスマ・アッドゥからカルゲミシュのアプラハンダへの手紙があり、おそらくアピシャルの支配者メクムについて言及している。^{[ 23 ]}アララフの粘土板は、これもアバルサルの書簡に基づいているが、この時代にナワル・アダルがアピシャルの支配者であったことを示唆していると言われている。^{[ 24 ]}

ウル III 期の文書には、アピシャルのシャラ(( ^d Šára A-pi ₄ -sal ₄ ^ki ))、アピシャルのニヌラ、およびアピシャルのシュルギへの定期的な捧げ物 (sá-du₁₁ diĝir-re-ne)が示されています。同様の捧げ物が、KI.AN のシャラ ( ^d Šára KI.AN ^ki ) とアンズバールのシャラ ( ^d Šára- ^an Ánzu ^mušen -bábbar) にも行われました。アピシャルにはイスクルの巫女（ハダド）もいた^{[ 25 ]} 。アピサルのニン・ザバラ（ザバラムのイナンナ）についても言及されている。 ^{[ 26 ] [ 27 ]}一部のテキストでは、アピシャルのシュルギはアピシャルのラマ・ルガル（ラマ・スルギラ）に置き換えられている。^{[ 28 ]}神格化されたウル第3王の化身であるランマ・ルガルは、像の形をとっていたと示唆されているものの、完全には理解されていない。また、^dランマ・ルガル KI.AN ^{kiも存在したことが知られている。 [ 29 ] [ 30 ]}別のテキストには「1 1/2 シラ3 の良質のギー、アピサルのニン・ウラの紋章の油」とある。^{[ 31 ]}また別のテキストには「良質の葦、肥育中の羊の飼料、シャラの定期的な供物、ナラム・シンの野原で引き抜かれ、アピシャルの羊小屋に運ばれた」とある。^{[ 32 ]}アピシャルのシャラの崇拝センターではビールが生産されていたことが知られており、その年に総督に 1,950 リットルの「良質のビール」が提供されたことを示すテキストに基づいている。^{[ 13 ]}

以前はアピシャルはシリアにあると推測されていましたが、現在では一般的にウンマの地域にあると考えられています。紀元前3千年紀後半、もともとは独立王国であり、後にウル3世帝国の属州となったウンマには、ウンマとアピシャルの主要都市がありました（続いてグエデナ、カマリ、KI.AN、カルカル、エダナ、グアブ、ナグスがありました）。文献によると、アピシャルはラガシュとの国境付近にあったことが知られています。また、ラガシュの地名の一つに「アピサル・イ・ドゥブ＝アピシャルのサイロ」という名前が付けられていました。ウンマ地域には、紀元前3千年紀後半に人が住んでいたことを示す2つの大きな考古学的遺跡があり、カルカルであると考えられているテル・ジドルとテル・ジカリヤ（WS 213）です。^{[ 33 ]}

アピシャルはティグリス川沿いにあったことが知られている。^{[ 34 ] [ 35 ]}アピシャルは、東の近くのペルシャ湾岸にあったパシメの「宿場」に人員を提供していたことが知られている。 ^{[ 36 ]}

アピシャル遺跡の位置に関する提案の一つは、ムハッラキヤ（テル・ムハッリキヤ、テル・メハリキヤット）である。これは、ウンマの北東部にあるティグリス川沿いに位置し、ウンマから30キロメートル離れていること、そしてアピシャル遺跡がウンマから徒歩で2～3日かかることが知られていることに基づいている。^{[ 35 ]}遺跡を通過するティグリス川の古代の流路は、衛星画像で確認されている。^{[ 37 ] [ 38 ]}

アピシャルから「マリの村」であるE-duru ₅ -ma-riまで船を浮かべるのに15人日かかったことが知られています。ラガシュには「エラム人の村」がありました。^{[ 39 ]}粘土板には「60 gur (容量) の艀がそれぞれ 2 ban2 (日) ずつ、船長が操縦し、羊毛を積んでアピシャルからニップルへ…」と記されています。 ^{[ 40 ]}ニップルに送られた艀が多数記録されています。^{[ 32 ]}穀物の輸送もアピシャルからガルシャナへ船で行われました。^{[ 41 ]}別の文書には、プズリシュ・ダガンからイド・カ・サハル運河を経由してティグリス川に出て、そこからアピシャルまで下る 19 日間の旅が記録されています。^{[ 35 ]}

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• メソポタミアの神々一覧
• メソポタミアの王朝一覧

• Chambón, G.、「Apišal, un royaume du nord-ouest」、E. Cancik-Kirschbaum - N. Ziegler (編)、Entre les fleuves、I  : Untersuchungen zur historischen Geographie Obermesopotamiens im 2。Jahrtausend v. Chr. (BBVO 20)、グラッドベック、  233–238ページ、2009 年
• Glassner, JJ.、「Narām-Sîn Poliorcète. Les avatars d'une Sentence divinatoire」、Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale 77.1、pp.  3–10、1983
• グレイソン、A. カーク、エドモンド・ソルバーガー、「ナラム・スエンに対する反乱全般」、RA70、103–128ページ 、1976年
• ベルトラン・ラフォン、「アメリカのコレクションと新しいタブレット」、Assyriologie et d'archéologie orientale 86.2、pp.  97–111、1992
• 前川和也「ウル第3期における配給、賃金、経済動向」『東洋研究』第16巻、第1-2号、 42-50頁、1989年
• トゥンカ、オンハン、アンリ・リメ、「シュメールとアッカドのタブレットとイメージ: ムッシュ H. リメが提供するメランジュ」、回想録、1996 年