アパリット

アパリットは、以下に示すように、行政上12のバランガイに区分されています。各バランガイはプロークで構成され、一部にはシティオがあります。

• Balucuc (ヌエストラ セニョーラ デ ラ ディヴィーナ パストラ)
• カランティペ（サント・ニーニョ）
• カンシナラ(ヌエストラ セニョーラ デル ロサリオ)
• カパランガン（聖十字架）
• コルガンテ（聖家族）
• パリギ(聖ペテロ教会長/アプン・イル)
• サンパロック（サン・ロケ）
• サンファン(サンファン・ネポムセノ) (ポブラシオン)
• サン・ビセンテ（サン・ビセンテ・フェレール）（ビジネス地区）
• スカド（サンタ・ルシア）
• スリパン（永遠の最高祭司キリスト）
• タブユク（サント・ロサリオ）

アパリットの住民のほとんどはキリスト教徒で、 15世紀から19世紀にかけてのスペインの植民地支配と帝国主義の影響で、カトリック教徒が多数を占めている。その他の主要なキリスト教団体としては、メンバーズ・チャーチ・オブ・ゴッド・インターナショナル、イグレシア・ニ・クリスト、そしてイスラム教徒などが挙げられる。

カトリック

アパリットは、カルンピット修道院の管理下にあるビジタ（宣教礼拝堂）の 1 つとして最初に設立されました。 1597年、アウグスティヌス会はサン・ペドロ・アポストルの提唱の下、アパリットを秩序院として受け入れ、フレイ・ペドロ・デ・ベルガラOSAが初代教区司祭となった。毎年恒例の町の祭りと併せて、 1844年6月28日にドン・ペドロ・アルマヤン・エスピリトゥ・イ・マカムの首領プエブロによってリバドが設立された。リバドの河川行列もまた、サン・ファン・バウティスタが街の後援者である母なる町カルンピットとアパリットの古い関係を示すために、今日でもカルンピットに到達しています。^{[ 15 ]}

最初の教会と修道院は、1641年から1645年までフアン・カベージョ神父が教区司祭を務めていた時期に建設されました。シモン・デ・アラルシア神父は1854年から1860年にかけてコンクリートとタイルでできた別の教会を建てましたが、1863年の大地震で倒壊しました。現在の新古典主義様式の教会は、1873年から1886年までアパリットに赴任していたアントニオ・レドンド神父の時代に建てられました。

ガジェンデ神父は『La Iglesia de Apalit』に次のように書いています。

1873年から1886年までアパリットの教区司祭を務めたアントニオ・レドンド神父は、公共事業大臣補佐官ドン・ラモン・エルモサの設計に基づき、1876年1月に新しい教会の基礎を築きました。現場監督はグアグア出身のマリアノ・サントスという人物でした。7年の歳月をかけて、教会は1883年にようやく完成しました。それは「パンパンガの誇りであり、レドンド神父とアパリットの人々への消えることのない賛辞」となりました。

同年6月28日から30日にかけて町の祭りの期間中に、厳粛な式典が連続して行われ、正式に落成した。年代記によると、砂やレンガがなくなると、レドンド神父は聖具係に町中を鐘を鳴らして回るよう頼んだという。町の楽隊に先導され、頭にアザファテ（籠またはカゴ）を乗せて川岸へと向かった。町の人々は何も疑問を抱かずに彼について行き、2時間も経たないうちに、石工たちは2か月分の砂を集めることができた。「アパリットの町全体が、金銭的な寄付、個人的な奉仕、あるいは善意の言葉をかけて協力した」。教会は長さ59メートル、幅14メートルである。絵画はアパリット出身で、アルベローニの勤勉な弟子によって描かれた。教会は「堅牢性、収容力、明るさ、芸術的な美しさ」といった優れた建築の特質を備えている。

塔は1896年にトリビオ・ファンフル神父の指導の下で完成しました。1989年には、ルスティコ・G・クエバス司教によって教会の大規模な改修が開始されました。^{[ 16 ]}

聖ペテロの祝日

リバドは、町の守護聖人である使徒ペテロ（地元ではアプン・イルとして知られる）を称える水上行列で、毎年6月28日から30日にかけて行われます。この行事では、何世紀も前の使徒の象牙像がパンパンガ川沿いに運ばれ、パンパンガ州で最も有名な宗教行列の一つとなっています。

アプン・イル像の歴史

等身大の座像「アプン・イル」は、アパリットのサン・ビセンテ、シティオ・アラウリのアルマヤン＝エスピリトゥ・イ・マカム一族の家宝である。象牙の顔と手を持つこの像は、1700年代後半に作られた。一族の言い伝えによると、ドン・ペドロ・アルマヤン＝エスピリトゥ・イ・マカム（1904年没）か、あるいは彼の両親であるドン・カリクスト・アルマヤン＝エスピリトゥとドニャ・マリア・マカムが、叔母のドニャ・マキシマ・サントスから、アパリットの広大な農地と引き換えにこの像を手に入れたという。スペイン植民地時代、スペインの修道士たちは町の守護聖人の所有権を裕福な家族に巧みに割り当て、その維持費や毎年の祭りの費用を負担させないようにした。最初のリバドは1844年に開催された。

アプン・イル像の管理権は、ドン・ペドロ・アルマヤン＝エスピリトゥ・イ・マカムの直系の子孫に渡されており、彼らは３回結婚した。次にマキシマ・サンタ・リタ。そして最後にイザベル・ダンゴ・イ・ノコム。ドン・ペドロは当初、この像を最愛の末娘ドニャ・イシドーラ・「オラン」・エスピリトゥ・イ・ドゥンゴ（後のヘスス・フスト・ゴンサレス夫人）に遺贈したが、彼女は像の管理人（カマレラ）としての責任を望まなかった。彼女はそれを彼女の長女で未婚の妹であるドニャ・アウレア・「オンデン」・エスピリトゥ・イ・ダンゴに引き継いだ。ドニャ・アウレアの夭折後、ドン・ペドロの長女ドニャ・マリア・“マルハ”・エスピリトゥ・イ・ドゥンゴ（後のマカリオ・アルネド夫人）がこの像のモデルとなった。 1928年、ドニャ・マリアは、バランガイ・サン・ビセンテのシティオ・アラウリにあるアルマヤ・エスピリトゥの祖先の家からアプン・イルの像をバリオ・カパランガンの自宅に移し、それ以来そこに残されている。

ドニャ・マリアは1934年に亡くなり、次女のドニャ・イサベル・「タビング」・アルネド・イ・エスピリトゥ（後のフェルナンド・ドゥエニャス・レイエス夫人）が1970年に亡くなるまでこの像の「カマレラ」となった。アウグスト・ディオスダド・シオコ・ゴンサレス）が1977年5月に亡くなるまでカマレラとなった。末娘のドニャ・エリサ・フアナ・“イシング”・アルネド・イ・エスピリトゥ（後のフォルトゥナート・カビリング・サゾン夫人）が1987年5月に亡くなるまで次期カマレラとなった。ドニャ・エリサの長女エルリンダ・クリスピーナ・“リンダ”・アルネド・サゾン博士（その後、夫人。エンリケ・エスピリトゥ・バデンホップ）は、2008年2月に亡くなるまで母親の跡を継いでカマレラを務めた。ドニャ・ロサリオの長男アウグスト・ベダの孫であるアウグスト・マルセリーノ・“トト”・レイエス・ゴンサレス3世が、ドニャ・ロサリオとドニャ・イシドーラが家族に定めた規定に従い、現在のアプン・イルのカマレロとなっている。 1970年。

1975年、ドニャ・イシドラ、ドニャ・ロサリオ、そして後者の息子であるブラザー・アンドリュー・ベンジャミン・ゴンサレス（FSC）は、アプン・イルとその祝祭を後世に伝えることを条件として、聖ペテロ伝道所を設立した。

アパリットには、1800年代から1900年代にかけて富と影響力を築いてきた著名な家族が数多く暮らしています。これらの家族は、町の歴史、文化、発展において重要な役割を果たしてきました。以下は、アパリット出身の著名な家族の一部です。

• ファミリア・アルネド
  • アルネド家はアパリットで最も著名で影響力のある一族の一つです。その家系はスペイン植民地時代にまで遡ります。彼らは広大な農地と地方政治への関与で知られていました。最も著名な一族の一人であるペドロ「ドン・ペリコ」アルネドは、20世紀初頭にパンパンガ州知事を務めました。アルネド家の富と地位は、彼らをアパリットの社会経済情勢の中心的存在にしています。^{[ 17 ] [ 18 ]}
• ファミリア・サントス
  • サントス家はアパリットのもう一つの旧家であり、広大な土地を所有し、地元の商業に貢献してきたことで知られています。彼らは農業部門、特に米とサトウキビの栽培で有名で、これらは19世紀から20世紀初頭にかけてパンパンガの主要産業でした。サントス家の人々は地元の政治や市民活動にも積極的に参加し、地域社会における影響力をさらに強固なものにしてきました。^{[ 19 ] [ 20 ]}
• ファミリア・エスピリトゥ
  • 広大な土地を所有し、事業を展開してきたことで知られるエスピリトゥ家は、何世代にもわたってアパリットで影響力を持ってきた。彼らは製粉業や貿易業など、さまざまな事業に投資した先駆的な家族の一つだった。エスピリトゥ家の社会的地位と経済的貢献は、長年にわたりアパリットの発展に重要な役割を果たしてきた。^{[ 21 ]}
• ファミリア・オカンポ
  • オカンポ家は、アパリットにおける歴史的重要性および長年の存在感で知られています。彼らは広大な農地を所有し、農業産業の主要人物でした。長年にわたり、オカンポ家は事業を多角化し、地域における富と影響力を維持してきました。彼らの功績には、地元の文化や教育への貢献が含まれます。^{[ 22 ] [ 23 ]}
• ダビデ家
  • スペイン統治時代にルーツを持つデイビッド家は、アパリットで著名な一族である。農業と地方自治への関与で知られ、数十年にわたり様々な影響力のある地位を占めてきた。一族の富は主に広大な農地と起業活動から得られたものである。デイビッド家の人々はまた、慈善活動、地域プロジェクトや教育イニシアチブの支援でも知られている。^{[ 24 ]}
• グアンソン家
  • グアンソン家は、アパリットのもう一つの著名な旧家である。彼らは大地主であり、貿易や製粉業など様々な商業活動に従事していた。一家の経済的貢献と社会的地位は、アパリットの歴史に欠かせないものとなっている。時を経て、グアンソン家は地元の事柄やビジネスにおいて影響力を持ち続けている。^{[ 25 ]}
• ファミリア・マカパガル
  • アパリットにルーツを持つマカパガル家は、フィリピンで最も名高い家系の一つです。彼らは、1961年から1965年までフィリピン大統領を務めたディオスダド・マカパガルと共に、全国的に名声を博しました。アパリットにおける一族の起源は、農業と地域社会の指導的役割への関与によって特徴づけられています。彼らの遺産には、政治的な功績だけでなく、アパリットの社会経済構造への貢献も含まれています。^{[ 26 ]}

市議会議員（2022年～2025年）：

• 市長: オスカー "ジュン" ディゾン テタンコ ジュニア
• 副市長：ペドロ・C・ヌコム
• 評議員：
  • アンドリュー・ヒポリト・マンラパス閣下
  • マリア・ビクトリア・“マビック”・メンドーサ閣下
  • マリルー・“マルー”・ナボン議員
  • ジェダリン・“ジェド”・ダルスン閣下
  • 殿様。パブロ・“ポル”・エンリケス・ナボン
  • エリアス・“ドク”・メンドーサ閣下
  • ケネス・ティグラオ・ヌナグ閣下
  • エドモン・“トゥクス”・サイモン閣下

ビクトリーライナーやファーストノースルソントランジットなどの地方バスは、マッカーサーハイウェイを通り、乗客を様々な主要目的地へと輸送します。これらのバスは、アパリットとブラカン州各地、メトロマニラ、そして北部諸州を結んでいます。

アパリットとマカベベ、マサントル、サン シモン、ミナリン、サン フェルナンド市などのパンパンガ州の近隣の町を結ぶさまざまなジプニー ルートがあります。また、カルンピット、マロロス市、バラグタスなど、ブラカン州の町へのルートも提供しています。

三輪車は、市内での短距離移動によく利用されています。地域住民が近隣地区やバランガイ（最小行政区）内を移動する際の便利な交通手段となっています。

「FX」および「L300」として知られるバン タクシーは、ターミナルから運行し、ブラカン州 (カルンピット、マロロス市、ギギント タバン料金所) への主要な場所、マニラ首都圏 (カロオカンのモニュメント、ケソン市のクバオ、マニラのディビソリア、パサイを含む)、およびルバオなどの州の他の地域への交通手段を提供します。フロリダブランカ、グアグア、サンフェルナンド市からサンバレス州のオロンガポ市まで。