アントニオ・デ・モンテシノス

牧師 アントニオ・デ・モンテシノス OP
アントニオ・カステヤノス・ベーシックの彫刻
ネイティブ名	アントン・デ・モンテシーノ
個人情報
生まれる	サラマンカ、スペイン
死亡	1540 ニューグラナダ
国籍	カスティーリャ語
宗派	カトリック
モットー	私はこの島の砂漠におけるキリストの声です。

アントニオ・デ・モンテシーノス（1475年頃 - 1540年6月27日^[1]）は、スペインのドミニコ会 修道士で、イスパニョーラ島（現在のドミニカ共和国とハイチを含む）で宣教師として活動した。ペドロ・デ・コルドバとサントドミンゴのドミニコ会の支援を受けて、モンテシーノスは島の先住民に対する奴隷制度と厳しい処遇を公然と非難した最初のヨーロッパ人となった。彼の非難は、新世界の先住民に対するスペイン人の態度を改革するための永続的な闘争のきっかけとなった。モンテシーノスの率直な批判は、バルトロメ・デ・ラス・カサスが先住民に対する人道的処遇運動の指導者となることに影響を与えた。 ^{[2] [3]}

モンテシーノスの初期の人生についてはほとんど知られていない。彼はサラマンカの聖ステファノ修道院でドミニコ会の修道士となり、この地で教育を受けた可能性がある。彼はまた、1510年9月にペドロ・デ・コルドバの指導の下、イスパニョーラ島へ向かった最初のドミニコ会宣教師団の一員でもあった。^[4]

1511年12月21日、待降節第4日曜日に、モンテシノスは熱のこもった説教を行った。彼はスペイン植民地のエンコミエンダ制度の慣行を批判し、イスパニョーラ島のタイノ族インディアンの虐待を非難した。^[5]

モンテシノスは、スペイン人入植者によって原住民が受けていた不正を列挙し、島のスペイン人は「罪のない人々に対して残虐で暴虐な行為をするため、皆大罪を犯し、その中で生き、死んでいく」と宣言した。 ^[6]「説教の中で、モンテシノスは、自分も他の宣教師も、奴隷所有者が告解に参加することを許さないとも宣言した。」^{[7]証人であった}バルトロメ・デ・ラス・カサスによると、モンテシノスは出席者に次のように尋ねた。

教えてください、どのような正義の権利で、これらのインディアンをこのように残酷で恐ろしい奴隷状態にしているのですか？ 自分たちの土地で静かに平和に暮らしているこれらの人々に対して、どのような権限でこのような忌まわしい戦争を仕掛けたのですか？ これまでに聞いたことのない殺人や虐殺によって、これほど多くのインディアンを殺した戦争です。 十分な食料を与えず、過度の労働でかかった病気を治さず、なぜインディアンをこのように抑圧し、疲弊させ、死なせたり、むしろ殺したりするのですか？ 毎日、金を採掘して獲得するために。^[8]

この説教は、イスパニョーラ島の入植者や著名な市民、総督でクリストファー・コロンブスの息子であるディエゴ・コロンブスや国王の他の高官らを激怒させた。モンテシノスの説教は、それを直接聞いたラス・カサスに大きな影響を与えた。^[9]ラス・カサスはアメリカ大陸の先住民の権利を擁護したことで有名になった。

新世界における説教修道士（ドミニコ会）の主な目的は、スペインとポルトガルの支配下にある先住民のアメリカインディアンを援助し、代表することであり、彼らはそのために3世紀以上にわたって戦った。^[10]

サントドミンゴでの修道士たちの抗議の結果、フェルナンド2世国王は当初、モンテシーノスと彼を支持する他のドミニコ会士たちをスペインに送還するよう命じた。フェルナンドは当初、モンテシーノスの説教を「斬新で根拠のない態度」であり「その国のすべての事柄に多大な害を及ぼす危険な意見」と呼んだ。^[11]スペインに戻った後、モンテシーノスとその支持者たちは国王を自分たちの正当な計画と原則で説得することができた。

その結果、国王は委員会を招集し、先住民を保護するための最初の法令集であるブルゴス法を公布した。この法律は先住民の扱いと改宗を規制し、スペイン植民地主義者の先住民に対する要求も制限した。^{[12] [13] [14]}

1526年7月、ルーカス・バスケス・デ・アイヨンの指導の下、モンテシノスと他の2人のドミニコ会修道士、および600人の入植者がサン・ミゲル・デ・グアルダペを建設した。これは、のちにアメリカ合衆国となる地域で最初のヨーロッパ人入植地となった。 ^{[15]ジョージア州沿岸の}サペロ湾近くに建設されたこの入植地は、病気、飢餓、そして敵対的なインディアン住民に屈するまで約4か月続いた。1526年10月にアイヨンが亡くなった直後、この入植地は放棄された。モンテシノスと生き残った150人はサン・ドミンゴに戻った。^[16 ]モンテシノスと他のドミニコ会修道士は、帰国する前に、現在のアメリカ合衆国でミサを執り行う最初の司祭になったと推定されている。^[17]

モンテシノスはイスパニョーラ島に戻った後も、この地域で重要な役割を果たし続けた。1528年、彼はトマス・デ・ベルランガ神父に同行してスペインに渡り、カール5世に「非常に重要な」問題について会見した。スペイン滞在中、モンテシノスはベネズエラ州の先住民の保護者に任命された。カール5世はその後、皇帝のドイツ人債権者であるウェルザー銀行家の代表であるアンブロシオ・アルフィンゲルとバルトロメ・サイラーにその州を与えた。モンテシノスは1529年にベネズエラへのドイツ遠征に同行した。1540年6月27日、アントニオ・デ・モンテシノスは先住民の搾取に強く反対したため、遠征隊の士官に殺害された。^{[18] [19]}

ドミニカ共和国のサントドミンゴの海岸には、説教するモンテシノスの大きな像がある。海に面した石と銅の像は高さ15メートルで、メキシコの彫刻家アントニオ・カステリャーノスがデザインした。メキシコ政府からドミニカ国民に寄贈され、1982年にメキシコとドミニカ共和国の大統領によって奉納された。

• ハンケ、ルイス（1946）「16世紀スペイン領アメリカにおける言論の自由」『ヒスパニック系アメリカ人歴史評論』26、2：135-149。
• ホフマン、ポール E. (1990)。『新しいアンダルシアと東洋への道: 16 世紀のアメリカ南東部』LSU 出版。ISBN 0-8071-1552-5。
• マルケス、ルイス・アランス。 「アントニオ・モンテシーノ」。レアル・アカデミア・デ・ラ・ヒストリア（スペイン語）。
• アンソニー・パグデン (1992)。 "導入"。インディアスの破壊に関する短い説明、バルトレメ・デ・ラス・カサス著。ペンギングループ。 pp.xiii–xli。ISBN 0140445625。
• パターソン、ジャック・E.（2010）。フォンセカ：新しい世界の構築。pp.214-215。ISBN 978-1441494917。
• シード、パトリシア（1992）。「所有権の取得とテキストの読み取り：海外帝国の権威の確立」ウィリアム・アンド・メアリー季刊誌、3、49、2：183-209。
• トーマス、ヒュー（2003年）。『Rivers of Gold』ニューヨーク：ランダムハウス。pp. 294-300。ISBN 0375502041。
• ワーナー、カール（1987）。「『人類は皆一つ』：16世紀スペインのリバタリアンの伝統」リバタリアン研究ジャーナル、8、2：293-309。