アンソニー・ジョンソン（入植者）

アンソニー・ジョンソン
生まれる	1600年頃 ポルトガル領アンゴラ
死亡	1670年（69～70歳） （1671） バージニア植民地
その他の名前	アントニオまたはアントニオ
職業	農家
知られている	1600 年代にメリーランド州で年季奉公をしていたアフリカ人男性。かなりの土地を所有し、年季奉公人や奴隷を雇っていました。
サイン

アンソニー・ジョンソン（ 1600年頃 - 1670年）は、17世紀初頭のバージニア植民地で富を築いた人物。 1621年に年季奉公人として拘束されたが、数年後に自由を獲得し、植民地から土地を与えられた。^[1]

彼は後にメリーランド州でタバコ農家となった。年季奉公の任期を終えた後に莫大な富を築き、「アメリカ初の黒人財産所有者コミュニティの『黒人家長』」と呼ばれた。^[1]

1620年代初頭、アフリカの奴隷商人が、後にポルトガル領アンゴラでアンソニー・ジョンソンとして知られることになる男を誘拐し、ポルトガルの奴隷商人に売り渡した。奴隷商人は彼をアントニオと名付け、大西洋奴隷貿易に売り渡した。バージニアの入植者がアントニオを買った。アントニオは年季奉公人として、バージニア会社の商人のために働いた。^[2]彼はローマカトリック教会にも受け入れられた。^[3]

彼は1621年にジェームズ号に乗ってバージニアに航海した。1 ​​624年のバージニア国勢調査では、彼の名前は「アントニオ不明」と記載され、「注記」欄に「黒人」と記録されている。^[4]国勢調査には「アントニオ」という名前の男性が数人記載されているため、歴史家たちはこれが後にアンソニー・ジョンソンとして知られるアントニオと同一人物であるかどうか議論している。この人物が最も可能性が高いと考えられている。^[5]

ジョンソンは、バージニア州のタバコ農場で働くために、ベネットという白人農園主に年季奉公人として売られた。（バージニア州では1661年まで奴隷法は制定されておらず、それ以前はアフリカ人は公式には奴隷とはみなされていなかった。）^[6]

こうした労働者は、通常、4年から7年の限定年季奉公契約の下で働き、旅費、部屋代、食費、住居費、自由費を支払った。植民地時代初期には、13植民地のほとんどのアフリカ人は、こうした限定年季奉公契約の下で拘束されていた。終身年季奉公の者を除いて、契約期間後に解放された。年季奉公期間をなんとか生き延びた者は、契約満了後または買収後に土地と設備を受け取った。^[7]この時期のほとんどの白人労働者も、年季奉公人として植民地にやって来た。^[要出典]

アントニオは、1622 年にベネットの農園が襲撃されたときのインディアン虐殺で危うく命を落としそうになった。当時バージニア州のタイドウォーター地域で優勢だった先住民族のポウハタン族は、入植者を追い出そうとしていた。彼らは聖金曜日にジョンソンが働いていた入植地を襲撃し、そこにいた 57 人の男性のうち 52 人を殺害した。^{[出典が必要]}

1623年、メアリーという名の黒人女性がマーガレット号に乗って到着した。彼女はアントニオと同じ農園で働くために連れてこられたが、そこにいた女性は彼女だけだった。アントニオとメアリーは結婚し、40年以上一緒に暮らした。^[8]

1635年以降、アントニオとメアリーは年季奉公の条件を終えた。アントニオは名前をアンソニー・ジョンソンに改めた。^[8]彼が初めて法的な記録に載ったのは、1647年に子牛を購入したときである。^[9]

植民地政府は、ジョンソンが労働によって年季奉公契約を返済した後、彼に広大な農地を与えた。^[10] 1651年7月24日、彼は5人の年季奉公人の契約を買い取ることで、ヘッドライト制度の下で250エーカー（100ヘクタール）の土地を取得した。そのうちの1人は息子のリチャード・ジョンソンだった。ヘッドライト制度は、ある男が年季奉公人を植民地に連れてくると（この場合はジョンソンが5人の奉公人を連れてきた）、1人の「頭」、つまり奉公人につき50エーカーの土地が支払われるという仕組みだった。^{[11]その土地は}、バージニア州ノーサンプトン郡のパンゴティーグ川に流れ込むグレート・ナスワトック・クリーク沿いにあった。^[12]

ジョンソンは年季奉公人を使ってタバコ農場を経営していた。その奉公人の一人、ジョン・カソルは後に終身年季奉公を宣告された最初のアフリカ人男性の一人となった。^[13]

1652年、「不幸な火災」が家族に「大きな損失」をもたらし、ジョンソンは裁判所に減税を申請した。裁判所は家族の税金を減額し、1652年2月28日、妻のメアリーと2人の娘の「生涯」の税金を免除した。当時、税金は財産ではなく人に対して課せられていた。1645年のバージニア課税法では、「16歳から60歳までの黒人男性と女性、およびその他すべての男性は、十分の一税を課せられる」とされていた。^{[12] [14]}記録からはジョンソンの女性が免除された理由は不明だが、この変更により、彼女たちは課税されなかった白人女性と同じ社会的地位を得た。^[14]裁判中、判事らは、アンソニーとメアリーが「バージニアに住んで（30年以上）」おり、「勤勉で知られた奉仕」で尊敬されていたと指摘した。^[8]

1650年代までに、アンソニーとメアリー・ジョンソンはノーサンプトン郡で250エーカーの農地を耕作し、2人の息子は550エーカーの農地を所有していました。^{[15] [16]}

アンソニー・ジョンソンは奴隷状態から解放されると、法的に「自由黒人」と認められ、成功した農家となった。1651年、彼は250エーカー（100ヘクタール）の土地と5人の年季奉公人（白人4人と黒人1人）を所有していた。1653年、ジョンソンが1640年代初頭に契約を結んだと思われる黒人年季奉公人ジョン・カソールがゴールドスミス船長に近づき、彼の年季奉公は7年前に期限切れで、ジョンソンに不法に拘束されていると主張した。隣人のロバート・パーカーが介入し、ジョンソンを説得してカソールを解放させた。

パーカーはカソールに仕事を提供し、カソールは農園主との契約書に署名した。ジョンソンは1654年にノーザンプトン裁判所にパーカーに対してカソールの返還を求める自由訴訟を起こした。裁判所は当初パーカーに有利な判決を下したが、ジョンソンは控訴した。1655年に裁判所は判決を覆した。 ^[17]アンソニー・ジョンソンがジョン・カソールをまだ「所有」していると判断した裁判所は、ロバート・パーカーが支払った裁判所手数料でカソールを返還するよう命じた。^[18]

これは、 13植民地において、犯罪を犯していない人物を終身奴隷にすることができるという司法判断がなされた最初の例であった。 ^{[19] [20] [21] [22] [23]}

カソールは民事訴訟で奴隷と宣告された最初の人物だが、彼以前にも終身奴隷の刑を宣告された年季奉公人は黒人と白人の両方いた。多くの歴史家は、1640年に捕虜から逃亡した罰としてアメリカで最初に記録された奴隷（または終身奴隷）は年季奉公人のジョン・パンチであると述べている。これは黒人と白人の年季奉公人の間で人種的区別を行った最初の訴訟の一つと考えられている。^{[24] [25]}

カソール訴訟は、17世紀半ばの農園主の文化と精神状態を物語っている。個人はノーサンプトン郡の社会とその中での自分たちの立場について憶測していた。歴史家のTH・ブリーンとスティーブン・イネスによると、カソールは、アンソニー・ジョンソンが長年パトロンと築いてきた関係よりも、パトロンのロバート・パーカーとより強い関係を築けると信じていた。カソールは、この争いをパトロンと依頼人の関係の問題だと考えていたが、この誤った憶測が、裁判で敗訴し、判決が下される結果となった。ジョンソンは、地元の判事が財産の神聖さに対する彼の基本的な信念を共有していることを知っていた。判事はジョンソンの側に立ったが、その後の法的問題では、人種がより重要な役割を果たすことになる。^[26]

カソール訴訟は、年季奉公人であったアフリカ人が奴隷に落とされることを防ぐのがいかに困難であったかを示す例である。アフリカ人のほとんどは読み書きができず、英語の知識もほとんどなかった。農園主は、年季奉公契約の完了を認めないことで、彼らを奴隷にすることは容易であると考えた。^[1]ジョンソン対パーカー訴訟で起こったことはこれである。2人の白人農園主がカソールがジョンソンとの年季奉公契約を完了したことを確認したにもかかわらず、裁判所はジョンソンに有利な判決を下した。^[27]

1657年、ジョンソンの隣人エドマンド・スカーバラは、ジョンソンが借金を認めたという手紙を偽造したとされているが、この借金が本物かどうかは不明である。ジョンソンはこの事件に異議を唱えなかった。ジョンソンは文盲であり、手紙を書くことはできなかったが、裁判所はスカーバラにジョンソンの土地100エーカー（40ヘクタール）を与え、彼の「借金」の返済に充てさせた。^[10]

この初期の時代、自由黒人は白人社会と「相対的平等」を享受していた。自由黒人バージニア人の約20%は自分の家を所有していた。1662年、バージニア植民地はローマの原則「partus sequitur venttrem 」に従い、植民地の子供は母親の社会的地位を持って生まれるという法律を可決した。これは、奴隷女性の子供は、父親が自由人でヨーロッパ人でキリスト教徒で白人であっても、奴隷として生まれることを意味した。これは、イギリス人の子供は父親の地位を継承するとしたイギリスの慣習法の逆転であった。バージニア植民地政府は、アフリカ人はキリスト教徒ではないため、彼らに慣習法は適用できないし、適用しないという意見を表明した。^[28]

アンソニー・ジョンソンは家族をメリーランド州サマーセット郡に移し、300エーカー（120ヘクタール）の土地を99年間借りる契約を交わした。彼はその土地をタバコ農場として開発し、トリーズ・ヴィンヤードと名付けた。^[29] メアリーは生き延び、1672年に孫たちにそれぞれ牛を1頭ずつ遺贈した。

調査によると、ジョンソンが1670年に亡くなったとき、彼の農園はジョンソンの子供たちではなく白人の入植者に譲渡された。裁判官は、彼が黒人であるため「植民地の市民ではない」と裁定した。 ^[13] 1677年、アンソニーとメアリーの孫であるジョン・ジュニアは44エーカー（18ヘクタール）の農場を購入し、アンゴラと名付けた。しかし、ジョン・ジュニアは後継者を残さずに亡くなった。1730年までに、ジョンソン家は歴史的に重要な意味を失っていた。^[30]系図調査によると、アンソニーの他の子孫の何人かはデラウェア州に移住し、その後ノースカロライナ州に移住したと示唆されている。^{[31] [32]}

• アフリカ系アメリカ人の歴史

• バーリン、アイラ。『何千人もの人々が去った：北米における奴隷制の最初の2世紀』ハーバード大学出版、1998年。
• ブリーン、ティモシー、スティーブン・イネス。「私の土地」バージニア東海岸の人種と自由、 1979年/2004年再版、25周年記念版：オックスフォード大学出版局
• コックス、ライアン・チャールズ。デルマーバ入植者『入植者と遺跡 - 「ジョンソン家: 東海岸のアフリカ系アメリカ人家族の移住研究』」、デルマーバ入植者]、メリーランド大学ソールズベリー校、2012 年 11 月 16 日にアクセス。
• ホートン、ジェームズ・オリバー、ロイス・E・ホートン、『自由への困難な道：アフリカ系アメリカ人の物語』、ラトガース大学出版、2002年。
• ジョンソン、チャールズ、パトリシア・スミス、WGBH研究チーム、『アメリカのアフリカ人: 奴隷制を経たアメリカの旅』、ホートン・ミフリン・ハーコート、1999 年。
• クライン、ハーバート S.アメリカ大陸における奴隷制：バージニアとキューバの比較研究。^{[ ISBN 不明]}
• ナッシュ、ゲイリー B.、ジュリー R. ジェフリー、ジョン R. ハウ、ピーター J. フレデリック、アレン F. デイビス、アラン M. ウィンクラー。『アメリカ人：国家と社会の創造』第 6 版。ニューヨーク：ピアソン、2004 年。74–75 ページ。^{[ ISBN 不明]}
• マシューズ、ハリー・ブラッドショー、『アンソニー・ジョンソンの家族の遺産：バージニア州ジェームズタウンからメリーランド州サマーセットまで、1619～1995年』、ニューヨーク州オネオンタ：ソンディ・ロイムトンクル相互依存センター、ハートウィック大学、1995年。^{[ ISBN不明]}
• ラッセル、ジャック・ヘンダーソン著『ヴァージニアの自由黒人 1619-1865』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1913年
• WPA ライターズ プログラム、バージニア、オールド ドミニオンへのガイド、オックスフォード大学出版局、ニューヨーク、1940 年 (p. 378)
• 「アンソニー・ジョンソン」、シンクポート図書館

• 「アンソニー・ジョンソン」、アメリカのアフリカ人、 PBS.org
• 「アンソニー・ジョンソン」、メリーランドのルーツを探る
• ジョンソン一家、「曖昧な人種の境界線 有名家族」フロントラインPBS
• アンソニーとメアリー・ジョンソンの 17 世紀の邸宅跡
• ジョンソン家系図レポート
• アンソニー・ジョンソン（?–1670）、ブラックパスト
• ファクトチェックF: 奴隷制度について知られたくない 9 つの「事実」
• アンソニー・ジョンソンとその召使に対する裁判所の判決（1655年）