アンテモロ人

アンテモロ

紙を作るアンテモロの女性
総人口
約50万人
人口の多い地域
マダガスカル
言語
マダガスカル語
宗教
イスラム教
関連民族
マダガスカル人、 バンツー人、 ソマリア人

アンテモロ人（またはアンタイモロ、直訳すると「海岸の人々」）はマダガスカルの民族グループであり、主にマナカラとファラファンガナの間の南東海岸に住んでいます。約50万人のこの民族グループの起源は、他のほとんどのマダガスカル人と同様に、東アフリカのバントゥー語とインドネシアのオーストロネシア語族に遡ります。アンテオニー（貴族）、アンタラオトラ（ソラベ文字の書記）、またはアナカラ氏族に属する少数派は、アラビア、ペルシャから到着した入植者の子孫であると主張しています^{[1] [2]}イスラム教はすぐに放棄され、祖先を尊重する伝統的な信仰と慣習が優先されましたが、豚肉を食べることの禁止など、イスラム教の名残は今でも残っています。 16世紀には、スマトラ島出身の航海者の子孫であるザフィラミニア王国の権力を奪い、アンテモロ王国が樹立されました。^[3] 

アンテモロ（アンテオニー一族）は、マダガスカル語をアラビア文字で書き写すソラベと呼ばれる書記知識を独占していたことから、すぐに強力な魔術師、占星術師としての評判を確立した。アンテモロのオンビアシ（占星術の賢者）は島中を移動し、地元のコミュニティで術を実践したり、王の顧問を務めたり、新しい公国を設立したりした。このアンテモロ人の流動性と、島中に強力な精神的顧問のネットワークを構築したことで、マダガスカル人の間に自分たちのコミュニティ以外のコミュニティへの意識が芽生え、共通のマダガスカル人としてのアイデンティティ意識が生まれたと考えられている。アンテモロ王国は、19世紀後半にアンテモロの庶民が貴族階級に対して反乱を起こしたことで解体された。

現在もアンテモロ族は南東海岸の故郷に密集して暮らしており、米やコーヒーを栽培し、塩を生産し、お守りを作っている。アンテモロ族は、お守りや呪文、占い、その他の神秘的なサービスを提供するオンビアシとして働くために、1 年のうち 6 か月から 10 か月以上故郷を離れることが多い。マダガスカルのほぼすべての村にオンビアシがおり、その多くはアンテモロ族自身か、訓練を受けるためにアンテモロ族の故郷に旅してきた人々である。アンテモロ族のコミュニティが歴史的に生産してきたアンテモロ紙は、ソラベを使って秘密の知識を記録するために伝統的に使用されてきた花をはめ込んだ紙で、この紙は観光客に売られ、海外に輸出されることも多いため、もう 1 つの大きな収入源となっている。

「アンテモロ」はマダガスカル語で「海岸の人々」を意味する。彼らは主にマナカラとファラファンガナの間の南東海岸に住んでいる。^[4]アンテモロ人は、14世紀にマダガスカルに定住し、現地の住民と結婚したソマリア人の子孫である可能性がある。2013年のアンテモロ人の人口は50万人と推定されている。 ^[5]アンテモロ人はアラビアと関連しているという主張もあるが、他の学者は、彼らはスワヒリ海岸に起源を持つグループと関連している可能性が高いと主張している。^[6]

マダガスカル島に比較的最近移住した人々の中には、アンテモロ族^[4]がいる。大多数を占める先住のアンパナバカ族の他に、1500年頃に南東海岸に到着したと考えられているイスラム教徒の船乗りの子孫であるアンテオニー族、アンタラオトラ族、アナカラ族の3つの族がいる。イスラム教徒の移住者を乗せた船が過去にマダガスカルの海岸に到着したことはあったが、この頃に到着者数が著しく増加した。到着時に彼らは、東アフリカを経由してメッカに起源を遡るザフィラミニア族を含む他のいくつかのマダガスカル民族グループに遭遇したが、一部の学者はザフィラミニア族の起源はスマトラ島にあると主張している。^[7]ザフィラミニアは海外から持ち込んだ知識と技術によってマダガスカル社会の中で高い地位を築いており、祖先への動物の供儀（ソンビリ）を行う特権を持っていた。これはマダガスカル社会の中で非常に強力で重要な儀式である。アンテモロの口承と文書による歴史的伝統には、2つのコミュニティ間の結婚を確保したいという彼らの願望が記されているが、この努力はザフィラミニアによって拒否された。2つのグループの間では覇権をめぐる争いが起こり、他のマダガスカルのグループの口承では2つの巨人の戦いと表現されている。アラブ人入植者がさらに到着し、仲間の新参者と合流してアンテモロになるにつれて、この争いは拡大した。^[8]

1550年頃、高まる紛争は転換点を迎えたようで、ザフィカシマンボ貴族の家系が、一族の長が地元の女性と結婚したことでマティタナで権力を握った。歴史文献によると、一族の長であるザフィカジマンボベの家系は、少なくとも3世代前にそこに定住していたアンテオニーの貴族ラマロハラと結び付けられている。しかし、他の歴史資料は、これらの文献に記述されている系図は事実ではなく、ザフィカジマンボ家は最近移住してきたばかりで、地元の貴族の子孫であるとは証明できないことを裏付けている。むしろ、これらの文献は、アンテモロ人が異人種間の結婚やその他の手段を通じて社会にうまく溶け込むのに3世代以上かかったことを示唆しており、アンテモロ人が地元のカーストや家系の伝統の重要性と、その中で自分の居場所を見つける必要性を認識していたことを反映している。ザフィカシマンボ族は権力を握ると、旧ザフィラミニア族の儀式上の特権を吸収し、占星術を実践し、書記官を務める最高のオンビアシ（賢者）としての地位を確立した。彼らは定期的にアンテモロの故郷を離れ、必要とされる場所に奉仕した。これらのオンビアシは他のコミュニティの精神的指導者を訓練することも多く、マティタナオンビアシが秘術の達人として、またそれを学んだり伝えたりしようとする部族外の者たちがさらに優位に立つこととなった。ザフィカシマンボ族は、ソンビリー（儀式的な犠牲）を行う権利を利用して、この地域の政治的、経済的活動を形作り、ますます支配していった。ザフィラミニア族との争いを終わらせるため、彼らは可能な限り多くの同族の男性を処刑し、女性と子供を制限された地域に追いやった。こうして、彼らは最初の強力なアンテモロ王国を築いた。^[8]彼らは、島に上陸してすぐに自分たちの王国を樹立することに成功した新参者であり、マダガスカルの部族の中では珍しい存在である。^[9]

アンテモロ・ザフィカシマンボの指導の下、平民の自由は大幅に制限され、宗教は社会生活と政治生活の中心的な特徴となった。アンテモロ貴族とザフィラミニア貴族の対立と、その結果生じたザフィカシマンボの支配により、島のこの地域からの移住の伝統も確立された。一般的に祖先の土地への帰還を求めるマダガスカル人の大多数とは異なり、アンテモロ人は当初、地理的な地域にとどまる必要性を感じていなかった。その結果、アンテモロのオンビアシは広範囲に旅をし、場所を転々とする者もいれば、王宮などに永住する者もいた。彼らの書記、医学、技術などの奥義的な知識は、貴族と平民の両方にとって不可欠なアドバイザーとしての評判を確立し、日常生活を形作るコミュニティ占星術師という特徴を島全体に浸透させた。歴史家ベスウェル・オゴットによると、定住型および移動型のアンテモロ族のオンビアシーのネットワークは、マダガスカルの社会を島国的な氏族の集合体から、他者への意識が高い外向的なコミュニティへと変革する上で重要な役割を果たし、領土の拡大とより大規模で複雑な王国につながったという。^[10]さらに、口承史によると、メリナ族、タナラ族、アンタノシ族の君主の祖先はアンテモロの国から移住してきた可能性があるという。^[11]

18世紀初頭までに、アンテモロ族は主要な米と奴隷の輸出国としての地位を確立した。^{[12] 1700年代を通じて、アンテモロ族はイコンゴ・}タナラ族との紛争に巻き込まれ、東海岸平野へのタナラ族の血なまぐさい侵攻に至った。その後まもなく、アンテモロ族の有力な指導者であるアンドリアマモホトラが、当時イメリナを統治していた王、アンドリアナンポイニメリナと同盟を結び、従属関係を築き、平和を回復した。^[13]

アンテモロの村は主に、ヴォヒペノとマナカラに近い南東の海岸地域に集中している。^[4]社会は伝統的に2つの大きなカテゴリーに分かれていた。1つはディル氏族のソマリア人の子孫であると言われる貴族であるムパノンビリ（またはトムポメナケリ）で、もう1つは労働者と奴隷階級で構成されるメナケリで、ソマリアの支配に服従した地元のマダガスカル人、またはソマリア人が連れてきた奴隷の子孫であると言われている。^[14]ムパノンビリは、アナカラ、オンジャツィ、ツィマイト、アンタイオニ、アンタロオトラ、アンタイサンボ、アンタイマハゾなど、多くの貴族氏族で構成されていた。^[14]アンテモロ社会内の特定の氏族は歴史的に明確な特権と責任を持っていた。人間の食用のための特定の動物の屠殺は、特定の氏族に割り当てられていた。^[15]

アンテモロ王（アンドリアノニ^[16]）は、もともと彼らの名前と同じマナカラの町の近くのマティタナナ川の河口の周りに集まっていたアンテオニ一族の中から民意によって選ばれました。一度選ばれると、これらの支配者はほぼ神聖な地位を与えられ、彼らが確立したファディは支配者の死後何世紀にもわたって厳格に守られました。^[17]アナカラは神聖なアンテモロの偶像と文書を保護する責任があり、彼らの間で秘術の知識を伝えるための秘密の言語を話し、他のアンテモロ一族と結婚することはめったにありませんでした。^{[18]この一族は強力な}精霊（ジニー）やその他の霊 と交信していると信じられており、島で最も強力な魔術師と占星術師を輩出すると評判でした。^[19]彼らはお守りの作り方、呪文を唱える方法、地元の宝石を使った風水術を行う方法を知っていた。^[16]アナカラ族は、アンテモロ社会の他の構成員との区別を保つために、木の柵で囲まれた村に住み、許可なく立ち入ることはできない。^[19]支配者たちは、シャツや帽子の着用を禁じるファディによってさらに区別されていた。 ^[20]

アンテモロの各氏族は同族婚制をとっており、氏族外との結婚は厳重にタブー視されていた。^[21]違反者は死んだかのように悼まれ、コミュニティから完全に切り離された。^[22]

アンテモロ族は島全体に共通する伝統的な精神的信仰と慣習を固守しているが、アンテモロ族の氏族や家族はそれぞれ異なる程度にイスラム教の側面を取り入れている。^[23] 彼らは一般的に、コーランの一節をソラベ文字で書いたお守りを作り、身に着けている。^[4] 7世紀または8世紀にイスラム教に改宗する前、後にディル氏族と結婚してアンテモロ王朝を建国したマダガスカルの氏族は、創造神と、生き物と創造主の間を仲介する多数の霊を信じる一神教徒だった。イスラム教に改宗する頃には、創造神はほとんど忘れ去られ、神々のレベルにまで高められた霊に重点が置かれていた。ソマリア人入植者の到着は大規模なイスラム教への改宗を促したが、核となる教義はすぐに失われ、先祖とそのファディを敬う考えに取って代わられた。^[23]

20世紀後半以降、イスラム教の宣教師や組織がアンテモロ人の間でイスラム教の慣習の復活を引き起こした。多くのアンテモロ人がイスラム教に改宗したり、より熱心にイスラム教を実践し始めたと伝えられている。^[24]

アンテモロ文化には、東アフリカのバントゥー、アラブ、イスラムの影響が強く表れている。伝統的に、アンテモロの男性の服装には、イスラム世界の他の多くの地域で着用されているものと似た、ターバンまたはフェズ風の帽子と長くてゆったりとしたローブが含まれていた。^[25] ハレフォの葦で編んだマット（タフィツィヒ）を縫い合わせてジャケットやチュニック（年配の男性は長袖）を作り、ファント（叩いた樹皮布）で作った腰布をその下に着用した。女性は2枚または3枚の葦のマットを縫い合わせて作った袖なしのシースドレスを着用し、ウエストでベルトを締めるか、片方の肩に引っ掛けた。思春期および成人の女性は、マットのバンドゥまたはホルタートップを着用することが多かった。^[26]歴史的に、女性が綿やラフィアのマット以外の素材で作られたランバを着用することは禁じられていました。これは、女性が一族以外の男性にとって魅力的に見える可能性があると考えられていたためです。一族以外の男性とは結婚が禁じられていました。^[22]

アンテモロ人は、マダガスカル語の書き言葉であるソラベを発達させた唯一の民族として島中で評判が高く、アラビア文字が使用されていました。この書き言葉は、 19世紀のメリナ王政下では、他の地域ではラテン文字に大部分が置き換えられました。^[4] アンテモロ人は、植民地時代以前には、月の満ち欠けに基づいて未来を予言する占星術師でも広く知られていました。彼らはマダガスカル全土で知られ、多くのマダガスカル王の宮廷で顧問を務めました。その中には有名なメリナ王アンドリアナンポイニメリナも含まれ、アンテモロ人の占星術師が王に助言し、ソラベの書き方を教えました。マダガスカル全土に伝わるオンビアシの伝統は、アンテモロ文化のこの要素に根ざしています。^[27]イメリナ王国への王家のサンピ（偶像） の導入も、同様にアンテモロのオンビアシによるものとされています。^[28]

アンテモロ族のタブー（ファディ）は、祖先の伝統だけでなく、イスラム教やアラブ文化の側面からも生まれています。アンテモロ族の犬を不浄とするタブーは、イスラム教にも共通していますが、実際には島に宗教が伝わる前から存在していました。 ^[29]しかし、豚肉を食べることを禁じているのは、イスラム教の伝来に由来しています。伝統的に、アンテモロ族の特定の氏族のメンバーは、同じ氏族の他の人々としか食事をすることができませんでした。^[30]

社会階級に関係なく、コミュニティのメンバーの死は同じように悼まれる。コミュニティのメンバーは全員、死者を悼む1週間の期間に参加し、その間、洗濯や着替えは禁じられる。8日目に喪は解かれ、全員が入浴し、新しい衣服に着替える。女性の未亡人は、死者の両親が喪の終了を宣言するまで、喪を続けなければならない。男性の未亡人は1週間か2週間家に閉じこもり、その間、死者の両親は女性の家族を派遣して、彼の世話をさせ、彼に付き添わせる。^[31]

アンテモロ族はマダガスカル語の方言を話す。マダガスカル語はマレー・ポリネシア語族の支族で、ボルネオ島南部で話されているバリト語から派生したものである。マダガスカル語は伝統的にソラベ文字で書かれ、この文字を習得した者はカティボと呼ばれ、並外れた力を持つとされている。ソラベ文字は伝統的に占星術の指導書から歴史記録やその他の文書にまで及び、ソラベ文字で書かれた資料は神聖なものとされていた。^[25]

アンテモロの様々な氏族の間では、宗教専門家（特にアナカラ族）がカラモと呼ばれる秘密の言語を保存し、話しています。カラモは、地元の人々がカラモン・アンテシテーと呼ぶマダガスカル語の形態論と構文を使用するアラビア語です。^[32]

多くのアンテモロ人はオンビアシとして働き、占星術師、魔術師、強力なお守りの製作者としてのサービスを販売して生計を立てています。男性が1年のうち6か月から10か月間旅をするのは一般的です。^[33]アンテモロの故郷ではコーヒーの生産が広く行われており、多くの家族の収入源となっています。土地をほとんどまたはまったく所有していない人々は、北部や西部で農業労働者として働くために移住することがよくあります。^[34]アンテモロのアンパニラ一族は、歴史的に海塩の主な生産者および取引者でした。^[35]アンテモロ人は手作りの紙でよく知られており、押し花や葉で装飾されることがよくあります。アンテモロの紙は観光客向けに販売される主要な製品です。^[25]

イメリナ王国初の正式な学校は、1800年から1804年にかけて、アンテモロのオムビアシであるアンドリアマハゾノロとラツィリカイナによって設立され、運営された。彼らは、将来のラダマ1世と他の4、5人の子供たちにソラベを使った読み方を教え、インクと紙の作り方を訓練し、占星術と占いの技術を教育した。^[36]アンドリアマハゾノロは、イギリスとモーリシャスへの最初の大使を務めた3人のうちの1人であった。彼は、ラナヴァロナ1世女王の治世中に、試練による裁判で投与されたタンゲナの毒によって1838年に亡くなった。^[37]

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