アニエッロ・ファルコーネまたはアンチッロ・ファルコーネ[ 1 ](1600年11月15日- 1656年)は、イタリアのバロック期の画家で、ナポリで活躍し、戦闘シーンを描いた絵画で知られています。
ナポリで商人の息子として生まれた彼は、幼い頃から芸術的な才能を発揮した。最初は親戚から指導を受け、その後ジュゼッペ・デ・リベラの弟子となった。[ 2 ]ベルナルド・デ・ドミニチはローマへの旅を記録しており、ファルコーネの初期の作品には、ピーテル・ファン・ラールやミケランジェロ・チェルクォッツィなどローマで活動していた画家たちの影響を受けた風俗画や、同様に重要なことに、イタリアでディエゴ・ベラスケスが描いた作品(1629~30年)の影響を受けた風俗画が含まれている。おそらくファルコーネを通して、バンボッチャーテ(下層階級の情景)の絵画がナポリに広まったのだろう。
初期の作品である『女教師』(ニューヨーク、ワイルドスタインズ)は、明暗の強いコントラストが特徴的な、写実的な作品である。『聖ルチアの施し』(ナポリ、カポディモンテ美術館)は宗教的なテーマを扱っているが、ファルコーネは日常生活の一場面を描いている。聖女とその仲間たちは、ナポリの街角でぼろぼろの服を着た、体の不自由な物乞いたちに施しを与えており、その様子はベラスケスやルイ・ル・ナンを彷彿とさせる温かさと威厳をもって描かれている。
ファルコーネはフレスコ画も描き、いくつかの公式な依頼を受けた。ナポリのサン・パオロ・マッジョーレ教会の聖アガタ礼拝堂のフレスコ画や、署名入りの「エジプトへの逃避途中の休息」(1641年、ナポリ大聖堂)では、ファルコーネはローマ・ボローニャ古典主義の影響を受けたアカデミックなスタイルへと移行し始め、ナポリのジェズ・ヌオーヴォ教会の聖具室にある聖イグナティウスの生涯のフレスコ画でそれをさらに発展させた。 [ 3 ]これらの絵画や1640年代の戦闘シーンでは、ファルコーネの筆致はより絵画的になり、より豊かな色彩と温かみのある光は、ニコラ・プッサンやジョヴァンニ・ベネデット・カスティリオーネへの反応を示唆している。
ファルコーネは、聖書と世俗の歴史の両方から題材を取った戦闘シーンの専門家として国際的に名声を博し、「戦闘の神託」というあだ名で呼ばれた。[ 2 ]彼の作品はフランドルの画商で収集家のガスパール・ルーマーの目に留まり、ルーマーは彼の作品をヨーロッパ中で販売した。また、スペイン王フェリペ4世からブエン・レティーロ宮殿のために古代ローマ史の一連の場面を描くよう依頼された画家の一人だった。[ 3 ]
ファルコーネは「英雄なき戦闘場面」(サクスル)を創造した。彼は、英雄も敗北も特定の歴史的出来事もない、名もなき兵士たちの残忍で混乱した戦いとして戦闘を描いた。トルコ人とキリスト教徒の戦い(1621年、パリ、ルーヴル美術館)はその初期の作品の一つである。フリーズのような構図は精緻に構成されているが、鎧や武器の細部は非常に写実的で鮮やかな色彩で描かれ、怒りや苦痛の表情は正確に観察されている。
1647年にマサニエッロが率いたスペイン支配に対する反乱の際、彼は2人のスペイン人の手によって甥と、自身がナポリに設立した美術学校の生徒が殺されたことへの血の復讐を決意した。[ 2 ]彼はサルヴァトール・ローザ、カルロ・コッポラらと共に「死の仲間」( Compagnia della Morte)と呼ばれる武装集団に加わった。
反乱が鎮圧されると、ファルコーネとローザはローマへ逃げ、そこでボルゴニョーネがファルコーネの作品に目をつけ、彼と親交を結び、フランス人の勧めでフランスへ渡り、ルイ14世が彼のパトロンの一人となった。最終的に、ジャン=バティスト・コルベールが画家がナポリに戻る許可を得た[ 2 ]が、彼は1656年のペスト流行中にそこで亡くなった[ 4 ]。彼の弟子には、サルヴァトール・ローザとカルロ・コッポラ、ドメニコ・ガルジウロ(ミッコ・スパダーロとして知られる)、パオロ・ポルポラ、アンドレア・ディ・レオーネなどがいた[ 2 ]。
ファルコーネは重要な素描家であった。彼が好んで用いた画材は赤チョークで、リベラの赤チョーク素描をより繊細かつ絵画的な手法で解釈した。1636年までに、彼は冬の間、自身のスタジオで人物デッサン教室を開いており、彼の描いたアカデミックな裸体素描(例えば、パリ、ルーヴル美術館、7623)は力強い造形とシャープな輪郭線が特徴である。戦闘シーンのための多くの習作が現存しており、その中にはレオナルド・ダ・ヴィンチの素描の模写も含まれている。それらには騎馬人物や、叫び声を上げる男たちや戦士たちの力強い頭部が描かれている。彼は風景画も描いており、彼の戦闘シーンにおける風景背景の自然主義は、これらの非公式な習作に負うところが大きい。
