ドゥギララ・ゴパラクリシュナヤ

ドゥギララ・ゴパラクリシュナヤ
ドゥギララ・ゴパラクリシュナヤ
生まれる	1889年6月2日; 現在のアーンドラ・プラデーシュ州クリシュナ県のペヌガンチプロル
死亡	1928年6月10日（39歳）; グントゥール、アーンドラ・プラデーシュ州
その他の名前	アンドラ・ラトナ
教育	エディンバラ大学修士課程
母校	エディンバラ大学
組織	ラマ・ダンドゥ、インド国民会議
動き	インド独立運動

ドゥギララ・ゴパラクリシュナヤ （テルグ語: దుగ్గిరాల గోపాలకృష్ణయ్య）、（1889 年 6 月 2 日 - 1928 年 6 月 10 日）は、インドの自由戦士であり、インドのメンバーでした。インド南部アーンドラプラデーシュ州からの国民会議。アーンドラ・ラトナ（テルグ語：ఆంధ్రరత్న、「アーンドラの宝石」または「アーンドラの宝石」と訳される）の称号で知られるゴパラクリシュナヤは、全インド会議委員会の書記となった最初のアーンドラの指導者であった。^[1]スリ・ドゥギララ・ゴパラクリシュナヤは、非常に魅力的な詩人、演説家、作詞家、哲学者、歌手であり、非暴力の哲学を持つ並外れた革命家でした。スリ・ナディンパリ・ヴェンカタ・ラクシュミ・ナラシンハ・ラオは、スリ・ドゥギララ・ゴパラクリシュナヤと協力しました。彼の模範的な仕事と犠牲に対してアンドラ州の独立運動の指導者として、彼は「アンドラ・ラトナ」（州の宝石、アーンドラ・プラデーシュ州）という愛称を授けられた。

幼少期と教育

ゴパラクリシュナヤは1889年、クリシュナ県ナンディガマ郡ペヌガンチプロルのバラモンの家庭に生まれた。 ^[2]父コダンダラマサワミは教師だったが、グントゥールの地主一家の出身で、母シタマは一人息子のゴパラクリシュナヤを出産後すぐに亡くなった。ゴパラクリシュナヤの父は再婚したが、ゴパラクリシュナヤがまだ幼い頃に亡くなり、ゴパラクリシュナヤは叔父と祖母に育てられた。^[3]^[4]ゴパラクリシュナヤはバパトラ市立高等学校を卒業し、卒業後はバパトラ郡役所で1年間働いた。 ^[1] 1911年、幼なじみのシュリ・ナディンパリ・ナラシンハ・ラオ（グントゥールの法廷弁護士）とともにエディンバラ大学に進学し、6年間そこで暮らし、経済学の修士号を取得した。^[3]^[5]^[6]

1917 年にグントゥールに戻ると、彼はしばらくラージャムンドリの政府大学と AP のマチリパトナムの国立大学に勤めました。しかし、彼はそこで受けられる教育に満足していませんでした。さらに、1920 年にカルカッタ会議に出席した後、彼は「非協力」と「サティヤーグラハ」の原則に魅了され、スワラージ (現地統治) の達成に人生を捧げることを決意しました。

自由の戦士

グントゥールにいる間、彼はアニー・ベサントの自治運動に関わるようになった。1919年に彼は教師としてのキャリアを諦め、専業政治活動家となった。^[3]彼は1920年にインド国民会議のカルカッタ会議に出席し、そこで彼は会議が支持する非協力の考えに惹かれた。^[7]

ラマ・ダンドゥ

ゴパラクリシュナヤはヒンドゥー教の神ラーマの信者で、スワラージのために働く労働者の集団を組織し、ラーマ・ダンドゥ（ラーマの軍隊の意）と名付けた。1921年、インド国民会議はベズワダ（またはヴィジャヤワダ）で年次総会を開催し、ラーマ・ダンドゥは総会の組織化に重要な役割を果たした。ダンドゥのメンバーはサフラン色の服を着て、ルドラクシャのビーズと朱を身に着け、大勢で総会に参加した。総会の議長であったモハメッド・アリは感銘を受け、彼らをインド赤軍と呼んだ。^[7]^[8]^[9]

チララ反税運動

ゴパラクリシュナヤは、非協力運動中にチララで主導した反税サティヤーグラハで最もよく知られている。このサティヤーグラハは、マドラス州植民地政府がグントゥール県のチララ村とペララ村を自治体に統合するという決定に端を発している。村の税収は年間4000ルピーだったが、自治体に再分類すれば、政府は年間4万ルピーの収入を得ることができる。この動きは住民にさらなる税負担を強いることになるとして反対した。しかし政府は決定を強行し、自治体議会は総辞職した。1921年1月、住民は税金を払わないことを決定し、政府は抗議者数名を逮捕、起訴、投獄して取り締まりを行った。^[7]^[10]

ベズワダ会議のセッションの後、マハトマ・ガンジーはチララを訪れ、ゴパラクリシュナヤは今後の行動方針について助言を求めた。ガンジーは、非暴力闘争の継続と、市街地に住む人々を市境外の地域に大規模に移動させるよう助言した。そうすることで、過疎化した市街地が意味をなさなくなるからだ。ガンジーの助言に従い、ゴパラクリシュナヤは 1921 年 4 月にチララの住民を率いて市街地から移動し、市境外に仮の居住地を作った。市街地の総人口 15,000 人のうち約 13,000 人が彼の呼びかけに応じてラマナガルと呼ばれる新しい居住地に移り、そこで彼はすべてのカーストのメンバーで構成される議会と仲裁裁判所を設立した。ゴパラクリシュナヤとラマ・ダンドゥは人々の士気を保つために尽力し、この体制は 11 か月間続いた。最終的には、財政の減少、トリクノポリでのゴパラクリシュナヤの逮捕と投獄、そしてゴパラクリシュナヤ不在の中で闘争を継続する指導者の不在が重なり、ラマナガラは解散に至った。^[7]^[9]^[11]

スワラージヤ党

非協力運動の撤退後、今後の方針をめぐってインド国民会議派内で意見の相違が広がった。 1925年にC・R・ダスとモティラール・ネルーがスワラージヤ党を創設すると、ゴパラクリシュナヤはこれに加わり、アーンドラから党書記の一人となった。^{[12]ラーマ・ダンドゥとの活動とラーマナガルの設立により、彼は}ラマダスとして知られるようになり、スワラージヤ党の指導者として、時にはユーモアを交えてC・R・ダスまたはチララ・ラーマ・ダスと自己紹介することもあった。^[5]

文学

ゴパラクリシュナヤは、サンスクリット語、テルグ語、ヒンディー語、英語に堪能な多言語話者であり、即興で詩を作った。彼は力強い弁論家で、文学協会であるアーンドラ・ヴィディヤ・ピータ・ゴスティを設立したが、文学的才能よりも政治的キャリアを優先した。^[8]イギリス滞在中に、ゴパラクリシュナヤはアナンダ・クーマラスワミと友人になり、彼女とともにナンディケシュワラのアビナヤダルパナを『身振りの鏡』として英訳した。^[13]^[14]彼はテルグ語作家のアブリー・ラーマクリシュナ・ラウの師であり、詩人のB・スンダララマ・サストリに強い影響を与えた。^[8]^[15]

家族

ゴパラクリシュナヤは1903年に14歳の時にドゥルガー・バヴァニ・アンマと結婚した。^[16]

死と追悼

ゴパラクリシュナヤは1926年に重度の結核と診断され、晩年の大半を貧困と苦しみの中で過ごした。1928年6月10日、39歳で亡くなった。^[2]^[17]彼はアーンドラ・ラトナ（アーンドラの宝石）という称号で知られている。 ^[2]^[5]

ヴィジャヤワダにある国民会議派の本部であるアーンドララトナバワンは、ゴパラクリシュナヤにちなんで名付けられました。Chalapathi Raoと K Kutumbasastriによる彼の伝記がある^[18]^[19]。^[20]^[21]K カマラートによって除幕された彼の銅像がチララに立っています。^[5]

参考文献

^ ab 「ドゥギララ・ゴパラクリシュナは真のガンジー人」。ヒンドゥー教。 2010 年 6 月 3 日。2010 年 6 月 6 日のオリジナルからアーカイブ。2013 年7 月 30 日に取得。
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外部リンク

チララ・ペララ運動

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[4] Rao、Gummidithala Venkata Subba (1967)。スリー・ゴパラクリシュナヤ。ゴシュティブックハウス。 p. 1.

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[6] タイトル私の人生の旅：自伝、第 1 巻。私の人生の旅：自伝。著者 Shri T. Prakāsam、Prakasam Institute of Development Studies。出版社：Prakasam Institute of Development Studies、1992 年。出典：ミシガン大学。2008 年 9 月 3 日にデジタル化、ISBN 81-85194-07-6、ISBN 978-81-85194-07-3

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[21] クトゥンバサストリ、カラパレム (1976)。アンドララトナ : Duggirala Gopalakrsna katha、アンドラプラデーシュ州出身の革命家、Duggirala Gopalakrishnayya、1889 ～ 1928 年の短い伝記。「テルグ・ベルグ」グランハマラ。2013 年7 月 30 日に取得。