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アムラム・コラ（1871年5月27日 - 1952年10月3日）（ヘブライ語：עמרם קורח; עמראן קירח ）はイエメン最後の首席ラビであり[1]、1934年にラビ・イヒヤ・アル・アビヤド、レシュ・メティヴタの死後この役職を引き継ぎ、約2年間その職を務めた。彼は、息子によって死後に出版された『サアラト・テマン』の著者であり、この本はマウザ追放から20世紀半ばのイエメン系ユダヤ人のイスラエルへの大量移民までの250年強にわたるイエメンのユダヤ人とその文化の歴史を記録している。
バイオグラフィー
アムラム・コラはイエメンのサヌアでイヒヤ・ベン・シャローム・コラの息子としてイムラン・コラとして生まれました。10歳のとき、彼は父親に先立たれ孤児になりました。成人すると、ユダヤ教の儀式と法律の研究に熱心に取り組み、すぐにアヴ・ベイト・ディンのラビ・スレイマン・カレのもとでラビ裁判所の書記官として働く資格を得ました。また、ヘクデシュ（サヌアの貧しい人々のために集められたお金）として知られるコミュニティの金庫の管理を任され、サヌアのアル・ケッサール・シナゴーグの長を務めました。やがて、ラビ・イヒヤ・イツハク・ハレヴィ（1932年没）の死後、彼はコミュニティからラビ・ハイイム・ミシュレキとともに、ラビ・イヒヤ・イツハクの後を継いで首席ラビとなったアカデミー長で王の貨幣鋳造人であるラビ・イヒヤ・アル・アビヤドの助手として働くよう任命された。[2]ラビ・イヒヤ・アル・アビヤドが1934年後半に亡くなり、イエメンの首席ラビの職が空席になると、アムラム・コラが首席ラビの役割を引き継いだ。しかし、この職に就いて1年後、ラビ・コラは国王イマーム・ヤヒヤ・ハミード・アッディーン（1904年 - 1948年）に、ゾハルの受理・拒否をめぐってユダヤ人コミュニティのメンバー間で激しい論争が起こっていたため、職務の免除を要請し、2年間コミュニティに奉仕した後、その要請は認められた。それでもコラは、コミュニティ内の結婚問題の解決において部分的に仲裁人として行動し、また市の儀式的な屠殺者の一人として、またそのような動物の欠陥を検査する人として引き続き働くことに同意した。[3]彼はまた、イエメンのユダヤ人コミュニティと国王に関する問題の連絡役を務め、1946年にはユダヤ人の移民を担当するユダヤ人機関とイエメンのユダヤ人コミュニティとの間の主な仲介者を務めた。[4] 1950年にイスラエルに移住するまで、彼はこの職を務めた。このとき、ユダヤ人機関が立ち上げた「鷲の翼」と呼ばれる作戦により、イエメンに残っていたユダヤ人コミュニティの大部分がイスラエルに移住した。コラとその家族はヨム・キプールの前夜にイスラエルの地に到着し、エルサレムに定住した。エルサレムで、彼は民族学者で歴史家のシェロモ・ドヴ・ゴイティンと会い、何度かインタビューを受けた。
1934年、ラビ・コラは、ラビ・イヒヤ・カフィの『ミルハモット・ハシェム（主の戦争）』への反論として出版された『エムナット・ハシェム』という本に対する推薦状を書きました。
エルサレムにいた晩年、コラはラビの協力を得て、イスラエルの学校でイエメンの児童に彼ら独自のヘブライ語の発音を維持するよう教える教育者を派遣しようとしたが、失敗した。 [5]
1940年代後半から1950年代前半の多くの新移民と同様に、手書きの原稿とトーラの巻物が木箱に詰められ、アデン港から船でヤッファのユダヤ人機関が運営する倉庫に送られた。アムラム・コラは1950年にこの国に到着すると、彼がこの国に送った積荷の書籍が大火で焼失したと聞かされた。[6]その後、これらの書籍や宗教的遺物の一部が書店で販売されているのが発見され、家族が所有していた手書きの原稿1つがロンドンの大英博物館で所有者によって見られた。
ラビ・アムラム・コラの孫の一人、ラビ・シェロモ・コラは、 2018年に亡くなるまで、 ブネイ・バラクの首席セファルディム・ラビを務めていました。
作品
アムラム・コラの最高傑作は『サアラト・テマン』で、250年にわたるイエメンのユダヤ人の歴史を記録した本である。この本では、サナア（アル・マスワッデ）の裁判記録を参考にし、1680年から1902年にかけてコミュニティを率いた首席ラビの名前を体系的に挙げている。[3] [7]
彼の他の作品には以下のものがある:
- アルムト・シル（עלמותשיר ）は、詩人ヨセフ・ベン・イスラエルとシャローム・シャバジが作曲した約200の典礼詩の解説書で、1966年にエルサレムのヘフェツ・ハイム・ ディワンで初めて出版されました。[8]
- ネウェ・シャローム（נוהשלום ）は、サアディア・ガオンによるヘブライ語聖書のユダヤ・アラビア語訳と注釈に含まれる難しい単語の解説で、モーセ五書、五つの巻物、イザヤ書、詩篇、箴言、ダニエル書をカバーしています。[8]
参考文献
- ^ Amram Qorah、Sa'arat Teman (Shimon Graydi 編)、第 2 版、エルサレム、1987 年、p. 30（序章）
- ^ Amram Qorah、Sa'arat Teman (第 2 版)、エルサレム、1987 年、75–76 ページ (ヘブライ語)
- ^ ab Yosef Tobi および Shalom Seri (編)、Yalqut Teman - Lexicon of Yemenite Jewry、テルアビブ 2000、pp. 256–257 (ヘブライ語)
- ^ エラキ・クロルマン、バト・ザイオン（2018年）「委任統治期間1920-1948年にアデン経由でパレスチナへ向かったイエメンのユダヤ人」、レイチェル・イェディド、ダニー・バーマオズ（編）『ヤシの木を登る：イエメンのユダヤ人の遺産のアンソロジー』、レホヴォト：エレ・ベタマール、320ページ、OCLC 1041776317
- ^ クオラ、A. (1987)。シモン・グライディ（編）。サアラット・テイマン(ヘブライ語) (第 2 版)。エルサレム。 21 ～ 23 ページ (はじめに)。OCLC 233096108。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ アムラム・コラー、サアラット・テマン（第2版）、エルサレム、1987年、p. 16、はじめに（ヘブライ語）
- ^ イェフダ・ラツァビー『イエメンのユダヤ文学（著者とその著作）』キリアト・オノ 1995年、91ページ
- ^ イェフダ・ラツァビー著『イエメン系ユダヤ人文学（著者とその著作）』キリアト・オノ 1995年、92ページ
外部リンク
- Sa'arat Teman、(Shimon Graydi 編)、第 1 版、エルサレム 1954 (ヘブライ語)
- 魔法の絨毯作戦の失敗、第3部：イエメン移民から略奪された文化財（ヘブライ語）