アマラカ・エカダシ

アマラカ・エカダシ
アムラの木
別名	アマラキ・エカダシ
観察者	ヒンズー教徒
タイプ	ヒンズー教
意義	ヴィシュヌ、ラクシュミ、ダーモダラ（クリシュナ）、ラーダーがこの木の近くに住んでいると言われている
行事	アムラの木へのプージャを含む祈りと宗教儀式
日付	太陰暦で決まる
頻度	年間

アマラカ エカダシまたはアマラキ エカダシ(サンスクリット語: आमलकी एकादशी、ローマ字:  Āmalakī Ekādaśī ) は、上弦の月の11 日目 (エカダシ)に祝われるヒンドゥー教の聖日です。ファルグナの太陰月（2月～3月）。これは、インディアン グーズベリーとして知られる アマラカまたはアムラの木 ( Phyllanthus emblica ) を祝うものです。

エカダシが神聖なヴィシュヌ神は、この木に宿っていると信じられています。この日、アムラの木は神の恵みを得るために儀式的に崇拝されます。この日は、ヒンズー教の色彩の祭り であるホーリー祭の主要な祝典の始まりを告げる日です。

樹木崇拝はヒンズー教の不可欠な部分であり、ヒンズー教ではブラフマン、究極の実在がすべてのものに宿ると信じている。^{[5] [6]}

アムラの木が特に崇拝されるのは、ヴィシュヌ神がこの木の近く、特にアマラカ・エカダシに住んでいるという信仰によるものです。^{[7] [8] [9]}いくつかの伝承では、彼の妻で富の神であるラクシュミがこの木に住んでいると言われています。ヴィシュヌの化身であるクリシュナと彼の配偶者であるラーダーがこの木の近くに住んでいると信じられています。^[10]

崇拝されるもう一つの理由は、新鮮な果物に豊富に含まれるビタミンCがアーユルヴェーダの医薬品に使用されていると考えられている薬効です。 ^[8]

儀式的な断食の伝説は、ヴラタ・カタ（ヴラタ、宗教的な誓いの物語）とも呼ばれます。

この機会に語られた伝説によると、チトラセナ王と臣下たちはアマラカ・エカダシのヴラタを遵守した。ある狩猟旅行中、チトラセナは森で道に迷い、武器で襲ってきたラークシャサ（悪魔）に捕まった。彼は肉体的には無傷だったが、さらに多くのラークシャサが彼を取り囲んだため、王は意識を失った。彼の体から光の形の神の力が生まれ、攻撃者を滅ぼし、その後消えた。意識を取り戻したチトラセナは、攻撃者が全員殺されたのを見て唖然とした。神の声（アカサヴァニ）が、これはエカダシのヴラタを遵守したためであると告げた。この事件の後、ヴラタは王国で人気を博し、平和と調和をもたらした。^[10]

この物語の異形は、聖者ヴァシシュタによって語られたブラフマンダ・プラーナに見られる。ヴァイディシャのチャイトララタ王とその臣下は、ヴィシュヌを崇拝したおかげで富に恵まれた。かつて、アマラキ・エカダシの日に、チャイトララタとその臣下は、川岸のヴィシュヌ寺院近くのアムラの木とヴィシュヌを崇拝した。彼はまた、ヴィシュヌの聖者アバターであ​​るパラシュラーマを崇拝した。信者たちは断食し、一晩中起きていて、ヴィシュヌを称えるバジャン（宗教的な歌）を歌っていた。空腹の狩人がグループに加わり、アマラキ・エカダシのヴラタに従った。その結果、彼は死後、ヴァスラタ王として生まれ変わった。ヴァスラタは、以前の物語のチトラセーナ王と似た経験をしたと説明されている。主な違いは、ヴァスラタはこの人生ではなく前世でヴラタを行っていることである。この物語の教訓は、いかなる欲望もなく、ただ純粋な信仰心でアマラカ・エカダシ・ヴラタを行うことで、今生と来世においてヴィシュヌの恩寵が得られるということである。 ^{[11] [12]}

ヴラタの遵守者は、朝に儀式的な沐浴を行うべきである。信者または僧侶は、儀式的に沐浴し、木に水をやり、その後、プージャの儀式で木を崇拝する。信者はこの日に断食し、繁栄、富、健康を祈願するバラモン僧侶に贈り物を捧げる。 ^{[7] [6] [8]}信者はまた、アマラカ・エカダシのヴラタ・カタを聞く。 ^[11]この日には、食物と施しを捧げることが規定されており、その徳は、ヴァジャペヤ、すなわちソーマ・ヤグナの犠牲の遂行に等しい。^[10]

ホーリー祭はヴァサント・パンチャミに始まりますが、主な祭りはアマラカ・エカダシから始まります。この日はホーリー祭のクライマックスの始まりであり、4日後の満月に最高潮に達します。この日から人々は色彩で遊び始めます。^{[7] [6]}