アルパミシュ

アルパミシュは、アルパミシュあるいはアルパミス（ウズベク語：Alpomish、カザフ語：Alpamıs、トルコ語：Alpamış、 バシキール語：Алпамыша、ロシア語：Алпамыш、アゼルバイジャン語：Alpamış、カザン・タタール語：Аlpamşa、アルタイ語：Аlıp Мanaş）とも綴られ、古代テュルク語の 叙事詩またはダスタンであり、華やかな口承歴史で、一般的に詩の形で書かれ、中央アジア、主にキプチャク・テュルク人のテュルク語口承文学の最も重要な例の1つである。^[1]

この叙事詩はウズベク人の間では「アルパミシュ」、カザフ人やカラカルパク人の間では「アルパミス」、アルタイ山岳民の間では「アリップ・マナシュ」、バシキール人の間では「アルパミシャとバルシン・キルウ」、カザン・タタール人の間では「アルパムシャ」の物語として知られている。また、タジク人だけでなく他のテュルク系の人々の間でも知られている。^[2]東洋学とテュルク学の専門家であるボロフコフ、ハディ・ザリフ、ジルムンスキーの学者や、アカデミー会員バルトルドの以前の著作によると、ダスタン・アルパミシュは「おそらく、テュルク・カガン朝の時代の6世紀から8世紀にはアルタイの麓に存在していた」という。^[3]アルパミシュの物語は、9世紀から10世紀にかけてオグズ・トルコ人によってアルタイ山脈からシルダリヤ川にかけて広まり、そこで物語は独立して続き、デデ・コルクトの書の主要人物の一人であるサロル・カザン物語の一部となった。^[4]この叙事詩は14世紀から17世紀の間に最終的な形を獲得した。^[2]アルパミシュは、国際的な学者によって記録されたモンゴル語族とテュルク語族の1,000を超える叙事詩の中で、最もよく知られているテュルク叙事詩の1つである。^[5]

トルコの歴史家ハサン・パクソイによれば、ダスタン「アルパミシュ」は、他のダスタン（例えば、「デデ・コルクトの書」 ）と同様に、ソビエト連邦で研究されることを禁じられ、1950年代には「アルパミシュ裁判」として知られる裁判にまで至った。^[6]あらゆる弾圧にもかかわらず、『アルパミシュ』は1899年から1984年の間に55回も印刷された。^[7]例えば、ソ連では1939年、1941年、1949年、^[8] 1957年、1958年、1961年に出版された^。[9]大ソビエト百科事典第2版（1952年）の項目では、この叙事詩を「勇敢さ、勇気、敵への憎悪を描いた国民的サーガ」、「ウズベクの英雄叙事詩の最も優れた例の1つ」、「格言や表現力豊かな隠喩が豊富で、ウズベクの民衆詩言語の豊かさの証拠」と称賛している。^[10]

1999年、ウズベキスタン代表団のユネスコへの要請により、「民衆叙事詩アルパミシュの千周年記念」が開催された。^{[11] [12]}

アルパミス・ダスタンは、14,000の詩節を持つ記録上最大の版であるアシク・ファジル・ユルダショグリのウズベク語版で、2部構成となっている^[2]（他の学者は、この叙事詩を4部に分けた^[13]）。この物語には地域的なバリエーションがある。最初の部分は主人公の求愛を扱っており、2番目の部分（はるかに長い）は、義父を助けようとした結果主人公が経験する浮き沈みと、妻が簒奪者と結婚させられそうになったちょうどその時に7年後に故郷に帰ることを扱っている^{[14] 。}

アルパミスが属するコングラト族は現在ウズベク族である。特定の部族に属することは遊牧民の自己認識の重要な部分であり、それはアルパミスの詩が次の言葉で始まるという事実によって証明されている。^{[説明が必要]}

最初の部分は、アルパミスと、彼が幼少のころから婚約していた花嫁バルチン（シベリア語とモンゴル語ではグリバイルセン^{[13]とも呼ばれる）について語っている。彼らの父親であるバイブリとバイサリは}コニラト族出身で、長い間子供がいなかったが、彼らの願いが神に聞き入れられ、バイサリには娘が一人、バイブリには娘と息子が一人ずつ生まれた。口論の後、バイサリとその家族はカルムイクの国に移住した。そこで、当時とても可愛らしい若い女性だったバルチンは、カルムイクのシャー、タイチャ・ハンのペリヴァン（有力者）の注目を集めた。ペリヴァンに嫌われている誰かと無理やり結婚することを避けるために、バルチンは、馬のレース（「バイガ」）、アーチェリーのスキル、弓を使った的当て、レスリングの4つの競技すべてに勝った人と結婚すると宣言する。

バルチンは、愛するアルパミスが勝者となることを密かに期待しており、アルパミスのために何人かの使者を派遣する。カルムイク人のペリヴァンの一人、カラヤンは、敵対者から英雄の友人に変わる。カラヤンは、ロープで縛られ、馬のひづめに釘を刺して馬を傷つけるカルムイク人の策略にもかかわらず、アルパミスの馬、バイチバレに乗ってすべての競争相手を追い抜く。カラヤンはカルムイク人のペリヴァンとのレスリング競技に参加し、アルパミスは最強のペリヴァン、コカルダシュを破って勝利する。

彼らは、現在彼の妻となっているバルチンとともにコニラトに戻る。カルムイクの国に残るのは、まだバイブリーに怒っているバイサリだけである。

第二部では、アルパミシュは、タイチャ・ハーンがベイサリに与えた苦難を知り、再びカルムイクの国へ旅し、狡猾な敵の捕虜になります。

その後、彼はカルムイク ハーンの地下牢で 7 年間を過ごす。彼は、偶然彼の居場所を発見したチョバン (羊飼い) のカイクバトに養われていた。カルムイク ハーンの娘がアルパミシュの独房を訪れ、彼に恋をして、彼を捕虜から解放するのを手伝う。解放されたアルパミシュはその後、タイチャ ハーンと対決し、彼を殺し、羊飼いのカイクバトを王位に就ける。

7 年間の不在の間、コングラト族のリーダーは末弟のウルタンタズになります。新しい支配者は部族を迫害し、アルパミシュの年老いた父親を辱め、幼い息子のヤドガーを苦しめ、バルチンに結婚を強要します。アルパミシュは、年老いた羊飼いの召使いクルタイと服を交換して、気づかれずにウルタンタズの結婚式に出席し、妻のバルチンを解放し、ウルタンタズを殺害します。叙事詩は、バルチンの父ベイサリが自発的な亡命から戻り、かつて分裂していたコングラト族が英雄アルパミシュの指導の下で再統一されるところで終わります。

シベリアのトルコ系民族による叙事詩は次のように要約できる。

「アルパミスは、豊かな描写と興味深い物語で、主人公の生涯と誕生前の出来事を物語っています。しかし、その基本的な筋は4つの部分に分類できます。第1に、アルパミスの両親は息子を授かることを祈り、巡礼をし、アルパミスの母親の奇跡的な妊娠を体験します。アルパミスはやがて生まれ、成長します。第2に、アルパミスは勇敢な戦いの後に美女グリバイルセンと結婚します。第3に、妻とともに帰国した後、アルパミスは家畜と財産を略奪した敵のタイシク・カーンと戦います。アルパミスは彼を殺し、失われたものをすべて取り戻します。第4に、再び帰国した後、アルパミスは、アルパミスの家族の雑用係の息子で、妻グリバイルセンに取り憑こうとした非常に破壊的な悪魔ウルタンを征服します。」^[15]

『アルパミッシュ』にはあまり知られていない続編もあり、アルパミッシュとバルチン（グリバイセン）の息子であるヤドガー（ヤディガー）の英雄的な冒険を描いている。^[2]

カザフスタン独立30周年を記念して制作されたイェルケガリ・ラフマディエフの国民オペラ「アルパミス」は、2021年にアスタナ歌劇場で今年の初演に選ばれた^。[16]

• デデ・コルクトの書
• コロウルの叙事詩

• 「アルパミシュ」は、テキサス工科大学のUysal-Walker トルコ語口承物語アーカイブのWayback Machineに 2016-10-19 にアーカイブされました。
• ロシア統治下の中央アジアのアイデンティティ 2020-11-09ウェイバックマシンにアーカイブ
• 「アルパムシュ」トルコ語訳
• アルパミシュの反応 1993
• アルパミシュ：ロシア統治下の中央アジアのアイデンティティ、ハサン・ビュレント・パクソイ著