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ジョージ・アンソニー・デニソン（1805年 - 1896年）は、イギリスの聖公会司祭であった。彼は1851年からトーントン大執事を務めた。
政治家イヴリン・デニソン、初代オシントン子爵、植民地行政官サー・ウィリアム・デニソン、司教エドワード・デニソンの兄弟である彼は、1805年12月11日にノッティンガムシャー州オシントンで生まれ、イートン校とオックスフォード大学クライスト・チャーチで教育を受けた。1819年にイートン校に入学した。[ 3 ] 1828年にオリエル・カレッジのフェローに選出され、数年間チューターを務めた後、叙任され、カデスドンで副牧師を務め、ドーセット州ブロードウィンザーの教区牧師となった（1838年）。1841年にソールズベリー教区の聖職禄を、1849年にウェルズの聖職禄を授与された。1851年にサマセット州イースト・ブレントの貴重な聖職禄を授与され、同年トーントンの首席司祭となった。[ 4 ]
デニソンは長年にわたり、政治だけでなく教会においても極端なハイ・トーリー党を代表し、教育や神学におけるあらゆる進歩的な運動を忌まわしいものとみなし、『エッセイ・アンド・レビューズ』（1860年）の時代から『ルクス・ムンディ』 （1890年）の時代まで、高等批評を激しく否定した。[ 4 ]
彼は1896年3月21日にイースト・ブレントで亡くなった。[ 5 ]
1853年8月7日と11月6日に、彼はウェルズ大聖堂で聖餐におけるキリストの実在について2回の説教を行い、 10年前にエドワード・ブーヴェリー・ピューゼイが停職処分を受けたのと同様の立場を取った。 [ 3 ]彼は聖餐に関する明確な見解のために、バース・ウェルズ司教の審査担当牧師の職を辞任した。近隣の聖職者の訴えにより訴訟が起こり、様々な複雑な経緯を経て、デニソンはバース大司教裁判所で有罪判決を受けた（1856年）。[ 4 ]この判決は異議なく受け入れられたわけではなく、その年の秋に、デニソンの教えは英国国教会の最も権威ある見解に合致していると主張する抗議書が出された。この抗議書には、ピューゼイ、ジョン・キーブル、J・M・ニールなど、当時の最も著名なアングロ・カトリック教徒15人が署名した。[ 3 ]
控訴審において、高等法院と枢密院は技術的な理由によりこの判決を取り消した。[ 4 ]
この事件は、その後に続く聖体に関する様々な著作にとって重要な意味を持った。1857年、控訴裁判所が判決を下す前に、ジョン・キーブルは、デニソンを支持する形で、彼の最も重要な著作の一つである聖体礼拝に関する論文を執筆した。[ 6 ]ピューゼイは、1857年の夏に『実在の教義』を出版した。 [ 7 ]
その結果、デニソンは儀式主義派の熱心な擁護者となったが、彼自身は祭服を着ることはなかった。彼は『教会と国家評論』（1862～1865年）の編集者を務めた。世俗的な国家教育と良心条項は彼にとって忌まわしいものであった。生涯を通じて、彼は神学論争の主役であり、寛容主義と自由主義に対する熱心な闘士であり続けた。しかし、最も激しい宗教的または政治的な相違が、彼の個人的な友情とキリスト教的慈愛を壊すことは決してなかった。彼が記憶されるであろう他の事柄の中には、収穫祭の創始者も含まれる。[ 4 ]