Loading article…
アル・ムタミド・ムハンマド・イブン・アッバード・アル・ラクミー （アラビア語: المعتمد محمد ابن عباد بن اسماعيل اللخمي ; 在位 1069 ～ 1091 年頃、生存 1040 –アバド 3 世としても知られる[ 1 ]は、アル アンダルスにあるセビリアのタイファの 3 番目で最後の統治者であり、著名な詩人でもありました。彼は、1091 年にアルモラビ朝によって廃位されるまで、セビリアのアラブのアッバディー朝の最後の統治者でした。
アル・ムウタミドが13歳の時、彼の父は彼にアミールの称号を与え、アンダルシアのアラビア語詩人イブン・アンマールを宰相に任命した。しかし、アル・ムウタミドはイブン・アンマールの影響を強く受けていた。アル・ムウタミドの父はイブン・アンマールとその影響力を警戒し、最終的に彼を追放した。[ 2 ]
1069年に父アッバード2世アル＝ムウタディドが死去すると、アル＝ムウタミドはセビリアのカリフの地位を継承した。彼の最初の行動の一つは、イブン・アンマールを呼び戻し、シルヴェス総督やセビリア政府の首相など、軍事的栄誉と高位の政治的役職を与えることであった。しかし、この和解は後に理由は不明ながら非難されることになる。
おそらく、首相が軍事作戦中にアル・ムウタミドの息子であるアル・ラシード王子を捕らえ人質にしたことが原因で、恨みが募ったのだろう。また、首相は自国の君主の権利をきちんと認めずに、ムルシアの首長を自称していた。二人は激しい批判と非難に満ちた詩を交わした。その後、ムルシアは陥落し、イブン・アンマール自身も人質に取られた。若い王子と共謀して父親に反逆しようとした最後の試みは、アル・ムウタミドにとって耐え難いものとなり、「激怒して自らの手で彼を斬り殺した」。イブン・アンマールの死後、カリフは深く悲しみ、かつての友人に盛大な葬儀を執り行ったと伝えられている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
アル・アンダルスの大部分はアル・ムータミドの支配下にあった。西側では、グアダルキビル川下流とグアディアナ川の間、さらにニエブラ、ウエルバ、サルテス周辺地域が彼の領土に含まれていた。南側では、モロン、アルコス、ロンダ、そしてアルヘシラスとタリファまで広がっていた。首都コルドバは1070年に占領され、1075年に失い、1078年に奪還された。
しかしながら、一族は依然としてカスティーリャ王の臣下として課税を受けていた。これらの税金の滞納は王国の力を事実上弱体化させ、アル・ムウタミドがこれらの税金の支払いを停止したことで、カスティーリャ王アルフォンソ6世（1085年に既にトレドを征服していた）はセビリアを包囲した。アル・ムウタミドはカスティーリャ王に対抗するため、モロッコのベルベル人アルモラヴィド朝に援軍を求めた。アル・ムウタミドは1086年のサグラハスの戦いでアルフォンソに対抗し、アルモラヴィド朝の支配者ユースフ・イブン・タシュフィンを支援した。アルモラヴィド朝はアルヘシラスに拠点を築き、キリスト教徒を破った後、1091年にセビリアを含むすべてのイスラム領を占領した。[ 6 ]彼らが都市を荒廃させた後、アル・ムウタミドは息子たちに命を守るために王宮（セビリアの初期のアルカサル）を明け渡すよう命じた。息子のラシードがユースフ・イブン・タシュフィンを呼ばないように助言したとき、アル・ムウタミドは彼を拒絶した。
私は子孫から、アル＝アンダルスを異教徒の餌食にした男という烙印を押されるのはごめんだ。イスラム教の説教壇で自分の名前が呪われるのも嫌だ。それに、私としては、カスティーリャで豚飼いをするより、アフリカでラクダ使いになる方がましだ。[ 7 ]
1091年、アル・ムータミドはアルモラヴィド朝に捕らえられ、モロッコのアグマトに追放され、1095年にそこで亡くなった（あるいは暗殺された可能性もある）。彼の墓はアグマトの郊外にある。[ 8 ]
11世紀のアル・アンダルスで最も著名な人物の一人であるアル・ムウタミドは、アラビア語の詩人として高く評価されていた。[ 9 ]彼はカスティーリャ王アルフォンソ6世の側室であり、後に彼の妻となるイサベル女王と同一人物である可能性のあるセビリアのザイダの義父または父親であった。[ 10 ] [ 11 ]イベリアのイスラム教の資料によると、セビリアのザイダは、アル・ムウタミドの息子でコルドバのタイファの首長であるアブー・ナスル・アル・ファトフ・アル・マアムーンの妻であった。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]オビエドのペラヨ司教は、ザイダはアベナス（アル・ムウタミド・イブン・アッバード） の娘であると主張し、この主張は後のイベリア半島のキリスト教徒の年代記作者によって繰り返され、何百年にもわたって書かれた歴史書に残された。しかし、イスラム教の年代記作者の方が信頼できると考えられており、[ 12 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]現在、学者の間ではザイダはアル・ムウタミドの義理の娘であるという一般的な見解が主流となっている。[ 10 ]
レヴィ＝プロヴァンスは、時代を超えて、新しい時代を過ごし、セビリアでセビリアを訪問し、アルフォンソ 6 世との戦争を経験しました。 (英語: レヴィ＝プロヴァンスは、彼女が娘ではなくセビリア王の義理の娘であったことを示しており、彼女がアルフォンソ 6 世王と結婚したかどうかは不明である。
{{cite book}}: CS1メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク)