アル・サヒリ

アブ・イスハク・アル・サーヒリ（アラビア語: أبو إسحاق الساحلي、ローマ字:  Abō Isḥāq al-Sāḥilī ; 1290年頃- 1346年10月15日）、アル・トゥワイジン（アラビア語: ـالطُّوَيجِن、ローマ字:  al-Ṭuwayjin ) はアンダルシアの詩人、フィク学者であり、マリ皇帝マンサ ムーサの宮廷の寵臣となった。彼は、マンサ・ムーサの巡礼の余波でマリに移住した広範なイスラム世界からの学者の中で最も有名である。

多くのヨーロッパの文献では、アル＝サヒリは建築家として言及されており、西アフリカ建築における大きな革新は彼の功績であるとされている。しかし、西アフリカ建築に対する彼の貢献はごくわずかであった。彼の建築プロジェクトとして知られているのは、マンサ・ムーサの謁見室の建設のみであるが、彼の貢献は建築というよりも組織的、芸術的であった可能性がある。

彼のフルネームは、アブー・イスハーク・イブラーヒーム・イブン・ムハンマド・イブン・イブラーヒーム・アル・サーヒリー・アル・アンシャリー・アル・ガルナーティであった。 ^[1]彼のニスバ・アル・サーヒリーは母方の祖父から受け継いだもので、海岸沿いに住んでいたことを示している。彼のニスバ・アル・アンシャリー（別名アル・アウシー）は、彼がメディナでムハンマドをかくまったアラブ部族、アンサールの子孫であると主張したことを示しており、後者の可能性は、彼がそのような部族の中で最も強力な2つの部族の子孫であると主張したことを明確に示している。彼はまた、「小さな鍋」と訳されるアル・トゥワイジンというあだ名でも知られていたが、この名前の説明は見つかっていない。^[1]

アブ・イシャク・アル・サヒリは13世紀後半にグラナダ首長国で生まれました。^{[a]彼の父ムハンマドは}法学を学び、グラナダの香水組合の長でした。

グラナダでは、アル＝サヒリは法律文書の起草者となり、法律問題に関する仕事も行いました。^{[1]この頃、彼は詩人として知られるようになり、同時代の}イブン・アル＝ハティブから賞賛されています。

同時代の詩人によると、彼はかつて、下手に調合したマーキングナッツの影響下で一時的に狂気に陥り、自らを預言者と称したことがあるという。 ^{[2]何らかの理由で、彼は不名誉なままグラナダを去った。1321年頃、彼はアルアンダルスを出発し、}マムルーク朝エジプトとシリア、ジャライル朝イラク、ラスール朝イエメンを旅し、 1324年にハッジに向かった。^[1]

1324年のハッジの際、アル＝サヒリはマリの統治者マンサ・ムーサと会った。アル＝サヒリはマンサ・ムーサと共にマリに帰国し、ムーサはアル＝サヒリとの会話を楽しみ、贈り物を贈った。^[3]ムーサはアル＝サヒリの雄弁さとイスラム法学の知識に魅力を感じたのかもしれない。^[4]ムーサは多くの学者をマリに連れ帰り、その中でアル＝サヒリが最も有名になった。^[5]

アル＝サヒリはマリの首都の謁見室の建設を指揮し、その代金としてムーサは彼に金12,000ミスガル（51kg）を支払った。^[6]アル＝サヒリの貢献は主に管理面でのものであり、その代金には建設予算も含まれていた可能性がある。しかし、アル＝サヒリの書道の腕は高く評価されており、^[1]彼は建物の装飾に個人的に携わっていた可能性がある。^[7]ある時、おそらく謁見室の代金の一部として、ムーサはアル＝サヒリに1日で4,000ミスガルを与えた。

マリへ旅した後、アル＝サヒリはトンブクトゥに定住した。1334年、アレクサンドリア商人のシラージュ・アッディーンがマンサ・ムーサの借金の回収のためにマリへ旅したとき、アル＝サヒリは彼を自宅に招いた。^[8]シラージュ・アッディーンはアル＝サヒリの客人として亡くなった。当初は不審な行為が疑われたが、シラージュ・アッディーンの息子は父親が自然死したと証言した。^[9]アル＝サヒリはマリとマリーン朝スルタン国との良好な関係を奨励した可能性があり、^[10] 1331年から1337年の間にアル＝サヒリはマグリブへ旅し、マリーン朝スルタンのアブ・アル＝ハサンと贈り物を交換した。マグリブにいる間、アル＝サヒリはグレナダへの帰国を考えたが、諸事情によりマリへ帰国せざるを得なかった。彼は途中で盗賊に襲われたが、最終的にはトンブクトゥに戻った。^[10]

アル＝サヒリは1346年10月15日にトンブクトゥで亡くなり、同地に埋葬された。^[11]彼はおそらく結婚しなかったが、数人の子供が残され、ワラタに定住した。^[12]旅行者のイブン・バットゥータは1353年にトンブクトゥを訪れた際に彼の墓を見たと述べている。^[9]

多くの現代の文献では、アル＝サヒリは建築家として言及されており、ジンゲレバー・モスク、トンブクトゥの王宮、ガオのモスクなど、西アフリカの多くの建築作品が彼の作品であるとされている。フランスの植民地官僚で学者のモーリス・ドラフォスは、アル＝サヒリをスーダン・サヘル建築の創始者とみなし、その建築はマグレブ建築に基づいているとみなした。

しかし、マリの建築におけるアル＝サヒリの役割を裏付ける証拠はほとんどない。彼が関わったことが知られている唯一のプロジェクトはマリ市の謁見室であり、このプロジェクトに対する彼の貢献は建築的というよりは組織的なものであった可能性がある。^[13]彼の作品とされる他の建造物は、主に彼がムサの主任建築家であったという仮定に基づいているが、これは資料によって裏付けられていない。西アフリカの建築は、主に土着の発展と北アフリカからの徐々に受けた影響の組み合わせによって生まれた。