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アル・ジャド・イブン・ディルハム(アラビア語: الجعد بن درهم ) は、コーランの創造という考えを推進した 8 世紀のイスラム神学者です。彼はウマイヤ朝最後のカリフ、マルワン 2 世の個人教師でもありました。
ウマイヤ朝の王子ムハンマド・イブン・マルワーンは、息子のマルワーン2世（ウマイヤ朝最後の統治者、在位744年～750年）の家庭教師としてアル＝ジャアド・イブン・ディルハムを任命したが、彼は侵攻してきたアッバース朝によって廃位された。[ 1 ] [ 2 ]これらの関係にもかかわらず、ウマイヤ朝のカリフ、ヒシャーム・イブン・アブド・アル＝マリクは、アル＝ジャアドの神学が周囲の学者たちから異端とみなされたため、彼の逮捕を命じた。[ 1 ] [ 2 ]
アル＝ジャアド・イブン・ディルハムはかつてムウタズィラ派であった。しかし、後に彼は神の神性、すなわち神の言葉も含め、それらを否定すべきであると主張する神学を発展させた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]彼の神学のもう一つの側面は、クルアーンは創造されたものであるというクルアーンの創造性への信仰であった。 [ 1 ] [ 2 ]イスラムの預言者や聖書の人物に関して、アル＝ジャアドは神がモーセに語りかけたり、アブラハムを友としたりしたことを否定した。[ 3 ]
この神学は、アル＝ジャアド・イブン・ディルハムの信奉者であるジャフム・イブン・サフワンによって創設されたジャフミー学派の思想の基礎となった。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
彼の神学に対する初期の批判者の一人は、タービイーンであり歴史家でもあるワフブ・イブン・ムナッビフで、彼は神の属性に関する見解で彼と意見を異にしていた。[ 3 ]イブン・カスィールによれば、アル＝ジャアドは、クルアーンの創造説も信じていた初期の神学者バヤン・イブン・サマン・アル＝タミミの思想に影響を受けていた。[ 3 ]
アル＝ジャアド・イブン・ディルハムに逮捕状が出され、彼は742年にクーファで逮捕された。 [ 3 ] [ 4 ]イード・アル＝アドハーの日に、彼はイラク総督ハリド・アル＝カスリによって公開処刑され、斬首された。処刑前に、アル＝カスリは次のように述べたと伝えられている。
この日、私はアル＝ジャアド・イブン・ディルハムを犠牲にする。なぜなら彼は、アッラーはイブラヒムを友とはせず、モーセに直接語りかけたこともないと言ったからだ。アッラーは至高にして、アル＝ジャアドの言ったことから完全に自由である。