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アクンツ族（アクンツ、アクンスとも呼ばれる）は、ブラジルのロンドニア州の先住民族である。彼らの土地は、カノエ族の一団も居住する小さな先住民族居住地であるリオ・オメレ先住民族居住地の一部である。アクンツ族は1980年代にブラジルの牧場主による虐殺の犠牲となり、現在わずか3人しか残っていない。 [ 1 ] [ 4 ]彼らの死後、アクンツ族の言語や文化が存続する可能性は低く、そのため多くの観察者が彼らをジェノサイドの犠牲者と表現している。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
アカンツ族は主に狩猟採集民ですが、焼畑農業で食料を補っています。彼らの保護区は周辺地域の森林伐採によって生息地を失った動物たちの避難所となっているため、特に獲物が豊富です。[ 9 ]アカンツ族はこの地域特有の物質文化を持ち[ 10 ]、さまざまなシャーマニズムの儀式を行っています。[ 11 ]アカンツ語は部族のメンバーのみが話しており、部外者には完全には理解できません。[ 12 ]トゥパリ語族に属しています。[ 13 ]
アクンツ族は、ブラジル政府によって「孤立した部族」とみなされており、世界の国家社会と接触したのはごく最近のことである。彼らは、 1995年までブラジル先住民財団（FUNAI）から公式に接触を受けていなかった。アクンツという言葉は、アクンツ族の少し前に接触を受けたカノエ族が部族に付けた外名で、おおよそ「他のインディアン」を意味する。近くのトゥパリ族も、「アコンツ」または「ワコンツォン」と呼ばれる集団を知っていたが、彼らを訪れたことはなかったと記録されている。どちらの場合も、アクンツ族は「危険」という評判があり、近隣の先住民族との接触はほとんどなかったようだ。[ 14 ] 1996年より前の時期に起きた事件では、虐殺の唯一の生存者であるカノエ族の一家が、結婚相手を探すためにアクンツ族に接触しようとした。アカンツ族はこれらの申し出に抵抗し、その後の衝突でカノエ族の女性がアカンツ族によって殺害された。カノエ族の女性の一人がアカンツ族の男性の子を身ごもったものの、緊張は続き、最終的にカノエ族はFUNAI職員の勧めでアカンツ族から離れた。[ 15 ]
公式接触以前、アクンツ族は、高速道路建設後の1970年代に彼らの土地に入り始めた入植者、伐採業者、牧場主と激しい衝突を繰り返していた。1995年に遭遇した7人の生存者は、1990年頃に武装した牧場主による襲撃があり、部族の大多数が殺害されたと証言した。生存者のうち数人は、体に傷跡や銃弾が残っていた。FUNAIは以前、虐殺現場を発見していた。それは、証拠隠滅を図るためにブルドーザーで破壊された、約30人が住むアクンツ族の村だった[ 16 ] 。この襲撃では少なくとも15人が殺害された。襲撃の動機は、アクンツ族が公式に接触すれば、森林が先住民保護区に指定され、伐採や牧畜が禁止されることを知っていたためと考えられている[ 5 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 7 ] 。
FUNAIのチームは、前年に報告されたことを受けて、1985年からコルンビアラの孤立した先住民グループとの接触を試みていた。しかし、この地域の農民は一貫してこの地域に先住民がいることを否定し、FUNAIは、もし未接触の部族がそこにいたとしても、すでに移動したという見解を示した。1986年12月、FUNAIが調査を行うためにこの地域に課されていた国家の立ち入り禁止措置が解除され、農民、牧畜業者、伐採業者は合法的に森林への進出を再開できるようになった。しかし、FUNAIチームのリーダーは調査を続け、1995年にカノエ族に出会い、カノエ族は彼らにアクンツ族の存在を伝えた。同年10月、探検隊がついにアクンツ族と正式に接触したとき、部族の人数は7人で、男性2人、成人女性3人、少女2人だった。[ 17 ] 26,000ヘクタールのイガラペ・オメレ先住民居住区はアクンツ族とカノエ族のために作られたが、保護された森林地帯は、FUNAIが排除できていない伐採業者や牧畜業者によって依然として脅かされている。[ 7 ] 2000年1月、嵐で木が父親の家に倒れ、最年少の少女が亡くなった。[ 18 ] 2009年10月、グループ最年長のウルルが亡くなった。[ 19 ] 2016年、アクンツ族のシャーマンで首長のコニブが睡眠中に亡くなり、残りの人口はババウル、プガピア、アイガの3人の女性だけになった。[ 20 ] [ 21 ]
部族の残りのメンバーが亡くなった後、アクンツ族の言語や文化が存続する可能性は低いと考えられている。[ 6 ]このため、何人かの観察者はこの部族を虐殺の犠牲者と表現している。[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]近隣のカノエ族も同様に入植者との接触により人数が減少しており、[ 22 ]イガラペ・オメレ保護区に一人で住んでいた、部族の唯一の生存者と考えられていたいわゆる「穴の男」の人々も同様である。[ 23 ] [ 24 ]
2025年12月8日、30年間出生届がなかった後、男の子が誕生した。この子の誕生は、カノエ族のババウル・アクンツゥ（約42歳）とプラ（約46歳）の結婚によって実現した。アクンツゥ族とカノエ族は異なる民族グループに属しているが、この地域で日常的に交流を保っている唯一の民族である。出産には先住民の医療チームが立ち会い、ヴィルヘナの医療支援を受け、慣習を尊重し、母子の安全を確保した。[ 25 ]