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アカーラボダナ(サンスクリット語: अकालबोधन、ローマ字: akālabodhana ) [1]またはアカル ボーダン(ベンガル語: অকালবোধন ) は、アシュヴィンの月に行われるデヴィの化身であるドゥルガーの崇拝です。彼女の礼拝が始まる異例の時間。[2]
語源
アカラとボダナはどちらもサンスクリット語のアカーラボダナに由来しており、他の多くのインド・アーリア語にも含まれています。アカラは時期尚早を意味し、[3]ボダナは目覚めを意味します。[4]アカーラボダナは、崇拝のために女神ドゥルガーが時期尚早に目覚めたことを意味します。
伝説
ベンガル語版の『バガヴァタ・プラーナ』によると、ラーヴァナがクンバカルナを起こしてランカ戦争に送り込んだとき、ラーマは恐怖に震えた。ブラフマーはラーマを安心させ、戦場での成功のためにドゥルガーを崇拝するように言った。ラーマはブラフマーに、今はクリシュナの眠りに定められたクリシュナ・パクシャ（欠けゆく月）なので、女神を崇拝するのに適切な時（アカラ）ではないと言った。ブラフマーはラーマに、女神の覚醒（ボダナ）のためにプージャを行うと約束した。ラーマは同意し、ブラフマーを儀式のプロヒタ（司祭）に任命した。ブラフマーはクリシュナ・ナヴァミの時代からラーヴァナの死のシュクラ・ナヴァミまでプージャを行った。ブラフマーはドゥルガーを喜ばせるためにヴェーダのデヴィ・スークタを唱えた。喜んだ女神は現れ、シュクラ・サプタミからシュクラ・ナヴァミの間にラーマとラーヴァナの大戦争が起こると宣言した。サプタミには、ラーマの弓矢に入ると宣言した。アシュタミ（8日目）が終わり、ナヴァミ（9日目）が始まると、ラーヴァナの首を次々と切り落とすと宣言した。最後に、シュクラ・ナヴァミの午後にはラーヴァナを完全に滅ぼすと断言した。[5]
ラーマーヤナ伝説のベンガル語訳では、ラーマは拉致された妻シータを羅刹王ラーヴァナから救出するためにランカ島を旅した。ラーヴァナはドゥルガーの信者で、ランカ島の寺院で彼女を崇拝していた。しかし、偉大な女神の化身であるシータが誘拐されたことに怒ったドゥルガーは、ラーマに忠誠を誓った。ラーマが戦争の見通しに怯え始めたとき、ブラフマーは彼に勇気を授けてくれるドゥルガーを崇拝するよう助言した。ラーマはビルヴァの木の下でドゥルガーを崇拝し、彼女の宥めのためにデヴィ・スークタやその他のタントラの賛歌を唱えた。喜んだドゥルガーはラーマの前に現れ、勝利とラーヴァナを殺せるという恩恵を授けた。ラーマはドゥルガーから授かった武器で武装し、ラーヴァナを殺し、妻を救出することができた。[6]
参照
参考文献
- ^ シヴァプリヤナンダ、スワミ (1995)。マイソールロイヤルダサラ。アビナブ出版。 p. 41.
- ^ ロドリゲス、ヒラリー (2012-02-01)。偉大なる女神の儀式的礼拝：解釈を伴うドゥルガー・プージャの典礼。ニューヨーク州立大学出版局。p. 84。ISBN 978-0-7914-8844-7。
- ^カルガリー、カルガリー会議、カルマと再生、ポスト古典的 発展（1982年：カルガリー大学（1986-01-01）。カルマと再生：ポスト古典的発展。SUNYプレス。p。86。ISBN 978-0-87395-990-2。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ シモンズ、ケイレブ、セン、ムミタ、ロドリゲス、ヒラリー (2018-07-11)。女神の九夜: 南アジアのナヴァラートリ祭。ニューヨーク州立大学出版局。p. 200。ISBN 978-1-4384-7071-9。
- ^ パンチャナン・タルカラトナ。 「シュリマハバガヴァタム」(PDF)。
- ^ マクダニエル、ジューン（2004-08-05）。花を捧げ、頭蓋骨に餌を与える：西ベンガルの人気の女神崇拝。オックスフォード大学出版局。pp. 221–222。ISBN 978-0-19-534713-5。