アハメド・ヤール・カーン・ナエミ

ムフティ・アフマド・ヤール・ハーン・ナエミは、インド亜大陸出身のスンニ派イスラム学者、評論家、法学者、スーフィーであった。彼は「ハキム・アル・ウマット」（国家の賢明な指導者）の称号を授けられた。彼は神学への貢献と、コーランの包括的な解釈である最高傑作『タフシール・ナエミ』でよく知られている。^{[1] [2] [3] [4]}

彼は1904年シャウワル月に、インドのウッタル・プラデーシュ州ブダウン地区でムハンマド・ヤール・カーンの息子として生まれました。

彼は10歳まで父親の指導の下で教育を受け始めた。彼の人生はイスラム教育に深く関わったことで特徴づけられ、それがイスラム学への将来の貢献の基礎となった。教育を終えた後、彼はしばらくインドに滞在し、そこで教育、ファトワ（イスラム法の見解）の発布、執筆に携わった。彼の学問的探求は1か所に限定されず、後にパキスタンに移り、様々な学問的活動を通じてイスラムに奉仕することに人生を捧げた。ナエミの教育の旅は、後に彼の膨大な著作や神学的な議論に影響を与えることになる知識とスキルを彼に与えた。彼の作品、特にファトワの形とコーランの解釈は、彼が厳格な教育と学問的努力を通じて獲得したイスラム法学と神学の深い理解を反映している。^{[5] [6]}

彼の存在は、イスラムの学問と精神性に対する献身の証である。彼はその後、イスラム法学、神学、哲学の高度な研究を追求し、それが彼の将来の貢献の基礎となった。1916年、彼はブダウンのマドラサ・シャムスル・ウルームに入学し、1919年までそこで学んだ。知識の探求は彼をモラダバードへと導き、そこで彼はマウラナ・カデル・バクシュ・ブダウニの指導の下でイスラム科学をより深く探究した。この時期に彼はイマーム・アフメド・ラーザ・ハーン・バレルヴィと出会い、この出会いは彼の知的かつ精神的な旅に大きな影響を与えることになる。ジャミア・ナエミア・モラダバードでの研究を終えた後、彼は教職と執筆活動を始め、最終的にパキスタンに移住した。

そこで彼は、ファトワの発布や最高傑作『タフシール・ナエミ』の執筆など、学術研究を続けた。この釈義書における彼の神学的洞察と解釈は、スンニ派正統派の中では革新的であると考えられており、今日でもイスラムの言説に影響を与え続けている。ナエミの人生は、知識の飽くなき追求とイスラム共同体への深い献身によって特徴づけられた。学者、法学者、スーフィーとしての彼の遺産は、彼の膨大な著作と、イスラムの思想と実践に与えた影響を通して保存されている。彼の著作、特に『タフシール・ナエミ』は、イスラムの学者や学生にとって貴重なリソースであり続けている。^{[7] [8] [9] [10] [11]}

彼の文学作品にはイスラム学に影響を与えた様々な作品が含まれている。^{[12] [13] [14]}

彼の作品の一部は以下のとおりです。

• タフシール・ナエミ：これは彼の最高傑作であり、複数巻にわたるコーランの包括的な解釈です。
• Islami Hairat Angez Waqiyat-o-Halat : イスラムの文脈における驚くべき出来事や状況について論じた本。
• イスラミ・ジンダギ：イスラム教徒として生きるための原則を掘り下げた作品。
• ジャ・アル・ハク：イスラムの観点から真実と現実を論じた本。
• Risala-e-Noor : さまざまな短編小説、記事、その他の著作を収録したコレクション。
• ヌール・ウル・イルファーン料金ハーシヤ・エ・コーラン
• イスラール・ウル・アカム・バ・アンワール・ウル・コーラン
• シャーン・エ・ハビーブ・ウル・ラーマン
• ナイーム・ウル・バリ・フィー・インシラ・アル・ブカ
• ミラト・シャラ・ミシュカート(8 ジルド)
• Saltanat-e- Mustafa ( sallallāhu araihi wasallam ) Dar Mamlikat e Kibriya
• ラフマト・エ・クーダ・バ・ワシーラ・エ・アウリヤ・アッラー
• イルム・ウル・クルアーン
• アイク・イスラーム
• イスラム キ チャール ウソーリ イスティラーヘン
• ハキーカト・エ・ナサブ
• イルム・ウル・ミラー
• マワアズ・ナエミヤ
• ディーワーン・エ・サーリク
• アメール・ムアウィア・ラディ・アッラーフ・アンフ・パー・エク・ナザール

これらの作品は、ナエミのイスラム神学、法学、精神性への深い関わりを反映しています。彼の著作は、イスラム思想への洞察と貢献により、現在も研究され、尊敬されています。^{[15] [16]}

彼は多くの教師や指導者から影響を受け、彼らの知的・精神的発達に大きな役割を果たした。教師たち。^{[17] [18]}

• アハメド・ラザ・カーン・バレルヴィ
• ナエムディン・ムラダバディ
• カディール・バフス・バダユニ
• アフマド・ハサン・カンプリ

彼の『タフシール・エ・ナエミ』は、コーランに関する最も広く読まれている注釈書の一つです。彼はマドラサ・ガウシア・ナエミヤを設立し、そこで生涯を終えるまで教えに専念しました。

彼はサイード・ナイーム・ウッディーン・カドリ・モラダバディーの信奉者でありカリフであった。^[19]

彼には2人の息子、マウラナ・ムフティ・ムフタール・アハマド、マウラナ・ムフティ・イクティダール・アハマドがいました。^[20]

彼はヒジュラ暦1391年ラマダン月3日、つまり1971年10月24日にパキスタンのグジャラート州で亡くなりました。彼の廟もそこにあります。^[21]