アフリカの鉄冶金

アフリカの鉄冶金学は、アフリカ大陸における鉄冶金学の起源と発展に関する。北アフリカとアフリカの角における鉄冶金学の発展は古代近東と地中海地域の発展とよく似ているが、銅冶金学が鉄の加工に先行しないサハラ以南のアフリカには三時代制は適していない。 ^[1]サハラ以南のアフリカにおける鉄冶金学が独自の革新として始まったのか、技術の伝播の産物なのかは、学者の間でも論争の的となっている。^{[1] [2] [3]}紀元前800年から紀元前400年、あるいはそれ以前に西アフリカと中央アフリカで鉄冶金学が始まった後、 ^{[4] [3] [5]}チフンバゼ・コンプレックスの農民が最終的に紀元後1千年紀末までにこの技術を東アフリカと南アフリカに導入した。^[6]

21世紀の最初の数十年間に、ナイジェリアと中央アフリカ共和国の鉄冶金に関連する遺物の放射性炭素年代測定と熱ルミネッセンス年代測定により、紀元前3千年紀という早い時期の年代が得られました。^{[1] [7] [8]}多くの学者が方法論的および理論的根拠に基づいてこれらの年代を精査しましたが、^{[5] [9] [10]}他の学者は、これらの年代がサハラ以南アフリカの鉄冶金の起源に関する拡散主義モデルを覆すものだと主張しています。^{[1] [8] [11] [12] [13]}

鉄冶金は紀元前9世紀から紀元前550年の間にノク文化で独自に発展した可能性がある。 ^{[14] [15]}マリのニジェール渓谷のジェンネ・ジェンノ文化では、紀元前250年頃から鉄生産が行われていた証拠が見られる。バントゥー族の拡大により、ウレウェ文化に見られるように、紀元前500年から紀元後400年の間に東アフリカと南アフリカにこの技術が広まった。^[16]

アフリカにおける鉄細工の起源は1860年代から学術的関心の対象となってきたが、この技術が地中海地域からサハラ以南のアフリカに広まったのか、それとも他の地域での鉄細工とは独立してそこで発明されたのかは未だにわかっていない。^[2] 19世紀のヨーロッパの学者の中にはサハラ以南のアフリカで鉄細工が土着発明されたと主張する者もいたが、1945年から1965年の間に執筆した考古学者は主に、鉄の製錬技術がサハラを越えてカルタゴから西アフリカへ、またはナイル川上流のメロエから中央アフリカへ広まったと主張した。 [ 17 ]^最近の研究では、この主張は独立発明を主張するものであり、疑問視されている。^{[18] [8]}

1950年代後半の放射性炭素年代測定の発明により、製錬や鍛造に使用された木炭燃料から冶金遺跡の年代を測定できるようになりました。1960年代後半までに、ニジェールと中央アフリカ（ルワンダ、ブルンジ）の鉄精錬遺跡で驚くほど古い放射性炭素年代が得られ、鉄の製造はサハラ以南のアフリカでアフリカ人によって紀元前3600年まで遡って独自に発明されたという見解が復活しました^{[19] [20] 。 [21]}これらの年代は、カルタゴやメロエでの鉄細工の既知の古さよりも前であり、拡散仮説を弱めています。 1990年代には、地中海西部（紀元前900～800年）でフェニキア人が鉄を製錬していた証拠が発見されたが^[22]、北アフリカでは紀元前5～4世紀、早くても紀元前7世紀までしか遡らないようで、サハラ以南のアフリカで発見された最古の鉄冶金の記録と同時期かそれ以降である。^[8]考古冶金学者マンフレッド・エッガートによると、「カルタゴはサハラ以南の鉄鉱石の還元の起源であるとは考えにくい」という。^[23]現代のスーダンのクシュとメロエで鉄の加工がいつから始まったのかはまだわかっていないが、メロエとエジプトで発見された最古の鉄冶金の記録はサハラ以南のアフリカのものより古くはなく、したがってナイル渓谷もサハラ以南の鉄冶金の起源ではないと考えられている。^[24]

1970年代半ばから、ニジェール中部で鉄製錬の独立発明があったという主張が新たになされ^{[25] [26] [27]}、1994年から1999年にかけてユネスコはアフリカにおける鉄冶金の起源と広がりを調査する「アフリカの鉄の道」という取り組みに資金を提供した。これにより、アフリカと地中海における初期の鉄に関する会議^[22]とユネスコが出版した書籍の両方が資金提供されたが、その書籍には独立発明説に同調する著者しか含まれていなかったため、多少の論争を巻き起こした^{[28] 。}

2000 年代半ばの証拠に関する 2 つのレビューでは、独立発明を主張する研究に技術的な欠陥が見つかり、3 つの大きな問題が浮上しました。^{[3] [2]} 1 つ目は、放射性炭素で年代測定された物質が、鉄細工の残留物と確実に考古学的に関連があるかどうかです。たとえば、ニジェールの年代測定の多くは、鉄製品とともに地表に横たわっていた陶片の有機物に関するものでした。2 つ目の問題は、「古い炭素」の影響の可能性です。つまり、鉄が精錬された時代よりはるかに古い木材または木炭です。これはニジェールで特に問題です。ニジェールでは、炭化した古代の木の切り株が木炭の潜在的な供給源であり、精錬炉と誤認されることがあります。3 つ目の問題は、紀元前800 年から 400 年までの年代測定では、放射性炭素法の精度が低いことです。これは、上層大気での放射性炭素の不規則な生成が原因です。残念ながら、サハラ以南のアフリカで鉄冶金が最初に普及した時期の放射性炭素による年代測定のほとんどは、この範囲内に収まります。

2007年、エティエンヌ・ザンガートらが中央アフリカ共和国で行った発掘調査の発表により、論争が再び燃え上がった。^{[29] [30]}オブイでは年代不明の鉄の鍛冶場が発掘され、放射性炭素年代測定による一貫した年代が8回にわたり紀元前2000年と示された。これにより、オブイは世界最古の鉄細工の遺跡となり、中央アフリカで年代が判明している他のどの鉄の証拠よりも1000年以上古いものとなる。アフリカの考古学者の間でも意見は大きく分かれている。この解釈を受け入れる専門家もいるが、考古学者バーナード・クリストは、オブイは大きく撹乱された遺跡であり、古い層に穴を掘ったことで古い木炭が鍛冶場のレベルまで運ばれてきたと主張している。^[31]クリストはまた、この遺跡の金属鉄の保存状態が異常に良いことに疑問を呈した。^[21]しかし、クラドック、エッガート、ホルなどの考古学者は、遺跡の性質を考えると、そのような撹乱や混乱はまずあり得ないと主張している。さらに、ホルは保存状態に関して、この観察は出版されたイラストに基づいており、出版のために選ばれた、典型的ではないものの保存状態が良い少数の物品を表していると主張している。^[32]同じく中央アフリカ共和国のグバビリで、エッガートは鉄還元炉と鍛冶工房の証拠を発見しており、最も古いものはそれぞれ紀元前896～773年と紀元前907～796年である。^{[33]ブルキナファソ北中部では、}ドゥロウラ 近くの鉄製錬炉の遺跡も紀元前8世紀のものとされ、世界遺産であるブルキナファソの古代鉄冶金遺跡の創設につながった。 ^{[34]ナイジェリア南東部の}ヌスカ地域（現在のイボランド）では、オピで紀元前750年（オーガスティン・ホル2009年）、レジアで紀元前2000年（パメラ・エゼ・ウゾマカ2009年）の鉄製錬炉とスラグを含む考古学的遺跡が発掘されている。^{[35] [36] [37]}オーガスティン・ホル（2018年）によると、カメルーンのグバトロの遺跡からは紀元前2153～2044年と紀元前2368～2200年の製鉄の証拠が発見されている。^[8]

考古冶金学の 科学的知識と技術の発展は、アフリカの多くの中心地で始まりました。その起源は西アフリカ、中央アフリカ、東アフリカにあり、その結果、これらの起源の中心は内陸アフリカにあるため、これらの考古冶金の発展はアフリカ固有の技術です。^[11]鉄の冶金の発展は、ナイジェリアのレジャで紀元前2631年から紀元前2458年、中央アフリカ共和国のオブイで紀元前2136年から紀元前1921年、ニジェールのチレ・オウマで紀元前1895年から紀元前1370年、トーゴのデクパサンワレで紀元前1297年から紀元前1051年にかけて起こりました。^[11]

2014年、考古冶金学者のマンフレッド・エッガートは、まだ決定的ではないものの、全体的な証拠はサハラ以南のアフリカで鉄冶金が独自に発明されたことを示唆していると主張した。^[38] 2018年の研究では、考古学者のオーガスティン・ホルも、独自の発明である可能性が高いと主張している。^[8]

鉄の製錬の起源を放射性炭素年代測定で年代測定するのは困難だが、紀元前400年以降の製鉄技術の広がりを追跡するのに放射性炭素年代測定を用いると、それほど問題はない。1960年代には、鉄の製錬はバントゥー語族によって広まったと示唆された。言語学者は、バントゥー語族の原産地をナイジェリア東部とカメルーン西部のベヌエ川流域と特定している。復元された祖語バントゥー語には鉄や鉄工を表す言葉は見つかっていないと主張する者もいるが、^{[39]西アフリカの} 地名はそうではないことを示唆しており、例えば(オクタ)イロリンは文字通り「鉄工所」を意味する。言語学者クリストファー・エーレットは、バントゥー語における鉄細工の最初の言葉は、現在のウガンダとケニア付近の中央スーダン語から借用されたと主張している^[40]。一方、ヤン・ヴァンシーナ^[41]は、それらの言葉はナイジェリアの非バントゥー語に由来し、鉄冶金は南方と東方に広がり、バントゥー語話者は既にコンゴの熱帯雨林と五大湖地域に分散していたと主張している。考古学的証拠は、紀元前1世紀から鉄と穀物農業（キビとモロコシ）がタンザニア南部とザンビア北部から南方へと広がり、紀元後3世紀または4世紀までに現在の南アフリカの東ケープ地方まで広がったことを明確に示している^[42] 。これはバントゥー語話者の移住によって起こった可能性が高いと思われる。^[要出典]

アフリカ固有の鉄製錬法はすべて、ブルームリー法の変種である。アフリカ大陸では旧世界の他の地域よりも、はるかに幅広いブルームリー製錬法が記録されている。これはおそらく、サハラ以南アフリカの多くの地域ではブルームリーが20世紀まで使われていたのに対し、ヨーロッパやアジアのほとんどの地域では、ブルームリーのほとんどの種類が記録される前に高炉に置き換えられたためだろう。WWクラインが過去250年間にアフリカで行われたブルームリー製錬の目撃証言をまとめた記録^[43]は非常に貴重であり、最近の民族考古学的および考古学的研究によって補完されている。 19 世紀から 20 世紀にかけて使用された炉は、地表から掘り下げられ、ふいごで動く小さなボウル炉から、高さ 1.5 メートルまでのふいごで動くシャフト炉、そして高さ 6.5 メートルの自然通風炉 (つまり、ふいごをまったく使用せずに稼働するように設計された炉) まで多岐にわたります。

熱帯アフリカの大部分で使われていた鉱石はラテライトで、これは西アフリカ、中央アフリカ、南アフリカの古い大陸のクラトンで広く採れる。流水によって川に濃縮された磁鉄鉱砂は、鉄の濃度を高めるために選鉱された後、より山岳地帯でよく使われた。現在の南アフリカの植民地時代以前の製鉄労働者は、現代の高炉が使用できない鉄チタン鉱石を精錬することさえあった。^[44]ブルーマリー炉は高炉よりも生産性が低かったが、はるかに多用途であった。

燃料として使われるのは必ず木炭で、製品はブルーム（鉄の固形物）とスラグ（液体廃棄物）だった。アフリカの鉄工は、特に大型の自然通風炉で、不均質な鋼ブルームを定期的に生産していた。ブルームには必ずいくらかのスラグが閉じ込められていたため、炉から取り出した後、再加熱してハンマーで叩いて、できるだけ多くのスラグを追い出さなければならなかった。鉄や鋼の半完成品の棒は、西アフリカの一部の地域で広く取引されていた。例えばナイジェリアとカメルーンの国境にあるシュクルでは、19世紀には年間数千本の棒が北のチャド湖盆地に輸出されていた。^[45]多くのアフリカの鉄工が鋼ブルームを生産していたが、サハラ以南では、焼入れと焼き戻しによって鋼を硬化させたり、硬い鋼の刃と柔らかくて丈夫な鉄の本体を組み合わせた複合工具を製造したりしたという証拠はまだほとんどない。古代アフリカの鉄器の金属組織学はまだほとんど行われていないため、この結論は将来の研究によって修正される可能性があり ます。

ヨーロッパ、インド、中国の鋳塊製鉄工とは異なり、アフリカの金属工は、手回しのふいごでは吹けないほど大きな炉でふいごを吹くのに水力を利用しなかった。これは、サハラ以南アフリカではこれらの他の地域に比べて水力の潜在性がはるかに低いためでもあるが^{[要出典]、}回転運動を直線運動に変換する工学技術が開発されていなかったためでもある。しかし、アフリカの鉄工工は、ふいごを使わずに炉のサイズを大きくし、1回の充填あたりの金属生産量を増やす方法を発明した。これが自然通風炉で、煙突効果を利用してスラグの形成と排出に必要な温度に達するように設計された。炉の上部から出る熱い空気は、底部の開口部からより多くの空気を引き込む。（自然通風炉を、常に小型だった風力炉と混同しないでください）。自然通風炉は、鉄冶金におけるアフリカの革新の中で広く普及した唯一のものであった。^[46]自然通風炉は、アフリカのサバンナ森林地帯に特に特徴的なものであり、西はセネガルから東はスーダンまでのサヘル森林地帯と、タンザニア南部から南はジンバブエ北部までのブラキステギア-ジュルベナルディア（ミオンボ）森林地帯の2つの地帯で使用されていました。これまでに発見された最も古い自然通風炉はブルキナファソにあり、7世紀から8世紀のものです。^[47]トーゴ、ブルキナファソ、マリの一部の場所で確認されている大量のスラグ（10,000〜60,000トン）は、西暦1000年以降、自然通風炉技術の普及に伴い西アフリカで鉄の生産が大幅に拡大したことを反映しています。^{[48] [49]}しかし、アフリカにおける大規模な鉄生産のすべてが自然通風炉と関係していたわけではない。メロエ（スーダン、紀元1世紀から5世紀）の鉄生産はスラグ取り出し式のふいご駆動炉で行われ、^[50]カメルーンの草原地帯における18世紀から19世紀の大規模な鉄産業は、スラグ取り出し式ではないふいご駆動炉で行われていた。^[51]これまでに記録されている大規模な鉄製錬はすべて、西はセネガルから東はスーダンまで広がるサヘルおよびスーダン地域で行われており、中央アフリカや南アフリカにはこのような鉄製錬の集中地帯はなかった。

また、2,300～2,000年前には、タンザニア西部のハヤ族の祖先が、炉内の温度を1800℃まで上げる複雑な「予熱」工程によって炭素鋼を製造していたという証拠もある。 ^{[52] [53] [54] [55] [56] [57]}

これらの技術は、一部の技術についてはエチオピアの非常に辺鄙な地域を除き、サハラ以南のアフリカ全土で現在では廃れています。アフリカのほとんどの地域では、1950 年以前には使用されなくなりました。その主な理由は、ヨーロッパから輸入される鉄が入手しやすくなったことです。アフリカの農村部では今でも鍛冶屋が農具の製造や修理を行っていますが、彼らが使用する鉄は輸入された鉄か、古い自動車からリサイクルされた鉄です。

アフリカで使われていた金属は鉄だけではありませんでした。銅や真鍮も広く使われていました。しかし、鉄が着実に普及したということは、さまざまな用途に好ましい特性を持っていたに違いないということです。銅よりも耐久性があったため、農具から武器まで、多くの道具を作るのに使われました。鉄は、宝石、印象的な芸術作品、さらには楽器など、個人の装飾品として使われました。さまざまな形の硬貨や通貨にも使われました。たとえば、キシ ペニーは、西アフリカで取引に使われていた伝統的な鉄製通貨です。キシ ペニーは、長さが 30 cm 未満から 2 m を超えるねじれた鉄の棒です。その用途は、結婚の取引から、単に運搬に便利な形だった、溶かして目的の物に作り直す、などさまざまです。鉄製通貨にはさまざまな形があり、多くの場合、地域によって形や価値が異なります。鉄は、石や木製の道具などの他の材料に取って代わることはありませんでしたが、生産量とさまざまな用途は、比較するとかなり多かったです。

鉄の生産は、貿易や拡張の文化的側面（Martinelli、1993、1996、2004）だけでなく、信仰や儀式の社会的側面でもアフリカに大きな影響を与えましたが、地域によって大きな違いがあることを認識することが重要です。文化的重要性の証拠の多くは、さまざまなアフリカ文化で現在も行われている慣習から得られます。民族誌情報は、過去の鉄の生産にまつわる出来事を再構築するのに非常に役立っていますが、再構築は時間の経過や人類学者の研究の影響によって歪んでいる可能性があります。

鉄の生産は、多くの場合、製鉄工自身、または王国や国家などのより大きな社会の「中央権力」によって管理されていました (Barros 2000、p. 154)。^[58]貿易の需要により、一部の社会では製錬所や鍛冶屋としてのみ働き、生産プロセスに必要な多くのスキルのうちの 1 つだけを専門とするようになったと考えられています。これにより、鉄の輸送と取引を専門とする商人も生まれた可能性があります (Barros 2000、pg152)。ただし、すべての地域が鉄の生産の工業化から利益を得たわけではなく、炉の燃料となる木炭を供給するために必要な大規模な森林伐採によって環境問題を引き起こした地域もありました (たとえば、メマ地域の環境危機 (Holl 2000、pg48))。

鉄の製錬所や鍛冶屋は、文化によって社会的地位が異なっていた。マサイ族やトゥアレグ族のように肉体労働の側面や魔術との関連から、社会的に低い地位にあった者もいた (Childs et al. 2005 pg 288)。他の文化では、技術は家族を通じて受け継がれることが多く、コミュニティ内で大きな社会的地位 (時には呪術師とみなされる) を得た。彼らの強力な知識により、コミュニティ全体が頼りにする材料を生産することができた。一部のコミュニティでは、彼らは非常に強力な超自然的な力を持っていると信じられていたため、王や首長と同等に高く評価されていた。例えば、ルギラ王 (グレート レイクス、東アフリカ) の王墓の発掘調査では、王の頭の上に 2 つの鉄の金床が置かれていた (Childs et al. 2005, p. 288 in Herbert 1993:ch.6)。いくつかの文化では、鉄の製錬所を神のような重要性を持つ場所として位置づけ、その周囲に神話的な物語が構築されてきました。

製錬工程は、コミュニティの他の人々から離れた場所で行われることが多かった。製鉄工たちは、良い生産を促し、悪霊を追い払うための儀式を行っていた。その中には、歌や祈り、薬や供物を捧げることなどが含まれていた。供物は、通常、炉の中に入れられたり、炉の土台の下に埋められたりした。こうした例は、タンザニアやルワンダの初期鉄器時代にまで遡る(Schmidt 1997 in Childs et al., 2005 p. 293)。^[59]鉄を扱う知識と技術を持つ男性は、高い社会的地位を持ち、その専門知識で尊敬されることが多かった。その背後にある思想は、これらの「鍛冶屋」は、鉄鉱石から鉄分を取り出すことができる精神的、超人的な能力を持ち、最終的に社会的地位を高めるというものだった。

いくつかの文化では、鉄の生産は性的な象徴と関連づけられていた。製錬は社会の豊穣と一体化しており、鉄の生産は人間の受胎と出産に例えられていた。製錬の過程には性的なタブーがあった。製錬の過程は完全に男性によって行われ、村から離れた場所で行われることが多かった。女性が材料に触れたり、そこに立ち会ったりすることは、生産の成功を危うくする恐れがあった。炉は、鉄の母である女性に似せて飾られることが多かった。^[60]

• アフリカの銅冶金
• イボ・ウクウの考古学
• KM2 および KM3 サイト
• バントゥー族の拡大
• アフリカの冶金学の歴史

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• MetalAfrica: アフリカの金属加工に関する科学ネットワーク