アフガニスタンのことわざ

アフガニスタン全土で、ことわざは公の場でも会話でも、話し言葉の重要な要素となっている。アフガン人は「西洋人よりもはるかに頻繁に、そしてより効果的に日常会話でことわざを使用する」^{[ 1 ]} 。アフガン諸語で最も充実したことわざ集は、アフガニスタンの2つの公用語であるパシュトー語とダリー語にある。

パシュトー語は、アフガニスタン最大の民族集団であるパシュトゥーン人の母語であり、パキスタンでも2番目に大きな民族集団です。パシュトー語には、最も古く、最も多くのことわざが収められています。ダリー語は、イランとタジキスタンで話されているペルシア語の一種です。アフガニスタンのことわざをより広範かつ文脈的に研究するには、アフガニスタンのことわざと、イランのペルシア語のことわざ（英語で数巻入手可能）や、タジキスタンのタジク語のことわざ（例えば、Bell 2009 のものと比較）との比較が含まれます。

現在までに、アフガニスタン諸語のことわざ集は、少なくともダリー語、パシュトー語、パシャイ語、バローチ語の4つの言語について英語訳が利用可能です。パシュトー語、ダリー語、バローチ語のことわざ集（アラビア文字版）は、この記事の下部にあるリンクからダウンロードできます。

ダリ語: ダリ語のことわざ集は主に2冊出版されており、一部重複している。初期のものは、J. クリスティ・ウィルソンの100のことわざ集（2002年）『アフガン・ペルシャ語のことわざ100選』で、このリストは（出典を明記せずに）他の資料にも転載されている。^{[ 2 ] [ 3 ]}ダリ語のことわざ集の最新版は、米海軍大尉エドワード・ゼレムのコレクションの第3版で、2012年版の151のことわざに加えて、ウェブ経由で寄せられた50のことわざが追加されている。^{[ 4 ] [ 5 ]} 2012年版は、アメリカ軍事作家協会から2013年の賞を受賞した。^{[ 6 ]} 2012年版の151のことわざから38が選ばれ、より一般の読者の言語学習を目的としたカラーイラスト付き版が出版された（ゼレム 2012a）。この版の形式は、英語、ロシア語 (Zellem 2013a)、ドイツ語 (Zellem 2013b)、フランス語 (2013c)、フィンランド語など、多くの言語に翻訳されて出版されています。Mowlânâ Khâl Mohammad Khaste が収集した 1,152 のダリー語のことわざ集Zarbolmathalhâが 1983 年に出版されたという報告があります (Kreyenbroek 2010:317)。また、Noor Nazrabi によるドイツ語訳付きのダリー語のことわざ集、Afghanische Redensarten und Volksweisheitenもあります。^{[ 7 ]}

パシュトー語: アフガニスタンの二大言語の一つであるパシュトー語については、入手可能な最新の資料はゼレムによる151のことわざのコレクションである。^{[ 8 ] [ 9 ]} 1,350のことわざを収録したより大規模なパシュトー語のことわざ集は、バートロッティとハタック (2006) によるもので、これはタイールとエドワーズ (1982) による以前の著作を改訂・拡張したものである。エネヴォルセンは100のことわざと100のタパス民謡 (1967) を出版した。それ以前のコレクションはベナワ (1979) によって出版された。406のパシュトー語のことわざを収録したより古い資料は、ソーバーンの『バンヌー: あるいは我々のアフガン辺境』（1876）で、彼はそれを同書の 231～473ページに掲載している。絶版になっている別のコレクションとしては、ボイルの『ナクルナ』：1926年のパシュトゥー語のことわざと格言集がある。最近出版されたパシュトゥー語のことわざ集には、ウェブやツイッターを通じてパシュトゥー語話者から寄せられた151のことわざが収録されている（ゼレム 2014）。ヌリが1910年に『パシュトゥー・トレナ』からことわざを選りすぐって出版したという報告もある（クレイエンブルック 2010:151）。バルトロッティの博士論文には、テーマ別に整理されたパシュトゥー語のことわざが約50ページにわたって掲載されている。^{[ 10 ]}パシュトー語のことわざに関する追加の3巻がパキスタンで出版されており、最初のものはMMK Shinwariによる 1999年のDa mataluno qisay（ことわざの物語）である。 ^{[ 11 ]}パキスタンで印刷された追加の2巻は、どちらもMA Lashkarによるもので、 2005年のOulasi mataluna（人気のあることわざ）^{[ 12 ]}と2009年のDa mataluno qisay: Ter pa her baqi rozgar（ことわざの物語：忘れられた古い新しい採用）である。 ^{[ 13 ]}また、1926年にBoyleによって作成されたことわざのコレクションもある。^{[ 14 ]} パシュトー語のことわざ学者であるNoor Sanauddinは、入手可能なすべてのパシュトー語のことわざのコレクションを比較した。^{[ 15 ]} FaridとDinakhelは、女性の役割を扱ったことわざの影響について述べている。^{[ 16 ]}カーン、スルタナ、ナズはパシュトー語のことわざにおけるジェンダーを分析した。^{[ 17 ]}同様に、アジズ、マリク、ウマイルは「パシュトー語のことわざにおける女性の言語的周縁化」を研究した。^{[ 18 ]}

パシャイ語：パシャイ語はカブールの東に住むあまり知られていない言語コミュニティです。ユンと協力している地元の委員会が171のことわざを集めたコレクション（2010年）を作成し、それぞれ英語、韓国語、パシュトー語に翻訳しました。レーアはことわざの使用の文法の一側面を分析しました。^{[ 19 ]}

バローチ語：パキスタンとアフガニスタンの国境の両側で話されているバローチ語については、バダルカンは、特定の物語に関連することわざに焦点を当てた記事で、英語に翻訳されたバローチ語のことわざをいくつか紹介しています（2000）。彼はまた、バローチ語で出版されたバローチ語のことわざ集をいくつか引用しています。デームズの1907年の『バローチ人の大衆詩』の最後のページ（203、204）には6つのことわざが掲載されています。^{[ 20 ]} SBカーンは、著書『バローチ語のことわざ』でことわざを編纂しました。^{[ 21 ]}さらに最近では、クダ・バクシュ・ブズダルが、より大規模なバローチ語のことわざ集を編纂しました。^{[ 22 ]}

ワヒ語：ワヒ語はアフガニスタンだけでなく、パキスタンや中国でも話されています。アルムート・デゲナーはワヒ語のことわざを他の言語のことわざと比較しています。^{[ 23 ]}ドイツ語で書いたブドルスは、パキスタンのフンザ地区のワヒ語のことわざについて述べています。 ^{[ 24 ]}

M. アクバル・シャフリスターニ博士によって、ハザラギ語のことわざ300個が編纂された。^{[ 25 ]}

これらの英語の出版物に加えて、アフガニスタンで話されている言語のことわざに関する記事が他の言語で出版されています。それらには以下が含まれます。

• ドイツ語で書かれたワイガリ族のことわざに関する記事（Buddruss 1992）
• アフガニスタンにおけるキルギス語のことわざに関するフランス語の記事（Dor 1982）

ことわざは、人々の間で活発な交流がある場合、言語を超えて共有されることが多い。アフガニスタンの言語間で共有されていることわざの例としては、以下のようなものがある。

• 「山の上でも道はある」という表現は、ダリー語、パシャイ語、パシュトー語に見られる。
• 「剣／銃による傷は癒えるが、舌の傷は癒えない」という言葉は、ダリー語、パシャイ語、ハザラギ語、パシュトー語に見られる。
• 「象やラクダを飼うつもりなら、扉を高くしなさい」という言い伝えは、ダリー語、パシャイ語、パシュトー語に見られる。
• 「賢い敵は愚かな友よりましだ」という言葉は、ダリー語、パシャイ語、パシュトー語に見られるが、11世紀のペルシャの詩人アル・ガザーリーに由来すると考えられている。
• 「屠殺者が多すぎると、牛は儀式的に屠殺されることなく死んでしまう」という表現は、パシュトー語^{[ 26 ]} 、パシャイ語^{[ 27 ]} 、ダリー語^{[ 28 ]で見られる。}

アフガニスタンのことわざは、固定された古風な表現ではありません。例えば、パシュトー語（Bartlotti and Khattak 2006: 264）とダリー語（Wilson 2002:32）には、「剣の傷は癒えるが、舌の傷は癒えない」という伝統的なことわざがあります。このことわざのパシャイ語版は、より現代的な武器を反映しており、「銃によるひどい傷は治るが、悪口による傷は治らない」（Yun 2010:159）となっています。また、現代風にアレンジされたことわざの例として、今日のパシャイ語のことわざ「弾の入っていない銃は二人を怖がらせる」が挙げられます。これに対し、1876年に出版されたパシュトー語のことわざは、より古い軍事技術を反映しており、「折れた弓は二人を怖がらせる」（1876:408）となっています。

当然のことながら、記録された4つの言語すべてにおいて、「ラクダ」「山」「貧困」など、アフガニスタンでよく見られる名詞に言及する諺が存在する。

アフガニスタンのイスラム教の伝統を反映した諺が見られるのは驚くべきことではない。

• 「コーランを繰り返し唱えることは良いことである」パシュトー語（ソーバーン 1876:374）
• 「それはイスラムを守る剣である」（パシュトー語）（Barlotti & Khattak 2006:36）
• 「『サラーム』（イスラム教の宗教的表現）と言うことは、真の信仰の証である」ダリ語（ウィルソン 2002: 51）
• 「幼少期には遊び好きで、青年期には情欲に駆られ、老齢期には衰弱する。それなのに、いつになったら神を敬うようになるのか。」（ダリ語訳、ウィルソン訳2022:54）
• 「あなたは体を清めた。では、どうやって魂を清めるのか？」パシュトー語（Barlotti & Khattak 2006:48）

アフガニスタンのことわざの伝統に共通する要素の一つは、ことわざが物語と結びついていることである（ただし、これはアフガニスタン特有のものではない）。物語に由来することわざは、パシュトー語（Thorburn 1876: 314）、ダリー語（Zellem 2012b:153）、バローチ語（Badalkhan 2000）に見られる。

アフガニスタンのほとんどの言語では、分析を行う前にまずことわざを集めることが最初の課題です。最も古く、最も多くのことわざを集めたパシュトー語については、ことわざと文化の関連性を分析した論文が2つあります。（どちらのプロジェクトも国境のパキスタン側のパシュトー語話者を対象に行われましたが、その調査結果は国境のアフガニスタン側にも適用されると予想されます。）1つ目は、「パシュトゥーンワリ」、「パシュトゥーン人の道」、つまり「パシュトゥーン人であること」に関連する慣習法、道徳、倫理、祖先の遺産の概念を包含する名誉の規範に関するものでした。^{[ 29 ]} 2つ目の論文は、「パシュトゥーン語のことわざは家父長制的な見方と性差別的なイデオロギーを符号化し、促進している」と主張しています。^{[ 30 ]}パシュトー語のことわざに表現されているジェンダーのアイデンティティと役割についても、記事で詳しく説明されています。^{[ 31 ]} さらに、パシュトゥーン語のことわざを通して見た女性の地位に関する記事もあります。^{[ 32 ]}パシュトー語のことわざも、結婚に関する態度を示すために研究されています。^{[ 33 ]}パキスタン出身の2人のパシュトー語話者が、ジェンダーとパシュトー語のことわざを研究しました。^{[ 34 ]}

コヒスタニは、アフガン・ダリー語のことわざを理解することがヨーロッパ人がアフガン文化を理解するのに役立つことを示す論文を執筆した。^{[ 35 ]}

アフガニスタンの戦争と不安定さについて語ることわざやその他の芸術的な言葉遣いの使用は、マーガレット・ミルズによる研究の対象となっている。^{[ 36 ]}

• アフガニスタン文学

• アクタル、アクタル・マリク。 （1997年）。Mataluna Pa Swat Ke (スワットのことわざ) [パシュトゥー語]。ミンゴラ、スワス、シュアイブ・サンズ・パブリッシャーズ。
• Ali, Khizar、Aum Saleem、および Inam Ullah。「パシュトー語と英語のことわざのパラミオロジー分析：異文化間語用論的研究」NUML Journal of Critical Inquiry 21、no. 1 (2023): 33-VIII。オープンアクセス
• Aziz, Latafat、Asim Muneeb Khan、Zaheer Abbas、および Mujahid Hussain。「パシュトゥーン人の長老たちの知恵を伝える聖なる媒体としてのパシュトゥーン語のマタルナ（ことわざ）：パキスタンのパシュトゥーン人女性の物語」『競争的社会科学研究ジャーナル』 3.2、310-317（2022）。
• バダルカン、サビル。2000年。「ロープは最も弱い部分で切れる」。背景物語付きのバローチ語のことわざの例。Proverbium 17 :43-70。
• バルトロッティ、レオナルド。2000年。「パシュトゥー語の交渉：パシュトゥーン人のことわざ、イスラム教、そしてアイデンティティの構築」。ウェールズ大学博士論文。ウェブアクセス可能。
• バルトロッティ、レオナルド、ラージ・ワリ・シャー・ハタック編。2006年。『ロヒ・マタルナ：パシュトー語のことわざ』（改訂増補版）。初版はモハマド・ナワズ・タイール、トーマス・C・エドワーズ編。パキスタン、ペシャワール：インターリットおよびパシュトー・アカデミー、ペシャワール大学。
• ベル、エヴァン。2009年。タジク語のことわざの分析。修士論文、応用言語学大学院。 タジク語のことわざ集が入手可能。
• ベナワ、アブド・アル＝ラウフ。1979年。『パシュトー語のことわざ』、AM シンワリによる英語訳。カブール：政府印刷局。
• ボイル、セシル・アレクサンダー。1926年。「ナクルナ」：パシュトゥー語のことわざと格言集。アラババブ：パイオニア・プレス。
• ブッドルス、ゲオルグ。 1992年。ワイガリ・シュプリクヴェルター。インドとイランの学校。 16:65-80。
• デイムズ、ロングワース。1907年。 『バローチ族の民衆詩』ロンドン：王立アジア協会。ウェブ版
• ドール、レミー。 1982年。「メテル」、「アプレティサージュ・デュ・コンポートマン」。ル・プロバーブ・シェ・レ・キルギス・デュ・パミール・アフガン。ジャーナル アジアティーク270:67-146。
• エネヴォルセン、イェンス。1967年。（最終再版2004年）。鐘を鳴らせ、おお月よ、起きよ、輝け！ペシャワール：ユニバーシティ・ブック・エージェンシー、カイバル・バザール、インターリット財団。
• Kreyenbroek, Philip G. 2010.イラン諸語の口承文学／クルド語、パシュトー語、バローチ語、オセチア語、ペルシア語、タジク語。ペルシア文学史の補遺第2巻。ロンドン＆ニューヨーク：IB Tauris。
• Tair, Mohammed Nawaz および Thomas C. Edwards. 1982. Rohi Mataluna. Pashto Proverbs、第 1 版。ペシャワール: ペシャワール大学パシュトー アカデミー。
• ソーバーン、SS 1876年。『バンヌー、あるいは我々のアフガン辺境』ロンドン：トゥルーブナー社。オンラインで無料で入手可能。
• ウィルソン、J.クリスティ。2002年。『アフガン・ペルシャ語のことわざ百選』第3版、改訂版。パキスタン、ペシャワール：インターリット。オンラインアクセス可能。
• ウラー、モフシン、サディア・アビド。「パシュトゥーン社会におけるパシュトー語の民俗ことわざにおけるジェンダーと権力関係」。サラ・ホルツム編『パキスタンにおける国家建設の民俗学的理解』 113-128頁。モフシン・ウラー、クエイド・イ・アザム大学社会学部、イスラマバード、パキスタン。2020年。オープンアクセス
• Ullah, Ihsan & Shakir Ullah & Noor Ur Rahim. パシュトー語のことわざにおける女性の物議を醸す描写。Qlantic Journal of Social Sciences and Humanities 4.4: 260-265, 2023.
• Yun, Ju - Hong および Pashai Language Committee (SERVE Afghanistan 東部地域コミュニティ開発プロジェクト)。2010 年。『山の上にも道はある』。パキスタン、ペシャワール：InterLit Foundation。ISBN 978-969-8343-44-6。
• ゼレム、エドワード。2012a。『アフガンのことわざ図解』。ISBN 978-1-4792-8745-1。
• ゼルレム、エドワード。 2012b.ザルブル・マサラ：アフガニスタンのダリー語のことわざ 151。ISBN 1475093926。
• ゼルレム、エドワード。 2013a.アフガンスキー・ポスロヴィツィ・イリョオストリロヴァヌイ。 （ヤサミン・ラフマニ、アサドゥッラー・ラフマニ訳）ISBN 978-1490968421。
• ゼルレム、エドワード。 2013b.アフガニッシュ・スプリッヒヴェルター・イラストリエット。 （クリスタ・ウォード訳）ISBN 1480247456。
• ゼルレム、エドワード。 2013c。プロバーブ・イラストストレス・アフガニスタン人。 （ベルトラン・ヴォワラン訳）ISBN 978-1482099591。
• ゼレム、エドワード。『マタルナ：アフガン・パシュトー語のことわざ151選』、ハレス・アフマドザイ（編）。フロリダ州タンパ：カルチャーズ・ダイレクト・プレス。ISBN 978-0692215180。

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