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情動の教義は、情動の教義、情念の教義、情動の理論、あるいはドイツ語のAffektenlehre（ドイツ語のAffektにちなみ、複数形はAffekte）としても知られ、バロック時代（ 1600- 1750年）に広く用いられた絵画、音楽、演劇の美学の理論であった。[1] [2]対照的に、当時の文学理論家は「情念作曲」と呼ばれるものの詳細についてはほとんど議論せず、詩人は「優しい芸術の筆致で魂を目覚めさせる」ことが求められるのは当然であると考えていた。[3]この教義は、古代の修辞学と弁論術の理論に由来する。[4]音楽のいくつかの作品や楽章は、全体を通して1つの情動を表現しているが、ヨハン・セバスチャン・バッハのような熟練した作曲家は、楽章内で異なる情動を表現することができた。[5]
歴史と定義
情動理論は、情念は外見上目に見える、あるいは耳に聞こえる記号によって表現できるという考えに基づく精巧な理論である。これは、長い歴史を持つ要素を主に利用していたが、17世紀半ばにヴェルサイユ宮廷に関係するフランスの学者・批評家の間で初めて一般的に知られるようになり、ヴェルサイユ宮廷をヨーロッパ全体の芸術活動の中心に位置付けるのに貢献した。[6] しかし、この用語自体は、20世紀になってドイツの音楽学者ヘルマン・クレッチマー、ハリー・ゴールドシュミット、アーノルド・シェリングによって、この美的理論を説明するために初めて考案された。[4] [7]
ルネ・デカルトは、6つの基本的な感情があり、それらは多数の中間形態に組み合わせることができると主張しました。[8]
別の権威者も悲しみ、怒り、嫉妬について言及している。[4]これらは体液の生理学的効果によるものとされた。ロレンツォ・ジャコミーニ（1552-1598）は著書『弁論と談話』で、感情を「動物的精神と体全体に絶えず流れる蒸気の不均衡の結果として、精神が認識した対象に引きつけられたり、反発されたりする精神の精神的な動きまたは作用」と定義した。[9]デカルトも感情は体液に依存すると提唱した。当時の信念では、体液の一貫性や位置は外部要因によって影響を受けると考えられていた。これにより、現代アートが消費者に客観的な物理的効果をもたらすことが期待された。[10]
「愛情は感情と同じではないが、それは心の精神的な動きである」[11]
感情の教義を提唱したバロック時代の著名な人物としてはヨハン・マッテゾンがいた。[12]
感情とそれに対応する音楽的表現の例
以下の表は、ヨハン・マッテソンによる感情表現の仕方についての指示を引用している。[13]
参考文献
引用
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- ^ アノンクール 1988.
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- ^ マセソン 1981、パート 1、第 3 章、セクション 59。
- ^ マセソン 1981、第1部、第3章、セクション72。
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出典
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さらに読む
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