アダ・ジャファレイ(ウルドゥー語: ادؔا جعفری : Adā Jaʿfrī)(PP、TI)、しばしばアダ・ジャフリと綴られる[ 1 ](1924年8月22日 - 2015年3月12日)は、出版された最初の主要なウルドゥー語女性詩人と見なされているパキスタンの詩人であり[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]、「ウルドゥー語詩のファーストレディ」と呼ばれている。彼女は作家でもあり[ 5 ] 、現代ウルドゥー文学の著名な人物と見なされていた[ 1 ] [ 2 ] [ 6 ]。彼女はウルドゥー文学への貢献が認められ、パキスタン政府、パキスタン作家ギルド、北米およびヨーロッパの文学協会から賞を授与された[ 2 ] 。
アダ・ジャファレイは、1924年8月22日、イギリス領インドのウッタル・プラデーシュ州バダユンで生まれた。出生名はアジズ・ジャハン。[ a ] [ 1 ] [ 2 ] [ 7 ]彼女の父、マウルヴィ・バドルル・ハサン[ b ] [ 8 ] [ 9 ]は彼女が3歳の時に亡くなり、母親が彼女を育てた。[ 5 ]彼女は12歳の時にアダ・バダユニというペンネームで詩作を始めた。 [ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 10 ]彼女は幼少期を越えられない社会的制約の中で過ごした。[ 6 ] [ 7 ]
彼女は1947年1月29日にインドのラクナウでヌルル・ハサン・ジャファレイ[ c ]と結婚した。結婚後、彼女はペンネームのアダ・ジャファレイを名乗った。夫のヌルル・ハサンはインド連邦政府の高位の公務員だった。アダ・ジャファレイは1947年のパキスタン独立後、夫とともにカラチに移住した。[ 2 ]夫自身も文筆家で、英語とウルドゥー語の新聞にコラムを書いていた。また、アンジュマン・イ・タラッキ・イ・ウルドゥーの会長も務めた。彼女の執筆活動に大きなインスピレーションを与えたヌルル・ハサンは1995年12月3日に亡くなった。[ 1 ]
彼女はパキスタンのカラチに住んでいた。[ 1 ]彼女はカラチとトロントの間を頻繁に行き来し、ウルドゥー語の普及に積極的に貢献していた。[ 2 ]
アダ・ジャファレイとヌルル・ハサン・ジャファレイには、サビハ、アズミ、アミールの3人の子供がいました。[ 11 ]サビハ・ジャファレイはズバイル・イクバルと結婚し、米国メリーランド州ポトマックに住んでいます。彼らにはサバ・イクバル、ユスフ・イクバル、サミール・イクバルの3人の子供がいます。[ 11 ]アズミ・ジャファレイと妻のシュア・ジャファレイは現在、米国マサチューセッツ州アンドーバーに住んでいます。彼らにはファエズ・ジャファレイとアジム・ジャファレイの2人の息子がいます。[ 11 ]アダ・ジャファレイは亡くなるまで、息子のアミール・ジャファレイ、その妻のマハ・ジャファレイ、そして娘のアスラ・ジャファレイと共にカラチに住んでいました。[ 11 ]アダ・ジャファレイには、サバ・イクバル・ラナと夫のファワド・ラナの子供であるサビーヌ・ラナとリズワン・ラナの2人のひ孫がいます。[ 11 ]
アダ・ジャファレイは、2015年3月12日の夕方、治療を受けていたカラチの病院で90歳で亡くなった。 [ 12 ] [7 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]パキスタンの情報・放送・国家遺産大臣ペルベズ・ラシード、シンド州知事イシュラトゥル・エバド・カーン博士、パキスタン首相ミアン・ナワズ・シャリフ、PAL会長ムハンマド・カシム・ブギオ博士、PAL総裁ザヒダ・パルヴィーンらは、ジャファレイの死を悼み、ウルドゥー語詩の分野での彼女の功績を称え、彼女の魂のために祈った。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]彼女の葬儀の祈りはカラチのアル・ヒラル・モスクで行われた。[ 23 ]彼女は2015年3月13日にカラチのジャムシェド・タウンのPECHS墓地に埋葬された。[ 24 ]

アダ・ジャファレイは、女性が独立して考えたり表現したりすることが許されない、伝統的に保守的な社会の一員でした。[ 2 ]しかし、彼女は大胆に自己表現しました。[ 6 ]伝統主義が彼女の人格に深く根付いていたにもかかわらず、彼女は現代美術に参加しました。[ 1 ] 1950年には早くも、彼女はウルドゥー語詩のファーストレディとして認められました。[ d ] [ 1 ] [ 2 ] [ 10 ] [ 25 ]彼女の母親と夫のヌルル・ハサン・ジャファレイは、社会的な困難にもかかわらず、彼女が文学活動を続けるよう励ましました。[ 1 ] [ 2 ]彼女はアクタル・シーラニやジャファル・アリ・カーン・アサル・ラクナヴィのような偉大な詩人の弟子であり、彼らに自分の詩をチェックしてもらい、修正してもらっていました。[ 7 ] [ 10 ]
アダ・ジャファリーはジェンダーニュートラルなスタイルで執筆しているが、[ 26 ]女性の差別や非人間化、女性が性的対象として見られることなど、フェミニスト的なテーマも作品に含まれており、 [ 3 ] [ 7 ]彼女の詩には彼女自身の個性が感じられない。[ 1 ]
エイダ・ジャファリーは、妻や母親としての経験を、伝統的な表現を少し変えた形で書き記したが、同時に、これらの関係に伴う満たされない気持ちにも気づいていた。[ 3 ]
アダ・ジャファレイの作品は主にガザルですが、[ 5 ]アーザード・ナズム[ e ] [ 27 ]やウルドゥー語俳句[ 5 ]にも挑戦しました。彼女はウルドゥー語詩のナズムとガザルの両方のジャンルを習得していました。[ 7 ]ガザルでは、アダーというペンネームを使っていました。[ f ]また、マザーミン もいくつか書いています。[ g ] [ 5 ]
アダ・ジャファレイの最初のガザルは、1945年にアクタル・シーラニの雑誌『ロマン』[ h ]に掲載された。 [ 10 ]アダ・ジャファレイは、1950年に最初の詩集『メイン・サーズ・ドゥン・ドゥティ・ラヒー』[ i ]を出版した。彼女の著書『ガザル・ヌマー』 [ j ]は、短い伝記と以前のウルドゥー語詩人の作品に関する簡潔な解説を含む短いエッセイを収録しており、1987年に出版された。[ 7 ]さらに、彼女は5つのウルドゥー語詩集(『シャール・イ・ダルド』、『ガザル・アザーラン』 、『トゥム・トゥ・ワーキフ・ホー!』、『ハルフ・イ・シャーアナサーイー』、彼女は『Safar Bāqī』や『Mausam』 、 『 Mausam 』などの作品に加え、自伝(『 Jo Rahī so BeK ̲ h ̲ abrī Rahī』)[ l ]や40本の研究論文も発表している。[ 1 ] [ 2 ]また、ウルドゥー語俳句集『Sāz-i Suk ̲ h ̲ n Bahānā hai』[ m ] [ 5 ] [ 25 ]も出版している。彼女のガザル『Hon ̱ ṭon ̱ pih kabhī un ke merā nām hī āʾe』[ n ] [ 25 ]は、ウスタッド・アマナト・アリ・カーンによって歌われ、広く知られるようになった。[ 7 ] [ 13 ] [ 14 ]そのガザルの最初の二行連句は次のとおりです。 [ 25 ]
音訳:
1955年、ニューデリーのハムダルド財団は彼女を「今世紀を代表する傑出した女性詩人」として表彰した。[ 2 ]その後、1967年にパキスタン作家ギルドから、2作目の詩集『S̲ h̲ ahr -i Dard 』でアダムジー文学賞を授与された。[ o ] [ 2 ] [ 28 ] 1981年、パキスタン政府は彼女の功績を称え、彼女に優秀勲章を授与した。 [ 2 ] 1994年にはパキスタン文学アカデミーからババ・エ・ウルドゥー、マウルヴィ・アブドゥル・ハク博士賞を、[ 13 ] 1997年にはクエイド・エ・アザム文学賞を受賞した。 [ 1 ]また、パキスタンのハムダルド財団から功労賞も授与された。[ 1 ]北米やヨーロッパの文学協会から様々な国際賞を受賞している。[ 2 ] [ 29 ]
パキスタン政府は2003年に彼女に文学における功績賞を授与した(受賞者は2002年8月14日に発表された)。 [ 30 ] [ 2 ]彼女は2003年にパキスタン文学アカデミーから文学における生涯功績賞であるカマル・エ・ファン賞を受賞した。彼女は1997年にパキスタン文学アカデミー(PAL)によって文学賞が設立されて以来、この賞を受賞した最初の女性である。[ 1 ]
エイダ・ジャファリーはフェミニズムの支持者だった。[ 6 ] [ 7 ] [ 29 ] [ 31 ]彼女は次のように意見を表明した。[ p ] [ 4 ] [ 32 ]
میں نے مردوں کی عائد کردہ پابندیوں کو قبول نہیں کیا، بلکہ اُن پابندیوں کو قبول کیا جو میرے ذہن نے مجھ پہ عائد کی ہیں۔۔۔ میں سمجھتی ہوں کہ بات کو بین الستور کہنا زیادہ مناسب ہے کیونکہ رمز و کنایہ بھی شاعری کا حُسن ہے۔
私は男性によって課せられた制約を受け入れず、自分の心が自分に課した制約だけを受け入れたのです…。象徴や暗示もまた詩の美しさの一部であるため、ベールの後ろから物事を語る方が適切だと私は思います。
様々な批評家は、ジャファレイの詩は表現の丁寧さに満ちていると述べている。彼女は詩を通して、古い思想と新しい思想を独自の芸術的方法で融合させている。[ 7 ]
カジ・アブドゥル・ガファールは、アダ・ジャファレイの詩集の序文で、特にフェミニスト的な表現方法の分野で彼女の名前を挙げている。[ 6 ]
ウルドゥー語の詩人であり批評家でもあるジャジブ・クレシは次のように述べている。[ 2 ] 「アダ・ジャファレイは、ガーリブ、イクバル、ジガルの永遠の色彩を詩に宿す、最初で唯一の女性詩人である。」
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