アセファレ

アセファルは、ジョルジュ・バタイユが創刊した雑誌（1936年から1939年にかけて5号発行）と、バタイユと沈黙を誓った他の人々によって結成された秘密結社の名称である。その名称はギリシャ語のἀκέφαλος（アケファロス、文字通り「首なし」）に由来している。 ^[1]

1936年6月24日の日付が付けられた創刊号はわずか8ページでした。表紙はアンドレ・マッソンによるもので、古典的な理性を体現したレオナルド・ダ・ヴィンチの有名なウィトルウィウス的人体図に明らかに触発された絵が描かれています。しかし、マッソンの人物像には首がなく、股間は頭蓋骨で覆われ、右手には燃える心臓を持ち、左手には短剣を持っています。Acéphaleというタイトルの下には、宗教、社会学、哲学という言葉が印刷されており、次の行には神聖な召喚（la conjuration sacrée ）という表現が続いています。

バタイユが署名した最初の論文は「聖なる呪文」と題され、「秘密であろうとなかろうと、人間は異なる存在になるか、さもなければ存在しなくなる必要がある」と主張している。 ^[2]さらにバタイユは次のように書いている。「人間の生活は、宇宙の頭と理性として機能してきたことで苛立っている。人間がこの頭と理性になる限り、人間が宇宙に必要になる限り、人間は農奴制を受け入れる」^[3]

この雑誌の第2号は「ニーチェとファシスト」と題された長文の記事で始まり、その中でバタイユは、悪名高い反ユダヤ主義者ベルンハルト・フェルスターと結婚したニーチェの妹、エリザベート・フェルスター＝ニーチェを激しく非難している。この結婚はニーチェと妹の間の最終的な決裂をもたらした。^{[4]バタイユはエリザベートをエリザベート}・ユダ・フェルスターと呼び、ニーチェの「人種に関するこのあからさまな詐欺に関与する者とは決して近寄らないこと」という宣言を思い起こさせた。

同じ号には、ニーチェの『ギリシャ悲劇時代の哲学』からヘラクレイトスに関する未編集のテキストと、カール・ヤスパースによるニーチェに関するテキストの解説であるジャン・ヴァールの「ニーチェと神の死」と題する記事が掲載されている。

他の号もニーチェを主題としていた。準備は整ったが結局出版されなかった最後の号は「ニーチェの狂気」（La folie de Nietzsche）と題されていた。ニーチェに関するこれらの言及は、ニーチェが反ユダヤ主義に反対していたにもかかわらず、ナチズムがニーチェをその独創的な思想家の一人として流用したことに反対するものであり、当時のフランスではニーチェは不人気だった。

ほとんどのテキストに署名したバタイユ以外にも、ロジェ・カイヨワ（第3号と第4号）、ピエール・クロソウスキー（第1号、第2号、第3号、第4号）、アンドレ・マッソン、ジュール・モネロ（第3号と第4号）、ジャン・ロラン^[5]、ジャン・ヴァール（第2号）もレビューに参加した。

その性質上、この団体の行為を描写することは難しい。バタイユは、アフリカの秘密結社を研究し、それを「完全な社会現象」と表現したマルセル・モースに何度も言及している。このモデルに倣って、彼は森の中で雷に打たれた樫の木の近くで夜間の集会を数回開催した。アセファルの団体のメンバーは、反ユダヤ主義者と握手を拒否したり、ルイ16世の斬首を祝うなど、いくつかの儀式を執り行うことが求められた。この出来事は、「アセファリテ」の標的となった「首長のいない群衆」を予兆する出来事だった。団体のメンバーはまた、集会中に読まれたニーチェ、フロイト、サド、モースのテキストについて瞑想するよう勧められた。フランス抵抗運動の実戦任務がもたらす暴力と損失に心理的に備えるため、メンバーは人身御供を捧げることについて話し合ったが、これは実行されなかったかもしれない。^[6]

アセファレは、 1947年にパリで開催された国際シュルレアリスム展に合わせて『コスタ百科事典 』も出版したが、印刷の遅れにより、百科事典が配布されたのは展覧会が終わってから数か月後だった。従来の百科事典の形式をモデルにしたこの百科事典は、社会や個人の慣習を前例のない熱意で厳しく批判し、さらに難解な考えも提示した。

おそらく最も無礼なエントリーは「生存許可証」だろう。これは、法的命令を執行するために所持者に重要な統計データを要求する偽の政府フォームであり、文書を「整頓」しておか​​なかった場合の罰は死刑であった。この許可証は、おそらくコスタ百科事典のタイポグラファーであるマルセル・デュシャンの発明であり、一般に知られている芸術作品とは明らかな関係のないジェスチャーであった。「生存許可証」の前身は、1934年に出版されたデュシャンの緑の箱の20年前に書かれたメモに登場し、そこでデュシャンは、人々が呼吸する空気に対してお金を払わなければならない社会を想像している。

世紀の終わりまでに、この百科事典は忘れ去られてしまった。その理由の 1 つは、百科事典の作成者が、興味のある人々がそのコピーを入手することを積極的に阻止したためである。

• 1929年から1930年にかけてバタイユが編集したシュルレアリスム雑誌『ドキュメント』
• ミノタウレは、アルベール・スキラが創刊し、1933年から1939年までパリで発行されていた、主にシュルレアリスム志向の出版物
• La Révolution surréaliste は、アンドレ ブルトンによって設立された独創的なシュルレアリスム出版物で、1924 年から 1929 年までパリで発行されました。
• View は、1940年から1947年まで発行された、主に前衛芸術とシュルレアリスム芸術を扱うアメリカの美術雑誌です。
• VVVは、1942年から1944年にかけてヨーロッパから移住したシュルレアリストによってニューヨークで発行された雑誌である。

• L'apprenti Sorcier : Ce que j'ai à dire、éd.ドゥ・ラ・ディフェランス、パリ、1​​937 年
• Acéphale、出版数および最終的な非公開数の編集、編集。ジャンミッシェル広場、パリ、1​​995
• L'Apprenti Sorcier (テキスト、手紙、文書 (1932–1939) マリーナ・ガレッティによるラッセンブル、プレセンテスと注釈)、Éditions de la Différence、パリ、1​​999
• 聖なる陰謀（アセファル秘密結社の内部文書と社会学大学講義、マリーナ・ガレッティとアラステア・ブロッチ編）、アトラス・プレス、ロンドン、2018年1月25日

• モーリス・ブランショ、「明白な共同体」、「メヌイットの編集」、パリ、
• マルセル・モース、マヌエル民族誌、プチ図書館テーク・パヨ、パリ、1​​967
• ミシェル・スーリヤ、ジョルジュ・バタイユ、人生の死、ガリマール、パリ、1​​992
• L'unebévue、n° 16 : Les communautés électives、EPEL、2000
• ステファン・メビウス、『ザウバーレールリンゲ』。 Soziologiegeschichte des Collège de Sociologie、コンスタンツ、2006。

• Acéphale レビューオンライン (1937 年 1 月号、「ニーチェとファシスト」)
• ダ・コスタ百科事典
• アンドレ・マッソンのインタビュー『Acéphale』、Black Sun Lit（2016年10月）