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アビゲイル・フランクス | |
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 アビゲイル・フランクスの肖像、1735年頃 | |
| 生まれる | ビルハ・アビゲイル・レヴィ 1696年頃 |
| 死亡 | 1756年（59～60歳） |
| 知られている | 植民地時代のニューヨークの政治、社会、宗教生活を描写した手紙 |
| 配偶者 | ジェイコブ・フランクス |
| 子供たち | 9 |
| 両親 |
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ビルハ・アビゲイル・レヴィ・フランクス（1696年頃 - 1756年）[1] [2]は、イギリス生まれのアシュケナージ系 ユダヤ人女性で、人生の大半をイギリス領アメリカのニューヨーク州で過ごした。ロンドンで生まれニューヨークで育った彼女は、ロンドン生まれの商人と結婚し、9人の子供を育てた。ユダヤ教の儀式を守りながらも、彼女と彼女の家族は広くキリスト教社会にも自由に交流していた。彼らの一族は、植民地時代のニューヨークの著名な一族の一つと考えられていた。
彼女は、長男のナフタリがイギリスに移住した後に書いた手紙で知られています。1733年から1748年にかけて書かれたこれらの手紙には、18世紀のニューヨークの政治的、社会的環境、そしてユダヤ人家族に影響を与えた同化と異教徒間の結婚が記されています。アビゲイルの子供のうち2人は異教徒と結婚し、孫たちは全員同化しました。18世紀末までに、彼女にはユダヤ人の子孫はいませんでした。
若いころ
ビルハ・アビゲイル・レヴィは、ドイツ系ユダヤ人商人のモーゼス（ラファエル）・レヴィとその妻リチア（リチャ）・アシェルの子としてロンドンで生まれた。[2] [3]彼女には4人の兄弟がいた。[2]彼女の父親は1700年代初頭に家族をニューヨーク市に移住させ、大西洋横断奴隷貿易で裕福で尊敬される商人となった。[1]アビゲイルは「正式な古典教育」を受けた。[1]彼女の母親は彼女が11歳のときに亡くなり、父親はグレース・ミアーズと再婚し、さらに8人の子供をもうけた。[2]
結婚と家族
1712年、16歳の時にアビゲイルはロンドン生まれのビジネスマン、ジェイコブ・フランクス（1688年 - 1769年）と結婚した。[1] [3]夫婦は1715年から1742年の間に9人の子供をもうけたが、そのうち2人は幼少期に亡くなった。[1]二人はアビゲイルが亡くなるまで44年間結婚生活を送っていた。[1]
当時のニューヨーク植民地のユダヤ人人口はわずか50世帯ほどで、ごくわずかだった。[4]それにもかかわらず、アビゲイルは伝統的なユダヤ人の家庭を経営し、厳格な安息日やユダヤの祝日を守り、コーシャのキッチンを備えていた。[1] [3] [5]彼女の子供たちは全員「ヘブライ語の指導」を受け、祈りに精通していた。[3]家族はシェアリス・イスラエル会衆のメンバーであり、ジェイコブは1730年にシナゴーグの会長を務めた。[3]
同時に、フランク家はより広範なキリスト教社会の活動的な一員でもあった。ジェイコブは「奴隷貿易、私掠船、一般商業、海運」を含む様々な商売で地位を確立し、かなり裕福になった。[1]フランク家は、植民地時代のニューヨークの有力な一族の1つと考えられていた。[1]イースト川沿いに居住していたフランク家は、アドルフス・フィリップス、フレデリックとジェイコブス・ヴァン・コートランド、ロバート・リビングストン、アブラハム・デ・ペイスター、スティーブン・ベイヤードといった著名なプロテスタントや市民指導者の近くに住んでいた。 [6]ジェイコブと義父のモーゼス・レヴィは、マンハッタンのファースト・トリニティ教会の尖塔の建設費を援助した11人のユダヤ人の1人だった。この教会は入港する船の目印となっていた。[4]アビゲイルにはキリスト教徒の親しい友人が多く[3]、彼らと夏休みを過ごした。[7]
1732年頃から、アビゲイルとジェイコブは子供たちをイギリスに送り、家業を学ばせ始めました。[2] [3] [8]息子のナフタリとモーゼスはイギリスで自立し、父親の事業の発展を助けました。デイビッドもフィラデルフィアに移ってから同じことをしました。[9]
植民地アメリカではユダヤ人との結婚の見込みが限られていたこと、フランク家がキリスト教社会に馴染んでいたこと、プロテスタント家族が子供をユダヤ人の隣人と結婚させることに積極的だったことから、アビゲイルの子供のうち2人は異人種間結婚をした。[3] [4]アビゲイルは長女フィラがニューヨークのキリスト教ユグノー商人の一家の末裔オリバー・デ・ランシーと密かに結婚した後、フィラとの連絡を一切絶った。フィラは後にキリスト教に改宗した。 [3] [10]（しかしジェイコブは、フランク家とコネの豊富なデランシー家を結びつける結婚としてこの結婚を受け入れた。[4]）デイビッドはアビゲイルのキリスト教徒の友人の娘と結婚した。[3]ナフタリとモーゼスは2人ともイングランドでユダヤ人の従兄弟と結婚したが、彼らの子孫は皆同化した。[1] [3]アビゲイルの他の子供たちが結婚したかどうかは不明である。[1] 18世紀末までに、彼女にはユダヤ人の子孫はいなかった。[1]
手紙
アビゲイルはイングランドに住む長男ナフタリと活発に文通を続けていた。彼女の手紙34通が現存しており、他にジェイコブからの手紙1通、デイビッドからの手紙2通がある。[3]手紙集は1733年5月7日から1748年10月30日までのものである。 [3]
手紙の内容は多岐にわたり、家族や地域の噂話、地方政治、植民地時代のニューヨークにおけるユダヤ教の現状と将来に関するアビゲイルの見解などがある。[3]アビゲイルはユダヤ教の慣習を受け入れ、子供たちがユダヤ教徒として結婚することが重要だと考えていたが、当時のユダヤ教の慣習には批判的だった。手紙の中で彼女は、ユダヤ教の「多くの迷信」に対抗するために、ユダヤ教にもっと現代性を注入したいという願望を表明し、ニューヨークのユダヤ人女性を「愚かな集団」と蔑んだ。[5]彼女は、継母のグレース・ミアーズ・レヴィや、グレースの長女でセファルディ系ユダヤ人のアイザック・メンデス・セイシャスと結婚したレイチェル・レヴィなど、当時の他のユダヤ系アメリカ人女性の生活についても述べている。[3]アシュケナージ系ユダヤ人の血を引くアビゲイルは、シナゴーグの会員の中にはセファルディ系ユダヤ人もいたものの、彼らと交流することはなかった。彼女は息子にレイチェルのプロポーズについて次のように書いている。「ここのポルトガル人はこのことで大騒ぎしています。そして彼のことをとても悪く思っています。」[11]
同世代の人々と同様、アビゲイルの綴りのスキルは乏しかったが[12]、古典文学や現代の雑誌を読むことを楽しんでいた。[13]彼女は手紙の中で、ジョン・ドライデン、アレクサンダー・ポープ、ジョセフ・アディソンといったイギリスの詩人や、現代の作家の言葉をよく引用していた。 [14]
フランクス・レヴィの肖像画
アビゲイルはナフタリへの手紙の中で、いくつかの肖像画の依頼について言及している。フランク家とレヴィ家は、自分たちの肖像画を依頼し、ロンドンの親族と肖像画を交換していたことが知られている。7枚の肖像画シリーズは伝統的に3世代の家族を描いたものとされているが、一部の学者は肖像画のモデルの身元を疑問視している。[15] [16] 1951年にアメリカユダヤ人歴史協会に寄贈され、現在はアーカンソー州ベントンビルのクリスタルブリッジズ美術館に所蔵されている[15] [17]これらの肖像画は、オリジナルの額縁に入れられており、「植民地時代のアメリカユダヤ人を描いた最古の肖像画であり、アメリカ絵画全体で現存する最古の家族シリーズの肖像画」と評されている。[18]これらの肖像画は、モーゼス・レヴィ、グレース・ミアーズ・レヴィ、ジェイコブ・フランクス、アビゲイル・フランクス、ナフタリ・フランクス、そしてアビゲイルとジェイコブの他の2人の子供を描いたものとされており、1720年代から1730年代にジェラルドゥス・ダイキンクによって描かれたと考えられています。[15] [19]これらは英国貴族の「衣装、背景、ポーズ」を反映しており、被写体がユダヤ人であることを外見上示すものではありません。[19]
参考文献
- ^ abcdefghijkl 「フランクス家の文書ガイド 1711–1821、[1965–1968]」アメリカユダヤ人歴史協会2003年。2017年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年5月1日閲覧。
- ^ abcde Gelles, Edith B. (2008). 「Bilhah Abigail Levy Franks (1696?–1756)」.ユダヤ人仮想図書館. 2017年5月1日閲覧。
- ^ abcdefghijklmno スミス、エレン（2009年3月1日）。「ビラ・アビゲイル・レヴィ・フランクス」。ユダヤ人女性：包括的な歴史百科事典。ユダヤ人女性のアーカイブ。 2017年5月1日閲覧。
- ^ abcd 「アメリカのユダヤ人：初期アメリカにおけるユダヤ人の『継続性』」ユダヤ人仮想図書館。 2017年5月2日閲覧。
- ^ ab スミス 2003、p.17。
- ^ アメリカユダヤ歴史協会 1998年、296ページ。
- ^ フェイバー1995年、85ページ。
- ^ スミス2003、16ページ。
- ^ フェイバー1995年、45-46頁。
- ^ タイツ、ヘンリー＆タラン 2003、265ページ。
- ^ フェイバー1995年、65ページ。
- ^ マーカス1981年、1ページ。
- ^ アメリカユダヤ歴史協会 1998年、391ページ。
- ^ アメリカユダヤ歴史協会 1998年、320ページ。
- ^ abc Hershkowitz, Leo (2013年10月15日). 「歴史、彼女の歴史、私たちの歴史: フランクス=レヴィ肖像画の事件」. Jewish Currents . 2017年5月1日閲覧。
- ^ スミス2003、24ページ。
- ^ ミード、レベッカ（2011年6月27日）。「不思議の国のアリス」。ニューヨーカー。 2017年5月1日閲覧。
- ^ スミス2003、15ページ。
- ^ ab スミス 2003、pp.15-16。
出典
- アメリカユダヤ人歴史協会(1998)。アメリカユダヤ人の歴史: 植民地時代と初期国家時代、1654-1840。第 1 巻。テイラー & フランシス。ISBN 0415919207。
- フェイバー、イーライ（1995年）。植林の時代：最初の移住、1654-1820年。JHUプレス。ISBN 0801851203。
- マーカス、ジェイコブ・レーダー（1981年）。アメリカのユダヤ人女性：ドキュメンタリー史。KTAV Publishing House、Inc. ISBN 0870687522。
- スミス、エレン（2003）、「コミュニティの肖像」、ナデル、パメラS.（編）、アメリカのユダヤ人女性の歴史：読本、NYCプレス、ISBN 0814758088
- タイツ、エミリー、ヘンリー、ソンドラ、タラン、シェリル (2003)。ユダヤ人女性のための JPS ガイド: 紀元前 600 年から 1900 年まで、ユダヤ人出版協会。ISBN 0827607520。
さらに読む
- ハーシュコウィッツ、レオ、マイヤー、イシドール S. 編 (1968)。リー・マックス・フリードマンのアメリカ・ユダヤ人植民地通信コレクション: フランクス家の手紙、1733-1748年。アメリカ・ユダヤ人歴史協会。
- アビゲイル・レヴィ・フランクスの手紙、1733-1748年。イェール大学出版局。2004年。ISBN 0300137788。