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『身近なものの科学的知識への手引き』、別名『科学の手引き』または『ブリューワーの科学の手引き』は、エベネザー・コブハム・ブリューワーによる、身近な現象の説明を提示する本である。 [ 1 ] 1840年頃にイギリスで初版が出版されたこの本は、教理問答の形式で構成されており、非常に人気があった。 [ 2 ] 1905年までに英語だけで47版が印刷され[ 3 ]、他のさまざまな言語に翻訳された。改訂版は米国市場向けに作成され、デジタル化されて2005年に『アメリカの形成IV：アメリカの声、1850～1877年』の一部として再出版された。 [ 4 ]
本書は正確な科学書であるかのように装っているが、[ 1 ]実際には神の設計を含む宗教的な思想を広めている。[ 5 ]
『科学ガイド』の人気のおかげで、ブリューワーは『慣用句と寓話辞典』の資料を集めることができた。これは今でも古典的な参考書として残っている。[ 6 ]
『科学ガイド』の目的は、一般的な現象に関する 2000 を超える質問への回答を提示することであった。[ 1 ]ろうそく、ストーブ、煙突などの人工物に関する質問のほか、雷、稲妻（球電についても言及されている[ 7 ]）、雲、露、虹などの自然現象の説明を目的とした回答も含まれている。ブリューワーは、子供がしばしば彼が答えようとした質問をする可能性があるため、この本を子供にも理解できるようにしたが、科学者を不快にさせるほど単純すぎないようにした。[ 1 ]
本書は版によって2部または3部に分かれており、各部には複数の章が含まれている。第1部では、熱の発生源や人間や動物への影響など、熱に関する問題を取り上げ、第2部では、空気中で金属が錆びる理由、気圧計の仕組み、音の伝わり方など、空気に関する問題を取り上げている。その他セクション[注1 ]では、睡眠や夢に関する問題など、より曖昧な問題を扱っている。各部内では、各章が問題と回答をテーマ別に整理した主題領域に分けている。
『科学の手引き』は、ブリューワーが読書からメモを取って保存する習慣から生まれた。[ 8 ] [ 9 ]彼はメモを質疑応答や問答形式[ 10 ]でまとめ、答えが得られた時に書き込むスペースを残した。[ 8 ]ブリューワーは自分の本を製本し、ある科学者から燃やすようにという助言を無視して[ 8 ] 、出版しようとした。トーマス・ジャロルドに著作権を50ポンドで売るという最初の申し出は拒否された。[ 2 ] [ 8 ]代わりに、ジャロルドは利益分配契約で出版することに同意した。[ 2 ] [ 8 ]この本の最終的な成功により、この契約はブリューワーとジャロルドの両方にとって非常に利益のあるものとなり[ 8 ] 、ジャロルドは後に4000ポンドを提示されても自分の取り分をブリューワーに売ることを拒否した。[ 2 ]
本書の初版の正確な日付は不明である。[ 9 ]ブリュワーは1840年だと考えていたが[ 3 ]、他の資料では1841年[ 3 ]または1847年[ 11 ]と示唆している。本書の第2版は1848年に出版され[ 11 ] [ 12 ]、さらに1849年に2版が出版された[ 11 ]。合計47版が出版され、第47版は1905年に出版された[ 3 ]。印刷部数は19世紀後半に出版された科学書の中で最も多い部数であり[ 11 ]、ブリュワーは当時、本書の成功は他に類を見ないものだったと述べている[ 1 ] 。本書はいくつかの言語に翻訳され、 1858年にはスペイン語訳[ 16 ] 、2つのフランス語訳が出版された。[ 17 ]フランス語訳は、1858年[ 17 ]と 1890年[ 18 ]にスウェーデン語に、1900年[ 19 ]にポルトガル語に翻訳された。
ロバート・エヴァンス・ピーターソンによる編集版は、1851年に米国で『Familiar Science; or, the Scientific Explanation of Common Things』[ 20 ]として出版され、1863年には改訂版が続いた。[ 21 ]これらの版は、アメリカの生徒により適するように編集および再構成され[ 22 ] 、ペンシルベニアとブルックリンの学校で教科書として使用された。[ 23 ]ブリュワーはピーターソンに手紙を書き、再構成に満足していることを表明したが[ 24 ]、それでもなお、1864年に米国で出版された独自の改訂版を準備した。[ 25 ]この版は、アンドリュー・W・メロン財団からの助成金を受けて、2005年にミシガン大学図書館によってデジタル化され、再出版された。これは「Making of America IV: the American voice, 1850–1877」の一環である。[ 4 ] [ 26 ]
ブリュワーは、「最も評価の高い現代の著者たち」に相談し、「科学的業績で定評のある紳士たちの改訂」に加筆したと述べている。[ 1 ] [ 5 ]それにもかかわらず、この本には、特に神の計画を推測する回答など、特定の質問に対する科学的回答よりも宗教的回答が多数見られる。[ 5 ]例えば、氷の形成に関する現代の理論では、氷の特異な性質のほとんどが隣接する水分子間の水素結合に起因するとされているが、 [ 27 ]ブリュワーは、氷が水よりも軽く、凍ると膨張する理由は、「水が非常に一般的な規則の例外となるように神が賢明に定めた」からだと示唆した。[ 27 ] [ 28 ]
ブリュワーは執事、後に司祭に叙任され[ 5 ] [ 29 ]、科学に宗教的な枠組みを提供したいと考えていた[ 30 ] 。彼と当時の他の多くのキリスト教系大衆科学作家は宗教的なテーマを取り上げ、 1859年の『種の起源』の出版後も、それらを現代科学と関連付けて人々の心に留めておくことができた[ 31 ]。ブリュワーが自分の考えを広めるために用いた方法の一つは、宗教的な視点について議論することを避け、本の約3分の1まで読み進めてから宗教的な視点を紹介することで、これらの考えの導入がより自然に感じられるようにすることだった[ 5 ] 。
『科学ガイド』第2版の書評が1850年にパンチ誌に掲載された。[ 12 ]この本は「非常に役に立つ小さな作品」と見なされたが、パンチ誌特有の風刺的なスタイルで、書評者は「寒い天候で活動したいという欲求を感じるのは、血液中の燃焼を煽るためだ」という回答に異議を唱え、代わりに「寒い天候で心地よく火のそばに座りたい」という欲求を感じるのだと主張した。[ 12 ]
『科学の手引き』の成功により、ブリューワーは読者が進化論よりも宗教的な説明を依然として受け入れていると確信した。[ 5 ] 1859年に『種の起源』が出版された後、ブリューワーは進化論が神学的伝統を破壊していないことを示し、『科学の手引き』で推進した自然神学を継続するために、『科学における神学、あるいは神の知恵と善良さに対する科学の証言』（1860年出版）を執筆した。[ 5 ]この本の人気により、ブリューワーは「あらゆる架空の事柄に関する多数の質問」を受け取ることになった。[ 9 ] [ 32 ]これらの質問とその回答が、 1870年に初版が出版されたブリューワーの『慣用句と寓話辞典』の中核となった。 [ 9 ] [ 32 ]この後者の本は、ブリューワーの他のすべての出版物よりも長く生き残り[ 33 ]、古典的な参考書として残っている。[ 6 ]
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