ローマ神話において、ファメスは飢えの擬人化であり、飽くなき食欲を掻き立てる存在である。彼女はしばしば、冥界の入り口に住む数々の悪の一人であると言われた。オウィディウスの『変身物語』では、彼女はスキタイという荒涼とした地に住み、そこでわずかな植物を求めて絶えず這いずり回り、ケレスの命令でエリュシクトンを永遠の飢えで罰する。セルウィウスはファメスを復讐の女神の中で最も偉大な存在と呼んでいる。彼女はギリシャ神話のリモスに相当する。[ 1 ]
ローマの劇作家プラウトゥスによる喜劇『スティコス』 (紀元前200年)では、ローマ喜劇の定番キャラクターの一人である寄生虫の役を演じる、常に空腹なゲラシムスが、ファメスを自分の母親と表現している。 [ 2 ]
飢えが私の母だったのではないかと疑っています。生まれてからずっと満腹になったことがないからです。そして、誰も私の母である飢え以上に母に恩返しをすることはないでしょう。彼女は私を10ヶ月間お腹の中で育てましたが、私は10年以上も彼女をお腹の中で育ててきました。…毎日お腹が痛むのですが、母を産むことができず、どうしたらいいのかわかりません。[ 3 ]
ラテン語の詩人であるウェルギリウス、小セネカ、クラウディアヌスは皆、冥界に棲むとされる多くの悪の中に飢餓を挙げている。ウェルギリウスは『アエネイス』の中で、冥界への道のりを描写する際に次のように述べている。
そこには青白い病気、悲しい老い、恐怖、飢え、罪への誘惑者、忌まわしい欠乏、見るに堪えない姿が宿っている。[ 4 ]
セネカは著書『ヘラクレス』の中で、冥界の川コキュートス川のすぐそばに次のような川があると述べている。
悲しげな飢えは顎を食いしばり、恥辱は遅すぎた罪深い顔を覆う。そこには恐怖とパニック、死と歯ぎしりする憤りがあり、その背後には黒い悲しみ、震える病気、鋼鉄で締め付けられた戦争があり、さらに奥には弱々しい老いが隠れている。[ 5 ]
クラウディアヌスは「地獄の数えきれない怪物たち…不和、戦争の母、傲慢な飢餓、老い、死のすぐ隣にいるもの」などを挙げている。[ 6 ]
オウィディウスは『変身物語』の中で、テッサリアの王エリュシクトンと、ファメスの手による彼の悲惨な運命について語っている。 [ 7 ]エリュシクトンが穀物の女神ケレスに捧げられた聖なる木立を切り倒したとき、ケレスは対極にあるファメスに罰を与えるよう求めた。「疫病のような飢えが彼の体を苦しめますように!」
オウィディウスの記述によれば、ファメスはスキタイの最果て、コーカサス山脈の高地にある凍てつくような陰鬱な荒野に住んでおり、そこにはほとんど何も生えていない。しかし、ケレスと飢餓は正反対の性質を持つため、運命の女神たちは二人が出会うことを許さなかった。そこで、ケレスはファメスの代わりに、オレアデスのニンフを遣わしてファメスを探し出させた。
そこでニンフはスキタイへ行った。そこで彼女はファメスが、わずかな植物でも見つけようと、地面をひたすら掘り返しているのを見つけた。彼女は飢えと衰弱に苦しんでいた。
彼女の髪はもつれ、目は窪みのようで、 顔色は青白く、唇は汚れて灰色で、喉はかさぶただらけで痂皮が生えていた。 皮膚は硬く肉がなく、内臓が透けて見えた。 縮んだ骨は垂れ下がった腰の下から突き出ており、 腹はただの空洞だった。垂れ下がった乳房は 背骨の檻以外には何も支えがないように見えた。 痩せ細ったせいで全ての関節が腫れ上がり、膝は 丸く膨らみ、足首はひどく腫れ上がって膨らんだ突起物になっていた。[ 9 ]
ファメスはケレスの命令通りにした。彼女はエリュシクトンの部屋に入った。
夜になり、彼女は彼が眠りに沈んでいるのを見つけた。それから彼女は腕を 彼に絡ませ、彼の喉、 胸、口に息を吹きかけ、飢餓を彼の血管全体に広げながら、自分のすべてを彼の奥深くに注ぎ込んだ。[ 10 ]
その後、エリュシクトンは尽きることのない飢えに苛まれる。彼は満たされない食欲を満たそうと、娘を奴隷として売り飛ばすなど、あらゆる財産を売り払うが、それは無駄な試みだった。そしてついには、自らの肉体を食らうという行動に出る。