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| 著者 | ヴィクトル・ペレーヴィン |
|---|---|
| 言語 | ロシア |
| ジャンル | エッセイ |
発行日 | 1990 |
| 出版地 | ロシア |
| メディアタイプ | 印刷(ペーパーバック) |
| 番号 | 978-5-699-12257-8 |
『ゾンビ化』(ロシア語: «Зомбификация»)は、1990年に出版されたヴィクトル・ペレーヴィンのエッセイである。このエッセイは、1990年にニュージャーナル誌に「ソビエト人間のゾンビ化」というタイトルで初めて掲載された。 [1] [2] [3] [4]
プロット
このエッセイには「比較人類学の経験」という副題が付けられており、読者を科学的な物語へと導いている。[3]第1章の主人公はジェームズ・ボンドである。彼はパトリック・レイ・ファーモアの「旅行者の木」を研究する。この本はハイチのブードゥー教と人間のゾンビ化に関するものである。ジェームズ・ボンドはスメルシュで働いていたハイチの黒人ゾンビと戦わなければならないことが判明する。[2] [5]
著者は、ジャン・フレミングがハイチの カルトをスターリンの 防諜と関連付けている理由を説明しています。この関連では、ゾンビ化に関する自然科学の著作、フィクション作品、宗教および哲学の論文が言及されています。物語の「科学的」な文脈は、多くの専門用語の使用や、科学文献に典型的な言葉遣いによって強調されています。「関連性に注目してください」「研究者は長い間推測してきました」「サンプルが分析のために提出されました」「多かれ少なかれ完全な説明を試みています」「この問題の研究に従事しています」など。[5]
このエッセイは、ハイチで男性をゾンビに変える儀式について詳しく述べている。ブードゥー教の信者は、人間は「互いに重なり合った複数の体」であると信じている。つまり、肉体、「肉体の精神」(肉体のエネルギー的な複製)、そして魂だ。魂は、さらに「大きな善良な天使」と「小さな善良な天使」に分けられる。「大きな善良な天使」はすべての生き物を養うエネルギーのエッセンスであり、「小さな善良な天使」は魂の個別化された部分である。ブードゥーのゾンビ化者の魔法の儀式は、「小さな善良な天使」を狙っている。[5] [6]
「毒物と処置」と「フグ」の章では、ハイチのゾンビ化の物理的な側面について説明している。フグから分泌される毒を含む「ゾンビパウダー」を投与された人は、その後、死に近い状態になり、言語と意志力を司る脳の部分が破壊される。ゾンビ化した人は埋葬されるが、しばらくすると掘り起こされ、方向感覚の喪失と記憶喪失を引き起こす物質を投与される。[5]
著者は、ゾンビ化の心理的側面が肉体的側面よりも重要であると強調している。例として、オーストラリアのアボリジニのいわゆる「死の命令」が挙げられている。シャーマンがそれを唱えて魔法の杖を部族の人間に向けると、部族の人間は自分が呪われていることに気づき、病気になり、数日後に死ぬ。しかし、そのような命令はヨーロッパ人には効かない。「背の低い裸の男が動物の骨を振り回しながら、何かの言葉をつぶやいているのが見えるだろう。つまり、心理的メカニズムは文化によって形作られ、操作の道具として使われる可能性がある。同様に、アナトリー・カシュピロフスキーの降霊会に行ったオーストラリアのアボリジニの人は、「背の低い、身なりのよい男が何かをつぶやきながら、ホールをじっと見つめているのが見えるだろう」。[5] [7]
エッセイの後半部分では、「ホモ・ソビエツキー」の章から始まり、著者はゾンビ化現象がソ連の住民にいかにして広がったかを示している。古代の儀式とソ連の現実の間には多くの類似点が描かれている。ソ連ではハイチよりも魔法がより大きな役割を果たしていたことが判明した。[4]
魔法は幼少期に始まる。最初のイニシエーションはリトル・オクトブリストへの歓迎であり、2番目はパイオニアへの歓迎であり、そこでは魔法の儀式の基本(敬礼、ネクタイ、そして「誠実な開拓」)がすでに明らかになっている。著者は「魔法の出没」という言い回しを使用し、「教育者」という言葉は引用符で囲み、「教師」という言葉の代わりに「管理および教育スタッフ」を使用している。このように、ペレーヴィンは、説明されている手順の目標は調和のとれた発達した人を育てることではなく、意志が抑制された欠陥のある生き物を作ることであると強調している。イニシエーションの3番目の段階はコムソモールへの入会と呼ばれ、この時点で人はすでに「多数の、あまり注目されていない魔法の手順」に参加している。この段階の重要な特徴は、儀式が潜在意識レベルに移行し、行動の一部になることである。イニシエーションの4番目の段階はパーティーに参加することである。 [ 5] [8]
ペレーヴィンは、ハイチ人の魂の構造の概念と類似点を挙げて、ソ連の住民は「肉体に加えて、家庭、産業、政党、軍事、国際、代理の身体といった、あたかも互いに重なり合うような微細な身体をいくつか持っている」と書いている。
イデオロギーが潜在意識レベルにまで浸透すると、人は自分の行動を規定する「党内委員会」を形成する。そして、ハイチの魔術師がゾンビ化した人間を自分の意志に従わせるために「善良な天使」を盗んだとしても、ソ連ではそのような「天使」は国家が管理する「党」に置き換えられる。こうして、人は共産主義の「忠誠心」を獲得し、それを失うことを恐れる。[5]
ソ連人のゾンビ化のもう一つの重要な要因は軍隊での勤務であり、著者はこれを「ゾンビ化」と呼んでいる。この言葉は、人の意識の変化と奴隷化を意味している。[5] [9]
参考文献
- ^ ドブレンコ、エフゲニー、リポヴェツキー、マーク(2015-11-12)。1991年以降のロシア文学。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-107-06851-3。
- ^ ab ボレンスタイン、エリオット(2019-04-15)。ロシアに対する陰謀:社会主義後の陰謀と幻想。コーネル大学出版局。ISBN 978-1-5017-1636-2。
- ^ ab Виктор Пелевин "Зомбификация. Опыт сравнительной антропологии" (ロシア語)。
- ^ ab ラファン、マイケル; ワイス、マックス (2012-10-14)。恐怖に直面する: グローバルな視点からみた感情の歴史。プリンストン大学出版局。ISBN 978-1-4008-4524-8。
- ^ abcdefgh Петровна, Хрящева Нина; Сергеевна、Федотова Евгения(2013)。 「Поэтика аббревиатур в раннем творчестве В. Пелевина」。Филологический класс。4 (34)。ISSN 2071-2405。
- ^ Н.с、Олизько (2010). 「Паратекст Виктора Пелевина」。Вестник Нижневартовского государственного университета (3): 61–66。ISSN 2311-1402。
- ^ Викторовна、Казарина Татьяна (2012). 「Пацаны как тема современной литературы」。Вестник Самарской гуманитарной академии。 Серия: Философия。 Филология (1): 83–89。ISSN 1998-913X。
- ^ Леонидовна、Музычук Татьяна (2016). 「Информационное топонимическое пространство сибирского города: манипуляция сознанием」。Вопросы теории и практики журналистики。5(1)。ISSN 2308-6203。
- ^ Павленко、Ада Петровна (2016). Гротеск в художественном мире Виктора Пелевина (論文) (ロシア語)。 Пятигорск。

